六朝美學

內(nèi)容概要

六朝是中國歷史上非常黑暗的時代，又是文化光輝燦爛的時代。我國古典美學的主要范疇幾乎都是在這時形成的。本書采用專題論述的方法，根據(jù)這時期美學“體大思精”的特點，著重梳理其內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，從“人物品評與審美”、“有無之辨與審美”、“自然之道與審美”、“佛教與審美”、“情感與審美”等方面解析了六朝美學的特征。并通過宏觀的透析，揭示出中國古典美學的文化特征。適用于廣大美學、文學愛好者和研究者。

作者簡介

袁濟喜，1956年生于上海市。1985年畢業(yè)于中國人民大學中文系中國文學批評史專業(yè)，獲文學碩士學位?，F(xiàn)為中國人民大學中文系教授。學術(shù)著作有《六朝美學》、《人生交換》、《中國古典審美理想》、《賦》、《兩漢精神世界》、《中華美學趣尚》等，并發(fā)表學術(shù)論文二百余篇。

書籍目錄

緒論  一 六朝美學形成的歷史前提  二 六朝美學產(chǎn)生的時代、文化背景  三 六朝美學的基本范疇第一章 人生遭際與審美超越  第一節(jié) “人生到此，天道字論”/漢末以來社會變遷與士人悲劇  第二節(jié) “夫?qū)н_意氣，其惟文乎”/人生苦悶與審美凈化第二章 人物品評與審美  第一節(jié) “讀人之賦麗以則”/漢代的文物品鑒及審美觀念  第二節(jié) “推誠心不為虛美”/曹魏的人物品評與人格美觀念  第三節(jié) “文以氣為主”曹丕崇尚個性才思的“文氣說”    一 “文氣”的來源及其內(nèi)涵    二 “文字”的風力    三 “文氣說”與批評論    四 “文氣”與人生問題  第四節(jié) “唯神也，不疾現(xiàn)時速，不行而至”/魏晉崇尚風神的人格美理想  第五節(jié) “傳神寫照正在阿堵中”/魏晉“傳神寫照”的藝術(shù)美學    一 嵇康愉神寫心的音樂美學    二 顧凱之“傳神寫照”的繪畫美學  第六節(jié) “辨彰清濁，掎摭利病”/人物品鑒與文藝品評第三章 “有無之辨”與審美  第一節(jié) “有之為有，恃無而生”/“有無之辨”與漢魏六朝美學思潮的演變  第二節(jié) “山水以形媚道而仁者樂”/山水賞會中的本體論審美觀  第三節(jié) “人文之元，肇自太極”/藝術(shù)理論中的本體論審美觀    一 文學理論領域    二 音樂理論領域    三 繪畫理論領域    四 書法理論領域  ……第四章 自然之道與審美第五章 佛教與審美第六章 情感與審美第七章 審美創(chuàng)作與審美鑒賞第八章 個性風采與審美風格第九章 形式美理論后記修訂后記主要參考文獻

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