如何成為卓越的大學(xué)教師

用戶評論 (總計(jì)28條)

•   大學(xué)教師通識教育
•   這書寫得好
•   很值得我們思考的一本書
•   買來都沒看
•   目標(biāo)是好的，道路也是曲折的
•   入門教師必備良書
•   大作就是不錯(cuò)??！大作就是不錯(cuò)！！
•   　　直到1998年我自己走上講臺之前（那年我在所成人計(jì)算機(jī)學(xué)校任教），教師對我來說一直是個(gè)充滿著權(quán)威和恐怖的職業(yè)。原因有兩個(gè)，我父母都是教師，一個(gè)教體育，一個(gè)教語文，在這兩方面他們都沒給我留下什么好印象（我體育也不好，語文也不好，當(dāng)然這只能怪自己了）；另一方面是小學(xué)某位英語老師給我留下的傷害——這人當(dāng)著全班所有同學(xué)的面羞辱我。此事已經(jīng)過去了差不多30年，我仍然沒有忘記，而且這成為我英語一直不好（后來好了）的誘因。
  　　可見壞老師給學(xué)生會帶來很大傷害。與此相反，好老師可以激勵(lì)我進(jìn)步。我遇到的好老師都出現(xiàn)在高中，其中兩位直接激發(fā)了我的熱情和信心，能走到今天要特別感謝每一位在成長路上支持過我的人。
  　　
  　　開頭有點(diǎn)兒長了（太激動(dòng)），回到本書。書名叫《如何成為的大學(xué)教師》（What The Best College Teachers Do，直譯應(yīng)該是最優(yōu)秀的教師做了些什么），全書分享優(yōu)秀教師教學(xué)中的那些優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，以及他們?nèi)绾巫寣W(xué)生掌握方面而非成為知識記錄工具的。無論是當(dāng)老師還是當(dāng)父母都有必要讀下。
  　　
  　　任何一種老師都有自己顯而易見的特點(diǎn)。
  　　壞老師把學(xué)生僅僅當(dāng)成是既有強(qiáng)大的存儲器，又從存儲器中取用信息的強(qiáng)大能力的家伙。他們覺得自己不需要為學(xué)生負(fù)太多的責(zé)任，只要充分填鴨式灌輸就可以了，而且大部分壞老師還把課堂當(dāng)成“炫耀專門知識的競技場，標(biāo)榜自我的分類帳”，學(xué)生能否學(xué)會與他們無關(guān)。
  　　
  　　好老師則認(rèn)為教學(xué)是為“幫助學(xué)生更好的了解自己，這樣他們可以更好地學(xué)習(xí)和思考。”此外他們還有強(qiáng)烈的謙卑感。“我并不是一貫共恨丹青人，我意識 到了解一個(gè)人的智力成長有很多困難，但是我的學(xué)生和我必須盡力弄懂他們自己的學(xué)習(xí)。”優(yōu)秀教師真正的秘密是他們的態(tài)度。在于他們信任學(xué)生有能力取得成功，在于他們樂意認(rèn)識對待學(xué)生，樂意讓學(xué)生自己控制自己的教育，在于他們負(fù)責(zé)讓所有的策略和做法為主一的學(xué)習(xí)目標(biāo)服務(wù)，確認(rèn)這些策略和做法是師生之間相互尊重、相互相協(xié)調(diào)的結(jié)果。
  　　
  　　書中還提到學(xué)習(xí)的四個(gè)層次和深度學(xué)習(xí)的概念，很值得我們認(rèn)真閱讀。
  　　
  　　讀完這本書，我更清楚地看到了自己的平庸和無知，知道自己離優(yōu)秀老師之間的的距離，當(dāng)然由此也更明確了自己努力的方向。也許我們都在兒時(shí)受到過壞老師的傷害，也都有好老師在途中為我們助力，但無論怎樣一旦有機(jī)會教導(dǎo)別人，我們還是應(yīng)該盡自己所能為大家提供學(xué)習(xí)的方法并盡力引導(dǎo)他們提高自身的水平。
  　　
  　　“教師是人類靈魂工程師”這句話有是很正確的，做好這個(gè)并不容易。有空讀下本書吧。
  　　
•   　　早起讀完<<如何成為卓越的大學(xué)教師>>，應(yīng)該說這是一本好書，關(guān)于教育或者被教育，我們每個(gè)人都感受過，也在感受著，無論學(xué)校、家庭、公司還是任何場所，不僅僅對于孩子需要像書中所描述的那樣的教育，成人也需要，讓人們從中學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法比單純的分?jǐn)?shù)更重要，但是在中國可能么。另外，感覺這本書對于從事培訓(xùn)行業(yè)的人員也有一定的借鑒意義，教育和培訓(xùn)有太多的相似與重疊。
•   　　這本書提供了大量的研究結(jié)果和比較試驗(yàn)，結(jié)論很有說服力。描述了大學(xué)老師在教學(xué)者方面最優(yōu)秀的一批人是什么樣的理念和做法。
  　　
  　　教育的目標(biāo)：
  　　
  　　1. 對原有思維方式的挑戰(zhàn)。通過知識構(gòu)建新的思維方式，從而對行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
  　　2. 培養(yǎng)內(nèi)心的探索精神，而非依靠外來的獎(jiǎng)勵(lì)（例如，分?jǐn)?shù)）來操縱注意力。
  　　
  　　教育方法：
  　　 ‘構(gòu)建一個(gè)自然批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境’。 ‘自然’的遇到問題，‘批判性’的思考問題。
  　　
  　　1. 每堂課自然的引出一個(gè)問題，最好是大家感興趣的問題?；蛘咭猿ＷR開場，一步一步探問（ 蘇格拉底的方法）。
  　　
  　　2. 把復(fù)雜問題簡化為模型，幫助大家認(rèn)識到隱含的假設(shè)條件。
  　　
  　　3. 列出已知的東西，通過大量的問答方式開始一步一步的推理。
  　　
  　　4. 教書是關(guān)于如何控制注意力和保持注意力（by Michael Sandel）。 每節(jié)課吸引和保持學(xué)生的注意力。 可以通過煽動(dòng)性的難題，從未想過的角度提出一個(gè)論點(diǎn)，或者刺激性的個(gè)案研究。但是，一般注意力只能持續(xù)20分鐘左右。需要控制好節(jié)奏。
  　　
  　　其他觀點(diǎn)：
  　　
  　　1. 以學(xué)生為中心與否，課堂討論的多少等只是手段，目的是為了創(chuàng)造出一個(gè)自然批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境。
  　　
