薩蒂畫傳

內(nèi)容概要

　　浪漫主義音樂(lè)余暉籠罩之下的薩蒂理所當(dāng)然地成為了時(shí)代交替中的叛逆者，他既是新古典主義的先導(dǎo)，又是印象主義的萌芽，他的音樂(lè)以簡(jiǎn)單的旋律、神秘的風(fēng)格、怪異的曲名、千姿百態(tài)的意象敘說(shuō)著其內(nèi)心的孤獨(dú)與迷惘，在那個(gè)光怪陸離的時(shí)代顯示出了不平凡的冷峻。本書(shū)力圖展現(xiàn)的便是這位曾被時(shí)代忽略最終終與時(shí)代再度相逢的只為音樂(lè)而存在的音樂(lè)家苦苦追尋自己理想的特立獨(dú)行的人生與藝術(shù)創(chuàng)作歷程。

作者簡(jiǎn)介

作者：(法)安娜·雷伊

書(shū)籍目錄

人群中的孤獨(dú)者一個(gè)“裸體歌舞舞蹈家”的磨難（1866—1890）神秘兮兮的傻瓜埃里克·薩蒂（1891—1898）碧目少女（1898—1908）因錯(cuò)得福的“小過(guò)失”（1908—1915）轟動(dòng)巴黎：《游行》（1915—1917）兩種審美觀之間：《公雞與小丑》“起死回生”：《蘇格拉底》舵在“左”方（1920—1924）放開(kāi)一切（1924）德彪西與薩蒂：友誼傳奇證據(jù)與資料埃里克·薩蒂大事記

