出版時(shí)間:2011-10 出版社:中國人民大學(xué) 作者:法律碩士聯(lián)考用書編寫組 編 頁數(shù):734
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內(nèi)容概要
《2012年法律碩士聯(lián)考考試大綱重要知識(shí)點(diǎn)深度解析及模擬試卷(非法學(xué)適用)》的主要內(nèi)容包括:刑法學(xué)、民法學(xué)、法理學(xué)、中國憲法學(xué)、中國法制史、模擬試卷。
書籍目錄
刑法學(xué)第一章 緒論第二章 犯罪概念第三章 犯罪構(gòu)成第四章 故意犯罪的停止形態(tài)第五章 共同犯罪第六章 一罪與數(shù)罪第七章 正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)第八章 刑罰的概念和種類第九章 量刑第十章 刑罰執(zhí)行制度第十一章 刑罰消滅制度第十二章 刑法各論概述第十三章 危害國家安全罪第十四章 危害公共安全罪第十五章 破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪第十六章 侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪第十七章 侵犯財(cái)產(chǎn)罪第十八章 妨害社會(huì)管理秩序罪第十九章 貪污賄賂罪第二十章 瀆職罪民法學(xué)第一章 緒論第二章 民事法律關(guān)系第三章 自然人第四章 法人與非法人組織第五章 民事法律行為第六章 代理第七章 訴訟時(shí)效與期間第八章 物權(quán)的一般原理第九章 所有權(quán)第十章 共有第十一章 建筑物區(qū)分所有權(quán)第十二章 相鄰關(guān)系第十三章 用益物權(quán)第十四章 擔(dān)保物權(quán)第十五章 占有第十六章 債權(quán)概述第十七章 合同第十八章 人身權(quán)第十九章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)第二十章 婚姻家庭與繼承第二十一章侵權(quán)責(zé)任法理學(xué)第一章 緒論第二章 法的本質(zhì)與特征第三章 法的起源與演進(jìn)第四章 法的作用第五章 法律制定第六章 法律體系第七章 法律要素第八章 法律淵源與法律分類第九章 法律實(shí)施第十章 法律解釋與法律推理第十一章 法律關(guān)系第十二章 法律責(zé)任與法律制裁第十三章 法治第十四章 法與社會(huì)中國憲法學(xué)第一章 憲法基本理論第二章 憲法的制定、實(shí)施和保障第三章 國家基本制度第四章 公民的基本權(quán)利和義務(wù)第五章 國家機(jī)構(gòu)中國法制史第一章 夏商西周春秋法律制度第二章 戰(zhàn)國秦漢三國兩晉南北朝法律制度第三章 隋唐宋法律制度第四章 元明清法律制度第五章 清末、中華民國法律制度第六章 革命根據(jù)地法律制度模擬試卷專業(yè)基礎(chǔ)課模擬試題(一)專業(yè)基礎(chǔ)課模擬試題(一)參考答案及題解專業(yè)基礎(chǔ)課模擬試題(二)專業(yè)基礎(chǔ)課模擬試題(二)參考答案及題解專業(yè)基礎(chǔ)課模擬試題(三)專業(yè)基礎(chǔ)課模擬試題(三)參考答案及題解專業(yè)基礎(chǔ)課模擬試題(四)專業(yè)基礎(chǔ)課模擬試題(四)參考答案及題解專業(yè)基礎(chǔ)課模擬試題(五)專業(yè)基礎(chǔ)課模擬試題(五)參考答案及題解綜合課模擬試題(一)綜合課模擬試題(一)參考答案及題解綜合課模擬試題(二)綜合課模擬試題(二)參考答案及題解綜合課模擬試題(三)綜合課模擬試題(三)參考答案及題解綜合課模擬試題(四)綜合課模擬試題(四)參考答案及題解綜合課模擬試題(五)綜合課模擬試題(五)參考答案及題解
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:法律意識(shí)是人們關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱。法律意識(shí)屬于上層建筑,其形成和內(nèi)容受到一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約,也受到上層建筑其他部分的影響:首先,表現(xiàn)為處于主導(dǎo)地位的法律價(jià)值觀必然受到在社會(huì)生活中占統(tǒng)治地位的階級(jí)政治意識(shí)的影響;其次,法律意識(shí)也受到一定社會(huì)文化歷史傳統(tǒng)的影響,進(jìn)而形成不同民族或國家法律意識(shí)的特色。法律意識(shí)的獨(dú)立性表現(xiàn)在法律意識(shí)客體相對(duì)于其他意識(shí)客體的特殊性,以及不同社會(huì)形態(tài)法律意識(shí)之間的延續(xù)性和繼承性。根據(jù)法律意識(shí)的社會(huì)政治屬性,法律意識(shí)可劃分為占統(tǒng)治地位的法律意識(shí)和不占統(tǒng)治地位的法律意識(shí)。從人的認(rèn)識(shí)過程分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的角度,法律意識(shí)可劃分為法律心理和法律思想體系。根據(jù)法律意識(shí)的專業(yè)化、普及化程度,法律意識(shí)可劃分為職業(yè)法律意識(shí)和群眾法律意識(shí)。