  　　2. 師生關(guān)系：共同探索者。學(xué)生可以選擇是否探索，但是一旦選擇就要遵守一些最基本的規(guī)則。
  　　
  　　3. 重點(diǎn)在思維方式，但是仍然要記住大量的知識。通過思維方式的訓(xùn)練來記憶。
  　　
  　　
  　　學(xué)習(xí)者的類型：
  　　
  　　1. （頂級）深度學(xué)習(xí)者。應(yīng)對挑戰(zhàn)，掌握知識，深入學(xué)科，努力理解所有復(fù)雜性。獨(dú)立思考著，重視接觸到的新思維方式，并加以運(yùn)用。
  　　
  　　2. （中級）策略學(xué)習(xí)者。善于競爭，只對高分感興趣，不愿用新知識改變自己的觀念。學(xué)習(xí)結(jié)束后即從頭腦中刪除以便容納新的知識。注重短期利益，而非長期利益。
  　　
  　　3. （下級）防范者。 不愿投入精力學(xué)習(xí)，做事情的主要是避免失敗。思考如何考試能過 。
  　　
  　　書中提到的最讓我詫異的實(shí)驗(yàn)結(jié)論是：有的人即使遇到與原思維模式相反的事實(shí)也會拒絕改變。
•   　　題目很誘人，對我這樣的年輕老師尤其有吸引力。
  　　
  　　其實(shí)原文題目是說，“最好的大學(xué)老師是怎么做的？”好老師，尤其是好的大學(xué)老師，并不能訂做。
  　　
  　　對剛?cè)肼毜那嗄杲處煟@本書有點(diǎn)玄，不能起到安慰劑的效果，因?yàn)樗⑽刺峁└黝愋兄行У摹爸腔坌≠N士”。
  　　
  　　不過對我這種工作了幾年的老師來說，倒是有一種定心丸的作用。讀了它，你可以確定自己哪些做法是對的，哪些方面又需要改進(jìn)。
•   　　買了一直沒讀，最近拿出來翻了幾頁，就被作業(yè)的輕松而又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖炙騽?dòng)，感謝翻譯這本書的人，能原汁原味地還原作者的想法
•   　　第三頁第4行，”拉斯新建的表演藝術(shù)磁石學(xué)校“
  　　不知道是不是該翻譯為：”拉斯新建的表演藝術(shù)魔術(shù)學(xué)?！埃?/li>
•   　　我曾經(jīng)看過這一本書，整理文件發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的筆記殘?bào)w。只剩下11張便利貼組成。內(nèi)容如下：
  　　
  　　【為什么人們需要記住細(xì)節(jié)性的知識？這一事實(shí)能幫助人們理解什么？它幫助你解決什么問題？】
  　　
  　　【沒有 經(jīng)過預(yù)期失效的學(xué)習(xí)，便全盤接受--然后又將其逃入固有思維模式?！?br /> 　　
  　　【知識是構(gòu)建的，不是灌輸?shù)??！?br /> 　　
  　　【人的苦惱不在于他們不懂，而在于他們懂得太多似是而非的東西。】
  　　
  　　【學(xué)習(xí)不是為贏得獎(jiǎng)賞。//表現(xiàn)得更具有冒險(xiǎn)精神，愿意嘗試更加艱苦的任務(wù)，從而獲得更多知識。】
  　　
  　　【提問的重要性--記憶、索引的位置。】
  　　
  　　【幫助學(xué)習(xí)的活動(dòng)--努力、拼搏和犯錯(cuò)誤。智力不是固定的，而是通過努力得到發(fā)展的?！?br /> 　　
  　　【問問自己為什么要這樣做而不那樣做。】
  　　
  　　【（教師問自己）當(dāng)你為教學(xué)做準(zhǔn)備時(shí)，你問了自己什么問題？】
  　　
  　　【（教師）問他們（指學(xué)生）所受的教育是否對他們的思想、行為和感情方式產(chǎn)生持久的、實(shí)質(zhì)性的、積極的影響。】
  　　
  　　
•   　　
  　　　　“如何成為卓越的大學(xué)教師”這一問題的提出可謂恰逢其時(shí)。人們常常感慨，時(shí)下缺乏的不是學(xué)者，而是教師。隨著大眾化高等教育時(shí)代的到來以及整個(gè)學(xué)術(shù)生態(tài)的變化，教師與學(xué)生之間的關(guān)系、教學(xué)在大學(xué)中的地位已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化：教學(xué)的地位一落千丈，師生關(guān)系日漸惡化，甚至有學(xué)生因?yàn)槔蠋熓栌谥笇?dǎo)而將其告上法庭。每年都有大量新“教師”涌入大學(xué)校園，但他們更多地將自己看成學(xué)者，而不是教師；他們考慮的是發(fā)文章、評職稱，而不是傳學(xué)問、育人才。
  　　
  　　
  　　　　不知不覺間，我在北京大學(xué)求學(xué)已滿9年。在名師薈萃的燕園，我有幸遇到了很多卓越的老師。他們可敬而又可愛，每個(gè)人都是那樣充滿個(gè)性，以致于很難說是哪些共同之處使他們變得卓越。一番冥思苦想之后我發(fā)現(xiàn)，那些給我留下深刻印象甚至影響我的求學(xué)道路的老師大多屬于以下3種類型：
  　　
  　　
  　　　　卓越的大學(xué)教師應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)術(shù)領(lǐng)路人。正如《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書所指出的那樣，好教師和好學(xué)者是可以兼得的：“毫無例外地，杰出的教師非常了解他們所教的科目，他們都是活躍的成就卓著的學(xué)者、藝術(shù)家或者科學(xué)家，杰出的教師在各自的領(lǐng)域內(nèi)追求重要的智力和科學(xué)或藝術(shù)的發(fā)展?！鄙洗髮W(xué)一年級時(shí)，給我們上歷史課的劉老師來自歷史系，他上課時(shí)經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是：“中文系的學(xué)生沒文化?！毖酝庵馐?，中文系的學(xué)生崇尚空談，只有筆頭功夫，缺乏實(shí)學(xué)。但劉老師的玩笑話并沒有惹惱我們，而是刺激了大家去追求真正的學(xué)問，大家反而更尊敬他，有些學(xué)生甚至在他的指引下喜歡上了歷史學(xué)，在研究生階段“棄暗投明”，投奔史學(xué)陣營。
  　　
  　　
