出版時間:2005-11-01 出版社:中國人民大學(xué)出版社 作者:朱維煥 頁數(shù):160 字?jǐn)?shù):80000
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內(nèi)容概要
本書是由作者講授“國學(xué)入門”時所備講義之精華整理而成。其文究國學(xué)之根柢,貫其枝葉:首先闡明何為“國學(xué)”,接著從考據(jù)之學(xué)、詞章之學(xué)、義理之學(xué)和歷史之學(xué)四方面加以詳細(xì)考察,疏證剖析、詳盡竅實(shí),博于搜采、深于考證、審辯通微,集眾說之長。此書足為后學(xué)者深入國學(xué)研究之津筏。
作者簡介
朱維煥,福建省惠安縣人,生于1926年卒于2002年。臺灣師范大學(xué)國文系畢業(yè),歷任高中國文教師,中興大學(xué)中國文學(xué)系教授。師從新儒學(xué)大師牟宗三先生,一生專研中國思想,尤精于先秦思想、宋明理學(xué)及周易等領(lǐng)域。所著專書計(jì)有《論語要義選擇》、《國學(xué)導(dǎo)讀》、《周易經(jīng)傳象義闡
書籍目錄
序文代序第一章 緒論 第一節(jié) 國學(xué)之名義 第二節(jié) 國學(xué)之范圍 第三節(jié) 典籍之刊印 第四節(jié) 藏書之災(zāi)厄第二章 考據(jù)之學(xué) 第一節(jié) 目錄學(xué) 第二節(jié) 圖書館學(xué) 第三節(jié) 版本學(xué) 第四節(jié) ??睂W(xué) 第五節(jié) 辯偽學(xué) 第六節(jié) 輯佚學(xué) 第七節(jié) 文字學(xué) 第八節(jié) 聲韻學(xué) 第九節(jié) 訓(xùn)詁學(xué)第三章 詞章之學(xué) 第一節(jié) 詩學(xué) 第二節(jié) 詞學(xué) 第三節(jié) 曲學(xué) 第四節(jié) 文章學(xué) 第五節(jié) 小說學(xué)第四章 義理之學(xué) 第一節(jié) 先秦經(jīng)學(xué) 第二節(jié) 先秦子學(xué) 第三節(jié) 附:兩漢經(jīng)學(xué) 第四節(jié) 魏晉玄學(xué) 第五節(jié) 隋唐佛學(xué) 第六節(jié) 宋明理學(xué) 長七節(jié) 附:清代考據(jù)學(xué)第五章 附:歷史之學(xué) 第一節(jié) 概說 第二節(jié) 紀(jì)傳體 第三節(jié) 編年體 第四節(jié) 紀(jì)事本末體 第五節(jié) 政制史 第六節(jié) 學(xué)術(shù)史主要參考書目
章節(jié)摘錄
一、國學(xué)之名義“國學(xué)”即“中國學(xué)術(shù)”之省稱。所謂“學(xué)術(shù)”,乃相應(yīng)環(huán)繞于人生之諸問題,以探討其原理、原則,并尋求解決之方術(shù)。就此探求而得之原理、原則,以及解決之方術(shù),所成就之理論系統(tǒng),稱為“學(xué)術(shù)”。此一屬于中國特有之學(xué)術(shù)系統(tǒng),簡稱為“國學(xué)”?!皣鴮W(xué)”之名,始見于清末。清光緒三十三年(1907年),劉師培、章太炎、鄧實(shí)等創(chuàng)辦《國粹學(xué)報(bào)》,二十七期,鄧實(shí)有《國學(xué)精論》一文發(fā)表。稱“國學(xué)”者,蓋所以有別于“西學(xué)”。二、國學(xué)之異稱1.中學(xué)清末,張之洞主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,此以“中學(xué)”稱謂中國之學(xué)術(shù),且與“西學(xué)”對稱,而取得主體之地位,并吸收西學(xué),期于圖致國家之富強(qiáng)。2.國粹許地山有《國粹與國學(xué)》一書,劉師培、章太炎則發(fā)行《國粹學(xué)報(bào)》,“粹”為精粹之意。3.國故章太炎著《國故論衡》。 “國故”有兩解:①中國之舊學(xué)。②中國之掌故,亦即中國之文獻(xiàn)。4.國故學(xué)曹聚仁著《國故學(xué)大綱》,乃欲以科學(xué)方法,研究國故,使成一系統(tǒng)性之知識。5.古學(xué)、舊學(xué)以所翻譯西方之哲學(xué)、政治、倫理……為新學(xué),而稱中國學(xué)術(shù)為“古學(xué)”、“舊學(xué)”。6.東方文化東方乃指中國、印度、日本等地區(qū)。文化則包括道德、宗教、藝術(shù)、文學(xué)、風(fēng)俗。7.文學(xué)《論語·先進(jìn)》云: “文學(xué):子游、子夏?!毕惹厮^之“文學(xué)”,實(shí)為當(dāng)時學(xué)術(shù)之總稱。8.漢學(xué)西方學(xué)者,每稱中國學(xué)術(shù)為“漢學(xué)”?!?/pre>媒體關(guān)注與評論
“國學(xué)”即“中國學(xué)術(shù)”之省稱。所謂“學(xué)術(shù)”,乃相應(yīng)環(huán)繞于人生之諸問題,以探討其原理、原則,并尋求解決之方術(shù)。就此探求而得之原理、原則,以及解決之方術(shù),所成就之理論系統(tǒng),稱為“學(xué)術(shù)”。此一屬于中國特有之學(xué)術(shù)系統(tǒng),簡稱為“國學(xué)”。——朱維煥朱維煥先生為文風(fēng)骨遒勁,深究經(jīng)史訓(xùn)詁,旁及先秦諸子、宋明性理之學(xué)等,更且平素樂于裁掖后學(xué),胸懷興廢繼絕、開導(dǎo)啟發(fā)之任,經(jīng)其今古只眼之辨輯,此入門一書,應(yīng)足為后學(xué)者深入國學(xué)研究編輯推薦
《國學(xué)入門》足為后學(xué)者深入國學(xué)研究之津筏。圖書封面
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