占統(tǒng)治地位的法律意識(shí)與不占統(tǒng)治地位的法律意識(shí)對(duì)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及政治法律制度起著不同的作用。占統(tǒng)治地位的法律意識(shí)的作用包括:(1)它滲透到法的制定和實(shí)施之中,成為法律調(diào)整全過程時(shí)刻不可脫離的因素;(2)它可獨(dú)立于法律調(diào)整,發(fā)揮社會(huì)意識(shí)形式所固有的思想教育作用,灌輸統(tǒng)治階級(jí)的法律意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀,普及法律知識(shí)、文化,為實(shí)現(xiàn)法律調(diào)整、實(shí)行法治創(chuàng)造良好的思想、心理?xiàng)l件。在法的制定過程中,法律意識(shí)起著認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀需要的作用;在法律的實(shí)施過程中,法律意識(shí)起到調(diào)整作用,使人們的行為與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。法律文化既泛指一定國家、地區(qū)或民族的全部法律活動(dòng)的產(chǎn)物和結(jié)晶,包括法律意識(shí)、法律制度、法律實(shí)踐,是法的制定、法的實(shí)施、法律教育和法學(xué)研究等活動(dòng)中所積累起來的經(jīng)驗(yàn)、智慧和知識(shí),是人們從事各種法律活動(dòng)的行為模式、傳統(tǒng)、習(xí)慣。法律文化有時(shí)也僅指一個(gè)國家或民族受到歷史條件制約的人們對(duì)法的性質(zhì)、法在社會(huì)生活中的地位和作用以及對(duì)其他法律現(xiàn)象的看法和評(píng)價(jià),是滲透到法律生活中的思想傳統(tǒng)、思維模式。法律文化還有更狹窄的含義,即指法律意識(shí)領(lǐng)域中的非法律意識(shí)形態(tài)的部分,不包括隨著社會(huì)階級(jí)內(nèi)容的變遷而不斷變動(dòng)的部分,它反映了一個(gè)民族法律調(diào)整及法律意識(shí)的特點(diǎn)。法律現(xiàn)實(shí)是法律文化的載體,法律文化又不等于現(xiàn)行法、法律實(shí)踐以及法律意識(shí),而是這些法律現(xiàn)象中所包含的知識(shí)、智慧和經(jīng)驗(yàn),是其中一切有價(jià)值的、流傳久遠(yuǎn)的行為方式或思想方式,是一種文化傳統(tǒng)。中國的法文化源遠(yuǎn)流長,當(dāng)代中國的法文化在形成和發(fā)展過程中受到多種法文化的影響,主要包括:中國傳統(tǒng)的法文化、西方法文化、蘇聯(lián)法文化以及我國社會(huì)主義建設(shè)過程中形成的法文化。在傳統(tǒng)法律文化、外來法律文化和中國自己實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的法律文化中,既包含著有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成分,也包含著不利于其發(fā)展的因素,對(duì)它們應(yīng)采取一分為二的態(tài)度。我國社會(huì)主義法律文化現(xiàn)代化的研究,應(yīng)該堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),立足中國,放眼世界,面向21世紀(jì)。所謂立足中國,就是注意總結(jié)中國自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),注意保持中國自己優(yōu)秀的法律傳統(tǒng)。所謂放眼世界,就是把中國法律文化放在世界法律文化的整體中去觀察和研究,注意從外國法律文化的現(xiàn)代化過程中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?,F(xiàn)在世界各國的法律制度、規(guī)則、概念、法律實(shí)踐、法律意識(shí)等,沒有哪一個(gè)國家是在完全封閉、與外界隔絕的條件下自己獨(dú)立創(chuàng)造的,沒有哪一個(gè)國家的法律文化不受到其他國家法律文化的影響。我們既反對(duì)那種根本否定民族傳統(tǒng)法律文化,主張“全盤西化”的民族虛無主義,又要防止排斥一切外來法律文化的傾向。所謂面向21世紀(jì),就是要有長遠(yuǎn)的設(shè)想,跟上時(shí)代發(fā)展的潮流,要堅(jiān)持“古為今用”、“洋為中用”、推陳出新,不斷完善,不斷更新。只有這樣才可能創(chuàng)造出以馬克思主義為指導(dǎo),既面向世界,又立足中國,既充分體現(xiàn)時(shí)代精神,又繼承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng),適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的、充滿活力的、不斷發(fā)展的具有中國特色的社會(huì)主義法律文化。
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