  　　　　卓越的大學(xué)教師應(yīng)該是富有魅力的演說家。大學(xué)教師是站在三尺講臺上傳授知識的人，其角色著實(shí)與古羅馬的演說家或基督教中的牧師有些類似。知識能夠從教師的嘴巴傳遞、內(nèi)化到學(xué)生的大腦，不僅取決于知識的真理性，也取決于言辭的魅力。在我的老師當(dāng)中，就有一位極具演說才能的老師，他不是一位以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的學(xué)者，但記憶力相當(dāng)驚人，學(xué)問旁涉各家，上課口若懸河，思維觸類旁通，能夠從古希臘一路講到當(dāng)代中國，聽他的課，得到的未必是具體的知識，但總能使人產(chǎn)生恍然大悟、醍醐灌頂之感。遺憾的是，在現(xiàn)在的大學(xué)中，我們幾乎找不到這樣兼?zhèn)淇诓排c學(xué)識的教師了。
  　　
  　　
  　　　　卓越的大學(xué)教師應(yīng)該是關(guān)愛學(xué)生的長者。今天，大學(xué)本科生與教師之間的關(guān)系更多的是陌生人之間的關(guān)系，學(xué)生認(rèn)識老師，但大部分任課老師并不認(rèn)識學(xué)生。只有到研究生階段，學(xué)生和教師的關(guān)系才還原為熟人之間的關(guān)系。記得剛進(jìn)北京大學(xué)念書不久，一位老師滿懷歉意地說：“最近老碰到同學(xué)在路上跟我打招呼，我很高興，但遺憾的是，我不可能叫出你們每一位同學(xué)的名字。”但即便這樣，教師還是能夠以各種方式關(guān)愛學(xué)生的。只要教師是帶著教書育人的信念來到課堂的，學(xué)生就能感受到這一份溫情。錢理群老師的課是北京大學(xué)最受學(xué)生追捧的課程之一，聽眾少則上百人，多則上千人。每當(dāng)踏入課堂，錢老師的臉上總是洋溢著幸福的笑容，眸子中散發(fā)出赤誠的光，而且這光是投射給每一位學(xué)生的。臺下聽眾雖然數(shù)百，但你總能感覺到，他是在面對著你、注視著你。事實(shí)上，即便是自己不認(rèn)識的學(xué)生，甚至外地的讀者，錢老師也總是來信必復(fù)、有求必應(yīng)。
  　　
  　　
  　　　　孟子曾云：“得天下英才而教育之”，乃君子“三樂”之一。傳說孔子弟子三千，朱熹門生亦過千人，然而，兩位圣人的學(xué)問和恩澤并沒有因此而減弱，相反，幾乎每一位弟子都認(rèn)為自己獲得了明澈的真理，感受到了厚重的師恩。我想，這就是卓越教師的最高境界。（沈文欽：北京大學(xué)博士生）
  　　
  　　
  　　
  　　
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  　　　　韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國關(guān)于教師的傳統(tǒng)認(rèn)識。然而，在新的時(shí)代背景下，隨著現(xiàn)代大學(xué)的功能由單純的育人功能向教學(xué)、科研、社會服務(wù)等多種功能的擴(kuò)展，人們對教師尤其是大學(xué)教師的功能有了更深入的認(rèn)識。
  　　
  　　
  　　　　《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書凝聚了多位美國卓越大學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中的真切體會和嚴(yán)肅反思，他們以各種方法成功地幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，且對學(xué)生的思想、行為和感情等方面產(chǎn)生了積極而持久的影響。雖然這些來自異域大學(xué)教學(xué)實(shí)踐的探索所涉及的教育對象和國情迥異于我國，但這些卓越教師的言論所透露出的睿智不同程度地揭示出與大學(xué)教學(xué)緊密關(guān)聯(lián)的幾個(gè)主要方面的規(guī)律，想必能夠引起從事高等教育工作的廣大教師及管理人員的共鳴和感動(dòng)。
  　　
  　　
  　　　　教學(xué)無異于邀請學(xué)生圍著飯桌交流
  　　
  　　
  　　
  　　　　教育的根本在于“育”，“育”的本質(zhì)在于“化”，“化”的主要表現(xiàn)為“變”，因而，教育的本質(zhì)乃是引起受教育者知識結(jié)構(gòu)、人格塑造及心性靈魂等方面朝著更為完善的方向轉(zhuǎn)變。教學(xué)是教育最主要的承載形式，實(shí)施教學(xué)的內(nèi)容形式及教學(xué)前后的一切工作都將服務(wù)于如何產(chǎn)生更好教育效果而實(shí)施。而學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生的知識建構(gòu)過程，是對已有思維模式的改造，而不是傳統(tǒng)意義上的知識傳授。卓越的大學(xué)教師注重學(xué)生的理解能力、使用證據(jù)得出結(jié)論的能力、提出重要問題的能力以及理解自身思維的能力，希望他們學(xué)會一貫而合乎邏輯地使用各種信息、觀點(diǎn)和概念，來得出種種有意義的結(jié)論。
  　　
  　　
  　　　　卓越的教師主要采取與學(xué)生交談的形式，幫助學(xué)生從接受型認(rèn)知者、主觀型認(rèn)知者和程序型認(rèn)知者發(fā)展成為投入型認(rèn)知者，使學(xué)生真正成為獨(dú)立的、有判斷力和創(chuàng)造力的思想者。他們認(rèn)為對學(xué)生講述的任何東西均是談話而不是表演，他們抓住學(xué)生的注意力，鼓舞、激發(fā)其思維和提出質(zhì)疑，與學(xué)生互動(dòng)，激勵(lì)并允許學(xué)生之間互動(dòng)、和學(xué)習(xí)材料互動(dòng)。交談中，卓越的大學(xué)教師為理解一個(gè)概念或者作出一個(gè)最佳解釋而竭盡全力營造自動(dòng)交流的意識，促使學(xué)生感覺到他們是在共同努力、雙方都是這場談話的主角，這種教學(xué)無異于邀請學(xué)生圍著飯桌交流。卓越的大學(xué)教師不單單是優(yōu)秀的講演家或討論的領(lǐng)導(dǎo)者，從根本上講，更是特殊類型的學(xué)者和思想家，引領(lǐng)自己和學(xué)生鉆研學(xué)問、享受智慧人生。
  　　
  　　
  　　　　超越傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系觀
  　　
  　　
  　　