章節(jié)摘錄

書(shū)摘每天晚飯后，魯賓遜·克魯索都要帶著他的黑人奴仆星期五到海邊去散散步，抽一袋煙。煙草的氣味太濃了，嗆得魚(yú)兒直打噴嚏。魯賓遜·克魯索在這個(gè)荒島上離群索居。他說(shuō)：“這里實(shí)在太荒涼了!”黑人奴仆星期五也深有同感：“對(duì)!先生，這個(gè)荒島實(shí)在太荒涼了!”他邊說(shuō)邊搖著炭黑的大腦袋。    為什么要提及這凄涼的一幕呢?為了講述赫赫有名的音樂(lè)家埃里克。薩蒂。因?yàn)樵谒ナ狼拔迥?，就過(guò)著如此凄涼的生活——沒(méi)有真正的朋友，沒(méi)有子女，卻很有名氣。雖然在此之前，曾數(shù)次被別人搶走風(fēng)光，但幾經(jīng)波折，幸運(yùn)之神終于降臨，他如愿以償，功成名就，曾多次占據(jù)報(bào)刊的專欄。既然如此，他又何必羨慕魯賓遜有黑人奴仆相伴呢?    不過(guò)，想必在自我封閉的“象牙塔”里，他過(guò)得并不開(kāi)心——他在阿爾戈依城住了整整二十七年，從未允許任何人走進(jìn)他的房間。在他去世后，人們才發(fā)現(xiàn)這間屋子的窗戶是不透明的，畫布上掛滿蜘蛛網(wǎng)，壞鋼琴下面堆滿垃圾、蟲(chóng)子的尸體，房間里彌漫的灰塵也足以使“魚(yú)兒打噴嚏”了。既然是“一個(gè)荒島，一個(gè)有時(shí)太荒涼的荒島”，那么任何東西——甚至魔術(shù)——都無(wú)法使這個(gè)凄涼的“巴塞斯圣墓之穴”(象牙塔的別稱)變成夢(mèng)想的殿堂；但薩蒂就是在這里，創(chuàng)作了幾首音樂(lè)史上非常有名的訴衷曲。    薩蒂生活中的孤獨(dú)同樣體現(xiàn)在其作品中，孤獨(dú)是他珍藏一生的秘密，憑借這種在音樂(lè)史上獨(dú)一無(wú)二的“孤獨(dú)”，人們可以立即辨認(rèn)出他的作品。贊美歌中有大號(hào)做鬼臉，有小提琴和笛子怯聲哭泣。一個(gè)賦格曲片斷，一個(gè)音階，刻板的三節(jié)拍機(jī)械地進(jìn)行：這是《游行》——一首嘲諷曲——的開(kāi)篇。和弦不知疲倦地重復(fù)著，創(chuàng)意曲轉(zhuǎn)變?yōu)槿舴?，鋼琴上舞?dòng)的指間流露出縈回腦際的紛繁思緒：這是令人憂慮的《薩拉班德舞曲》。第一首思鄉(xiāng)曲中流淌著和諧悅耳的低音，第二首、第三首也是如此；節(jié)拍如行云流水，音符不絕于耳：這體現(xiàn)在《裸體歌舞》和《玄秘曲》中。節(jié)奏漸快，旋律短，音符更少：這是《馬賽曲》——一首探戈舞舞曲——的特征。風(fēng)格輕松詼諧，隱隱可聞狩獵曲的獵獵風(fēng)聲；這是其《運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與嬉游曲》。    薩蒂的音樂(lè)是其內(nèi)心的真實(shí)流露，讓人的思緒不知不覺(jué)隨之徜徉，簡(jiǎn)約凝練而又令人回味雋永。因此，薩蒂的作品永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，更不會(huì)被其他作品取代。它或許曾被遺忘，現(xiàn)在又重新被關(guān)注，將來(lái)可能再次被忘記。然而雖然歲月帶走了我們的青春，卻沉淀了那份純真，終有一天，薩蒂的作品將如重生般在世人眼前熠熠生輝，這就是一個(gè)孤獨(dú)者特有的作品。    他是一個(gè)孤獨(dú)者，始終特立獨(dú)行，并時(shí)刻注意在人群中“標(biāo)榜”自己的孤獨(dú)：夾鼻眼鏡、山羊胡須、圓頂禮帽、長(zhǎng)把兒雨傘、緊巴巴的上衣、短赳赳的褲子和臟兮兮的綁腿。這身打扮在讓·維納看來(lái)就像是“特魯瓦中學(xué)的物理教師”，不合時(shí)宜，實(shí)在難登大雅之堂。但是，這身過(guò)時(shí)的奇裝異服并不妨礙薩蒂取得成功，躋身“上流社會(huì)”。他的這身打扮甚至在當(dāng)時(shí)最放蕩不羈的人看來(lái)也是那么不同凡響，因此，薩蒂被比做夏洛。與眾不同的作風(fēng)打扮突出地表現(xiàn)在他那咄咄逼人的護(hù)胸甲上，這樣的裝束下藏著一種不為人知的秘密：一種引人注意、博取認(rèn)同的愿望，一種挑釁現(xiàn)實(shí)的外在企圖。    在藝術(shù)領(lǐng)域，薩蒂并不像在穿著打扮方面那樣表現(xiàn)得那么漠視潮流。他有時(shí)甚至相當(dāng)前衛(wèi)：當(dāng)“玫瑰十字”藝術(shù)轟動(dòng)巴黎的時(shí)候，他與約瑟芬·佩拉當(dāng)一起為之吶喊助威；他先于德彪西反對(duì)瓦格納體系，先于畢加索反對(duì)印象主義，在立體主義進(jìn)入“保守時(shí)期”時(shí)又先于斯特拉文斯基，與科克托一起成為新古典主義者，最后又成為達(dá)達(dá)主義者——追隨畢卡比亞的、活躍的達(dá)達(dá)主義者。    薩蒂是個(gè)不容小覷的人物。雖然他一舉一動(dòng)都隨心所欲，無(wú)所忌憚，人們對(duì)此毀譽(yù)不一，但這并不妨礙他的作品被錄入時(shí)代的文獻(xiàn)之中——那是一個(gè)連接浪漫與現(xiàn)代、充滿激情而又動(dòng)蕩不安的時(shí)代。P1-4

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)孤獨(dú)是他珍藏一生的秘密，憑借這種在音樂(lè)史上獨(dú)一無(wú)二的“孤獨(dú)”，人們可以立即辨認(rèn)出他的作品。    雖然他一舉一動(dòng)都隨心所欲，無(wú)所忌憚，人們對(duì)此毀譽(yù)不一，但這并不妨礙他的作品被錄入時(shí)代的文獻(xiàn)之中——那是一個(gè)連接浪漫與現(xiàn)代、充滿激情而又動(dòng)蕩不安的時(shí)代。

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