  　　　　師生圍著飯桌進(jìn)行交流，此時(shí)的大學(xué)教師已經(jīng)超出了講課是用來對某些主題進(jìn)行百科全書式的覆蓋，或向?qū)W生炫耀教師知識如何淵博的偏頗認(rèn)識，而是在學(xué)生身上傾注大量心血，把時(shí)間、精力花費(fèi)在學(xué)生身上，教師所作的一切是把學(xué)生當(dāng)作平等的人和學(xué)習(xí)者。摒棄絕對權(quán)威后，取而代之的是同等重要和頗有效力的信任感，這與中國人民大學(xué)孫家洲教授不贊成傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)而秉持道義之交的師生觀有著異曲同工之妙。“跟學(xué)生建立了特殊的信任關(guān)系的教授經(jīng)常展現(xiàn)一種海納百川的氣度，有了這種胸懷，他們時(shí)時(shí)談?wù)撟约旱那髮W(xué)經(jīng)歷、人生抱負(fù)、順利挫折甚至失敗，并且鼓勵(lì)學(xué)生同樣要反省和坦率。他們與學(xué)生分享治學(xué)秘訣，甚至坦陳在教室里也可以從學(xué)生的見識中學(xué)到東西。”卓越的大學(xué)教師消除了學(xué)生對教師的神話幻覺和認(rèn)為大師是天生的錯(cuò)誤觀念，拉近了學(xué)生與教師之間的距離?！靶湃魏吞孤十a(chǎn)生了一種互動(dòng)的氛圍，學(xué)生可以任意提問，毫無責(zé)難和受窘之虞，可以自由討論各種觀點(diǎn)和理解方法?！弊吭降慕處煱褜W(xué)生視為和自己一起追尋真理的旅途中的同伴，是學(xué)生踏上尋求更深理解的精神之旅的領(lǐng)路人。
  　　
  　　
  　　　　卓越的教師清晰地勾畫出這樣一個(gè)交叉點(diǎn)，即最好的教師對自身及其專業(yè)的理解方式與對待學(xué)生的方式之間的交叉點(diǎn)?！敖處煵皇且幻话蔚闹R主教，把持在通往知識王國的各個(gè)門口，使他們看起來更加顯赫尊貴，師生是同窗共讀的同學(xué)——不，是志趣相投的同胞，竭盡全力去探索宇宙奧秘，人類社會、歷史發(fā)展和其他萬事萬物?！薄八麄儜延泄?、同情和關(guān)愛之心，盡量把學(xué)生當(dāng)作平等的人認(rèn)真對待，用對待同事的方式對待學(xué)生?！边@種為師之道在他們講課的內(nèi)容、講課的方法和評估學(xué)生的措施中都能得到反映，而且也出現(xiàn)在了解學(xué)生的生活、文化背景和個(gè)人志向的嘗試之中，他們愿意在課外與學(xué)生交談也反映了這種為師之道。
  　　
  　　
  　　　　如果說大學(xué)是一所學(xué)習(xí)型機(jī)構(gòu)，那么教師的學(xué)習(xí)（科研）與學(xué)生的學(xué)習(xí)（教學(xué)）兩者密切相關(guān)。在這個(gè)機(jī)構(gòu)里，“教授和學(xué)生在一種平等的環(huán)境里共同參與廣博而睿智的交談”，這個(gè)團(tuán)體的核心價(jià)值在于人人參與的約定和師生共同維護(hù)該團(tuán)體和保持交談的責(zé)任，使得各自都有所改變和提高。
  　　
  　　
  　　　　應(yīng)該走出去的兩大認(rèn)識誤區(qū)
  　　
  　　
  　　
  　　　　要想成為卓越的大學(xué)教師應(yīng)該走出如下兩大認(rèn)識誤區(qū)：第一，教學(xué)能力是與生俱來的，我們無法改變我們是否有此天賦。相信智能是恒定不變的人經(jīng)常產(chǎn)生一種消極的無能感，而相信智能可以靠努力工作獲得發(fā)展的人更可能成功。相信教學(xué)主要是傳授知識的教師會認(rèn)為成功由與生俱來的個(gè)性與品質(zhì)決定，對此他們無能為力。若認(rèn)為教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)，教師才會相信如果更好地理解他們的學(xué)生和學(xué)習(xí)的本質(zhì)及過程，他們能夠創(chuàng)造更成功的學(xué)習(xí)環(huán)境。第二，高水平的教學(xué)就是技巧的問題，其實(shí)，最好的教學(xué)不僅是一種表演藝術(shù)，而是一種智慧創(chuàng)造。（劉東風(fēng)：中國人民大學(xué)教務(wù)處）
  　　
  　　
•   　　要做成功的教師是有道可循的。這里，需要教師在教學(xué)過程中反復(fù)琢磨，把教學(xué)“看成是一種嚴(yán)肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造”，并從挫折和失誤中吸取教訓(xùn)，不斷錘煉與提升。
  　　
  　　
  　　
  　　　　一個(gè)多月前，我在一所高校進(jìn)行了一次題為《我心目中的好老師》的講座。起這樣一個(gè)題目說明我心虛，因?yàn)槲也⒉淮_切知道，做一個(gè)好的大學(xué)老師，究竟有哪些已成定論的要求。“我心目中”則是見仁見智，由個(gè)人說了算，這樣我才會稍微輕松些。前些天，北京大學(xué)出版社給我送來一本書：《如何成為卓越的大學(xué)教師》，要我說點(diǎn)意見。我高興極了，心想要是能在一個(gè)多月前給我就好了，免得我煞費(fèi)苦心去琢磨該怎樣塑造一個(gè)好的大學(xué)老師的形象，并且，演講肯定會更為豐富真切了。
  　　
  　　
  　　　　教無定法與4個(gè)“真”
  　　
  　　
  　　　　由于職務(wù)關(guān)系（我曾擔(dān)任北大教務(wù)長和常務(wù)副校長），我對怎樣才算是一個(gè)好的大學(xué)老師、怎樣才能成為一個(gè)好的大學(xué)老師之類的問題，還有種種看似矛盾卻又在理的說法，如：“大學(xué)教師主要靠學(xué)問好，學(xué)問好了，自然教得好”，“教學(xué)要有基本功，基本功要在年輕時(shí)打好”等都時(shí)常思考。我從北京大學(xué)的一些知名教師和在學(xué)生中很有影響的教師身上看到，教師的教學(xué)方法和風(fēng)格是五花八門的，但卻都能給學(xué)生以深刻影響、取得卓越的教學(xué)成就，真是教無定法！
  　　
  　　
  　　　　不過，他們的成功的確也有許多共同之處，除了學(xué)問好以外，至少還要熱愛學(xué)生。這樣，我曾把好教師的條件歸結(jié)為4個(gè)“真”，即真知、真信、真行和真情。但這些條件只體現(xiàn)了教師素質(zhì)的一個(gè)方面，沒有包括怎樣進(jìn)行教學(xué)、如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以及怎樣具體處理教與學(xué)之間的關(guān)系和各類學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)生的問題等重要方面。
  　　
  　　
  　　　　這里還要界定怎樣才算是好老師。教學(xué)涉及性質(zhì)不同的各種學(xué)科，又面對活生生的、有著個(gè)性、資質(zhì)、經(jīng)歷、志向、興趣、愛好和生活環(huán)境千差萬別的人，要找出共同規(guī)律，確實(shí)不容易。所以，要回答“怎樣才算是好的大學(xué)老師”和“怎樣才能成為一個(gè)好的大學(xué)老師”之類的問題，是需要下一番功夫研究的。
  　　
  　　
  　　　　身為美國幾所名牌大學(xué)教學(xué)中心創(chuàng)始人和主任的肯·貝恩教授花費(fèi)了近20年的時(shí)間，從考察近100位大學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，總結(jié)出一套優(yōu)秀教學(xué)所共有的東西。這里有教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)技巧和教學(xué)環(huán)境等，還有首要的——怎樣才算是好的大學(xué)老師，這些都結(jié)晶在《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書里，給了我們中國的大學(xué)教師以寶貴的啟示和借鑒。
  　　
  　　
  　　　　教育要以人為本
  　　
  　　
  　　
  　　　　中國古話說：“名師出高徒”。衡量教師成績，最重要的看他是否培養(yǎng)出了杰出的人才。但一切有杰出成就的人物是否都曾受業(yè)于卓越的教師？對這個(gè)問題，從中國近代科學(xué)史上信手拈來的資料中似乎就能得到肯定的回答。例如，姜立夫之對于陳省身和陳省身之對于吳文俊，吳大猷與王竹溪之對于楊振寧和束星北與吳大猷之對于李政道，這些已經(jīng)成為中國科學(xué)界的佳話。不過，僅從歷史片段摘取個(gè)別例子，還不算科學(xué)命題的證明。貝恩的這項(xiàng)重要研究恰恰就是從進(jìn)行這樣一種調(diào)查開始的，他證明，成功的教學(xué)能產(chǎn)生成功的學(xué)生。如果進(jìn)一步問：成功的教學(xué)為什么能獲得成功，成功的要素有哪些？貝恩回答說：成功的教學(xué)能夠“幫助和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”，并且“對學(xué)生的思想、行為和感情產(chǎn)生了持久、真實(shí)和積極的影響”。這里，作者給“深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”下了個(gè)“深度學(xué)習(xí)”的定義，并且以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例為背景進(jìn)行了深入討論。盡管教學(xué)形式多樣，有課堂講授、討論、練習(xí)以及科研實(shí)踐等，但都可達(dá)到“深度學(xué)習(xí)”的效果，也就是學(xué)生不是死記硬背許多學(xué)科事實(shí)和概念，而是能理解、分析、判斷，并能進(jìn)一步提出問題和進(jìn)行創(chuàng)造。至于給學(xué)生以持久、積極的影響，就不僅涉及提高學(xué)生科學(xué)思維與專業(yè)能力，而且要體現(xiàn)在學(xué)生獲得良好情感、價(jià)值觀和社會責(zé)任感上，這是一種“做人”的教育。所以，卓越的教學(xué)既要促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，又要促進(jìn)人的發(fā)展；或者，按照我們的話來說，卓越教學(xué)是包含正確做事和正確做人兩方面的教育。這些，可以說是卓越教學(xué)的理念和目標(biāo)。
  　　
  　　
  　　　　在信息化和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，世界變得狹小，各國高等教育的教學(xué)理念和目標(biāo)也顯出驚人的相似。近十幾年來，中國大陸的高等學(xué)校大力提倡素質(zhì)教育，其實(shí)質(zhì)就是要改變過去把人訓(xùn)練成“工具”，或成為社會機(jī)器中的一顆永不生銹的螺絲釘?shù)哪欠N教學(xué)模式，而強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文相結(jié)合，通過通識教育和專業(yè)教學(xué)，不僅使學(xué)生學(xué)會從事各種工作的本領(lǐng)，而且能探索做人的意義，進(jìn)而發(fā)展成具有健康情感和社會責(zé)任心的人。這是一種“以學(xué)生為中心”的、強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的“以人為本”的教育，這和貝恩教授在其書中闡述的教學(xué)觀念和目標(biāo)何其一致！
  　　
  　　
  　　　　如何通過具體的教學(xué)措施來實(shí)現(xiàn)這樣的教育目標(biāo)？貝恩認(rèn)為：“要想懂得教學(xué)成功的秘訣，我們必須既研究原則，又探索技巧?！睘榇?，本書通過回答6個(gè)問題，從許多卓越教師的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出了4項(xiàng)關(guān)鍵概念、7條教學(xué)原則、4個(gè)課堂教學(xué)技巧、13個(gè)備課需要考慮的問題等。這里有大量鮮活生動(dòng)的事例和機(jī)智有趣的說理，例如，作為優(yōu)秀教學(xué)的第一條原則是“盡力創(chuàng)造一種自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中參與問題的提出與解決的全過程，產(chǎn)生好奇心和興趣，從而開啟其積極的思維、智慧與潛能。這條原則要運(yùn)用于各種教學(xué)方式，包括講課、討論、實(shí)地考查、案例和項(xiàng)目研究中。這里，作者通過對許多人文學(xué)科、社會科學(xué)、自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)教授的教學(xué)情景的描繪，形象鮮明地展示出原則的運(yùn)用，給我們以生動(dòng)的啟示。比如，他描寫哈佛大學(xué)一位化學(xué)老師“將科學(xué)、歷史和詩歌融會貫通來講課，講一些人類探詢天地萬物的故事來了解自然奧秘，引導(dǎo)學(xué)生投身歷史斗爭的長河之中，去探詢和了解宇宙之謎”，在關(guān)于聚合物的一節(jié)課中穿插了尼龍的研發(fā)如何影響第二次世界大戰(zhàn)結(jié)果的歷史故事，使學(xué)生在理解化學(xué)概念的同時(shí)，也感受到科學(xué)的巨大社會作用和深刻的人文熏陶，這和我們提倡的在專業(yè)課程中滲透人文精神的思想如出一轍。
  　　
  　　
  　　　　卓越教師是后天造就的
  　　
  　　
  　　
  　　　　“毫無例外，杰出的教師非常了解他們所教的科目，他們是活躍的成就卓著的學(xué)者、藝術(shù)家或科學(xué)家?！钡览硪寗e人懂，必先自己懂；真理要讓別人信，必先自己信。按我的理解，杰出教師是通過對自己學(xué)科的深入研究，通過對其他領(lǐng)域的廣泛涉獵，真正領(lǐng)會了學(xué)科的精髓并掌握其精神實(shí)質(zhì)的人。他們對自己的研究領(lǐng)域孜孜不倦、執(zhí)著追求，深信其結(jié)果為真理，且親身努力實(shí)踐，樂于也善于將學(xué)科的科學(xué)真理貫徹于行動(dòng)、應(yīng)用于社會。但是，教師光有這些專業(yè)或?qū)W科上的造詣還不足以成為優(yōu)秀教師?！安⒎敲恳晃粌?yōu)秀的學(xué)者都是卓越的老師?！焙媒處熯€要能夠推己及人，把自己理解的也使別人理解，把自己的感情傳遞給學(xué)生。這里不僅有方法和技巧，首要的是教師能關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，和學(xué)生建立起平等的態(tài)度和誠摯的感情，這就是上面說到的4個(gè)“真”，即真知、真信、真行和真情。這樣，教師才能以自己深厚的學(xué)問、思想和德行持久地影響和感染學(xué)生，使學(xué)生成為名師的“高徒”。
  　　
  　　
  　　　　科研與教學(xué)的矛盾是困惑國內(nèi)外研究型大學(xué)教師成長的難題。從國內(nèi)外科學(xué)大師的經(jīng)歷和他們的體會中，我堅(jiān)信，只要是真正從事科學(xué)研究的大師，他們從教學(xué)和與學(xué)生相處中獲益匪淺。不少老科學(xué)家發(fā)自內(nèi)心地表示，與青年學(xué)生在一起是他們延續(xù)科學(xué)生命、不斷煥發(fā)科學(xué)青春的“靈丹妙藥”。問題是，我們不少所謂“科學(xué)研究”，實(shí)際上只是被動(dòng)地去完成一些受人指派的開發(fā)課題或咨詢?nèi)蝿?wù)。本書對此問題有一個(gè)獨(dú)特的視角，即把科研與教學(xué)都看成是一種學(xué)習(xí)，前者關(guān)乎教師的學(xué)習(xí)，后者關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)是一個(gè)互動(dòng)過程。所以，研究型大學(xué)就是學(xué)習(xí)型大學(xué)，在這里，“教授和學(xué)生在一種平等的環(huán)境里共同參與廣博而睿智的交談”，教學(xué)相長。從這樣的高度來看待科研與教學(xué)這對矛盾，至少能給我們一個(gè)新視界的啟迪和解決問題的思路。
  　　
  　　
  　　　　貝恩在書中特別強(qiáng)調(diào)，卓越教師不是天生的，是后天造就的。這意味著，要做成功的教師是有道可循的。這里，需要教師在教學(xué)過程中反復(fù)琢磨，把教學(xué)“看成是一種嚴(yán)肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造”，并從挫折和失誤中吸取教訓(xùn)，不斷錘煉與提升；不過有一本像貝恩的《如何成為卓越的大學(xué)教師》這樣的書來開導(dǎo)，是很有幫助的，我們歡迎這樣的著作。記得上世紀(jì)80年代中，我們本著“卓越教師是后天造就的”這樣的精神，試圖對青年教師的教學(xué)修養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，曾遍訪相關(guān)的教材而不得，只好請幾位優(yōu)秀老教師現(xiàn)身說法進(jìn)行輔導(dǎo)。當(dāng)時(shí)，曾找到一本給初出茅廬者用以處理教學(xué)中一些突發(fā)事件的妙方的書，惜無譯本?，F(xiàn)在好了，有了像《如何成為卓越的大學(xué)教師》這樣的精彩著作，北京大學(xué)出版社還出版了像《給大學(xué)新教員的建議》這樣的入門書（坊間此類書籍還有一些），這應(yīng)該是青年教師的福音。我期待他們在提高中國高等教育質(zhì)量的新一輪努力中、在中國高等學(xué)校師資建設(shè)中發(fā)揮出色的作用。
  　　
  　　
  　　　　教育是一種文化行為，深受文化的影響，《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書也反映了和我們不同的文化背景和思維模式。要是這本書的出版，能帶動(dòng)我國高等學(xué)校教師和教學(xué)研究工作者在調(diào)查研究本國卓越教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，寫出自己的類似著作，那更是我們的厚望了。（王義遒：北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）
  　　
  　　
•   　　你想為學(xué)生打開一扇世界之窗、帶給他們異乎尋常的經(jīng)歷嗎？你想讓學(xué)生涌滿課堂甚至走廊、獲得滿堂喝彩，使學(xué)生終生受益嗎？你想成為世界上最好的教師嗎？《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書告訴你卓越教師的成功秘訣：本書總結(jié)了小到備課所需的提示性問題、溫情語言等13個(gè)課堂教學(xué)技巧，大到教學(xué)實(shí)踐中的7條普遍規(guī)律和顛覆傳統(tǒng)的理念，你會發(fā)現(xiàn)充滿傳奇色彩的卓越教師原來也是后天造就的。
  　　
  　　
  　　　　“以學(xué)生為中心”的有效教學(xué)模式
  　　
  　　
  　　
  　　　　哈佛大學(xué)的桑德爾在上他的司法公正課的第一天就帶來一個(gè)能引發(fā)興趣、需要思索的棘手難題：假如你是一個(gè)有軌電車司機(jī)，失控的車子正向在鐵軌上工作的5個(gè)人沖去，你無法剎住電車，似乎車子注定要碾過他們、把他們壓死。正當(dāng)你在鐵軌上減速行駛，一分一秒臨近這場即將來臨的悲劇之時(shí)，你突然注意到一條可以駛?cè)氲蔫F路側(cè)線，如果駛?cè)雮?cè)線，車子將把側(cè)線上工作的一個(gè)人壓死?！澳銜鞒鍪裁礃拥倪x擇？”他問學(xué)生，“你是否把車子駛?cè)雮?cè)線，壓死一個(gè)人，但是救出另外5個(gè)人？”
  　　
  　　
  　　　　在這個(gè)練習(xí)當(dāng)中，桑德爾希望激發(fā)學(xué)生去思考合法性的基本問題，在將他們自己的思維與某些大哲學(xué)家的思維對比過程中理解自己的思維，他通過這門課程將所有主要哲學(xué)流派和作家穿插在他打算引起學(xué)生興趣的當(dāng)代意識形態(tài)的斗爭中。而且，他不斷地改進(jìn)問題以適應(yīng)一屆又一屆的新學(xué)生。
  　　
  　　
  　　　　許多優(yōu)秀的教師深思熟慮、仔細(xì)斟酌，努力面對一些學(xué)生們可能帶到課堂上的思維模式。我們看到課程正是圍繞著這些思維模式進(jìn)行的，這些思維模式也正是該課程所要質(zhì)疑的，而這樣的課程才是我們稱之為“以學(xué)生為中心”的有效教學(xué)模式。
  　　
  　　
  　　　　知識是構(gòu)建的，不是灌輸?shù)?br /> 　　
  　　
  　　
  　　　　20世紀(jì)80年代初，亞利桑那州立大學(xué)的兩位物理學(xué)家想要知道，一門典型的按照傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)牛頓運(yùn)動(dòng)定律的基礎(chǔ)物理課程是否能夠改變學(xué)生對于運(yùn)動(dòng)的看法。為了找到答案，他們設(shè)計(jì)并驗(yàn)證了一套測試題，來確定學(xué)生是如何理解運(yùn)動(dòng)的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生在選修課程之前，對物理世界都有一套基本的直覺的看法。
  　　
  　　
  　　　　學(xué)期結(jié)束后，兩位物理學(xué)家用同樣的卷子再次對學(xué)生進(jìn)行了測試，發(fā)現(xiàn)該課程對學(xué)生思維方式的改變相當(dāng)小，甚至許多成績得A的學(xué)生都仍然不同意牛頓的看法。
  　　
  　　
  　　　　兩位物理學(xué)家單獨(dú)走訪了幾位堅(jiān)持不同意牛頓定律的學(xué)生，想看看能否說服他們放棄原先的錯(cuò)誤理論。在訪談期間，他們要求學(xué)生依靠自己的運(yùn)動(dòng)理論來預(yù)測一個(gè)簡單物理實(shí)驗(yàn)中將要發(fā)生的情況。學(xué)生作了自己的預(yù)測，然后研究人員當(dāng)面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，證明那些依靠錯(cuò)誤運(yùn)動(dòng)理論的學(xué)生作出的預(yù)測是錯(cuò)誤的。但當(dāng)物理學(xué)家要求學(xué)生對他們的觀點(diǎn)與實(shí)驗(yàn)結(jié)果之間的差異進(jìn)行解釋時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)：許多學(xué)生仍然拒絕放棄他們錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)。
  　　
  　　
  　　　　富有成效的老師總是要求學(xué)生以該學(xué)科最新的研究成果和學(xué)術(shù)成果的眼光來看待部分現(xiàn)實(shí)，他們并不認(rèn)為這只是讓學(xué)生“吸收知識”，因?yàn)樗麄兿嘈艑W(xué)生必須使用現(xiàn)成的思維模式來解釋自己所遇見的一切，所以他們認(rèn)為那樣做是刺激知識的構(gòu)建，而不是“傳遞知識”。
  　　
  　　
  　　　　創(chuàng)造自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境
  　　
  　　
  　　
  　　　　優(yōu)秀教師的高明之處在于盡力創(chuàng)造一種自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境。所謂“自然”是因?yàn)閷W(xué)生“無意中”遇到某些問題和任務(wù)，其中包含了他們正在努力學(xué)習(xí)的技巧、習(xí)慣、態(tài)度和信息，這些內(nèi)容對學(xué)生具有吸引力，這些真實(shí)的任務(wù)能激發(fā)好奇心，成為內(nèi)在的興趣；所謂“批判”是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)會以批判的態(tài)度來思考，以證據(jù)來推理，運(yùn)用各式各樣理智的標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)他們推理的質(zhì)量，在思考的同時(shí)作出改進(jìn)，對別人的思想提出具有探索性和深刻見解的質(zhì)疑。
  　　
  　　
  　　　　杰拉爾德·米德為他的法國現(xiàn)代史課程構(gòu)思了一個(gè)類似的程序邀請學(xué)生踏上重返18世紀(jì)末葉之旅；在瓊·古德溫有關(guān)言論自由的課程中，學(xué)生可以扮演最高法院的法官，決定一個(gè)棘手但現(xiàn)實(shí)的案子；在另一個(gè)叫“新興經(jīng)濟(jì)學(xué)”的程序中，經(jīng)管系的學(xué)生可以針對在新興經(jīng)濟(jì)的形勢下如何做生意向一個(gè)假想公司的執(zhí)行總裁提供建議。
  　　
  　　
  　　　　簡單但深?yuàn)W的觀點(diǎn)指導(dǎo)著自然的、批判性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這種觀點(diǎn)是：（1）當(dāng)人們覺得問題有趣味又美妙或很重要時(shí)；（2）在一個(gè)具有挑戰(zhàn)性然而有人支持、鼓勵(lì)的環(huán)境里，他們覺得對自己的教育有控制感時(shí)；（3）他們可以與其他學(xué)習(xí)者合作學(xué)習(xí)，盡力解決問題時(shí)；（4）他們相信他們的工作將被視為公正和誠實(shí)時(shí)；（5）在老師對他們的努力作出評價(jià)之前，他們可以嘗試、失敗、可以從有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)者那里得到反饋信息時(shí)；人們往往學(xué)習(xí)效率極高，并且這會對他們的行為、思考或感知的方式產(chǎn)生一種持續(xù)的、本質(zhì)的和積極的影響
  　　
•   　　獨(dú)立書評
  　　美國最好的大學(xué)老師怎么教課？
  　　——讀《如何成為卓越的大學(xué)教師》
  　　2007-10-29 中國青年報(bào)
  　　胡蘇曉
  　　
  　　 北京大學(xué)出版社最近引進(jìn)出版的《如何成為卓越的大學(xué)教師》曾獲得哈佛大學(xué)2004年度教育和社會好書獎(jiǎng)，被翻譯成六種以上的語言出版。
  　　
  　　 作者肯·貝恩博士曾獲得多項(xiàng)全美教學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為美國最好的老師之一。在這本書中，貝恩博士通過各種渠道，諸如個(gè)人、集體、國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議的推薦，約談了數(shù)以百計(jì)的學(xué)生和教師，聽課，觀摩，錄音，錄像，收集書面資料，調(diào)查研究，分析比較，歸納總結(jié)了六十多位來自不同學(xué)校（從公立到私立，從名校到社區(qū)大學(xué)），不同學(xué)科（涵蓋人文、社會、自然科學(xué)），教授不同對象（本科生、研究生，大班、小班），不同教齡（五年以上、二十年以下），和不同性別的優(yōu)秀教師的寶貴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書記錄了一些最好的教師的教學(xué)成就，包括他們的思索和實(shí)踐。
  　　
  　　 讀者不難看出，作者在這本書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，不是這些優(yōu)秀教師們干了些什么，而是為什么他們會這么干，他們?nèi)〉贸删偷母词鞘裁?。比如說，講課的技巧、聲調(diào)語速、形體動(dòng)作和眼神的交流，確實(shí)能夠吸引學(xué)生。但是光有技巧，不見得就會成為一位優(yōu)秀的教師。貝恩博士用基礎(chǔ)堅(jiān)固結(jié)構(gòu)良好的建筑物與色彩漂亮的油漆作比喻：油漆得漂亮，不代表就是一座好的建筑物。教學(xué)的基礎(chǔ)，就是教與學(xué)的關(guān)系。這些教師之所以被稱為最優(yōu)秀的，歸根結(jié)底，取決于他們對于教與學(xué)之間的關(guān)系的理解。在他們的心目中，教不再是掌控一切的主導(dǎo)，學(xué)也不再是消極被動(dòng)的接受，教的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)都是學(xué)，教師的教學(xué)始終圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)而展開。
  　　
  　　 貝恩博士指出，學(xué)習(xí)知識的過程應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的，而非被動(dòng)接受的過程。前者要求對于所學(xué)的知識進(jìn)行批判性的思考，運(yùn)用所學(xué)的知識去解決實(shí)際問題，不斷從智力上挑戰(zhàn)學(xué)生，以建立新的知識結(jié)構(gòu)。后者則熱衷于死記硬背，滿足于能夠在考試的時(shí)候給出正確的答案，讓大腦成為一個(gè)貯藏室。處在主動(dòng)和被動(dòng)的認(rèn)知過程中，有三種不同的學(xué)習(xí)者：深刻的學(xué)習(xí)者，策略的學(xué)習(xí)者，和浮淺的學(xué)習(xí)者。第一種人勇于接受挑戰(zhàn)，深入研究所學(xué)的東西，力求掌握和運(yùn)用它，是獨(dú)立的、帶有批判性和創(chuàng)造性的思考者。第三種人坐在教室里，準(zhǔn)備好紙和筆，以便記錄下教師講的每一句話，來應(yīng)付考試，只求僥幸過關(guān)。在這兩種人之間的策略的學(xué)習(xí)者，感興趣的只是取得好分?jǐn)?shù)。他們循規(guī)蹈矩，每每投教師所好，盡管能夠?qū)W得更好，卻不愿冒險(xiǎn)創(chuàng)新，視野狹窄。
  　　
  　　 優(yōu)秀教師在教學(xué)中，充分表現(xiàn)出對于自己教學(xué)的對象及其學(xué)習(xí)狀態(tài)的了解、理解和關(guān)心。他們在備課的時(shí)候，首先考慮的不是我想教什么，而是學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么；開學(xué)時(shí)不是高高在上地提要求，而是平等互動(dòng)地談承諾。他們真誠地邀請學(xué)生參與到教學(xué)過程中，讓學(xué)生成為主角，掌握自己的學(xué)習(xí)，變被動(dòng)為主動(dòng)。他們尊重學(xué)生，信任學(xué)生，不會因?yàn)榻虒W(xué)中遇到的困難或挫折責(zé)怪學(xué)生。簡單來說，他們對學(xué)生期望得更多。
  　　
  　　 優(yōu)秀教師善于尋找并欣賞每個(gè)學(xué)生的個(gè)體價(jià)值。在他們的眼中，沒有什么贏者和輸者，天才和笨蛋，好學(xué)生和壞學(xué)生。他們相信，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的無法取代的個(gè)體，具有潛在的取得成就的能力，正所謂“天生我才必有用”。保爾·貝克的話值得每個(gè)從事教學(xué)工作的人深思：“我對于教學(xué)的最強(qiáng)烈的感受，就是你必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)教師，你不是開始教學(xué)，想著你自己的那個(gè)自我和你知道什么……上課的時(shí)間必須屬于學(xué)生——不是學(xué)生們，而是屬于特殊的專一的學(xué)生。你教的不是一個(gè)班級。你教的是一個(gè)學(xué)生?！?br /> 　　
  　　
  　　
•   　　從新教員到卓越的大學(xué)教師
  　　2007-11-09 文匯讀書周報(bào) 作者：劉悅笛
  　　
  　　 ■劉悅笛
  　　
  　　 隨著中國的大學(xué)教育的普及化，特別是擴(kuò)招的逐年“走高”，一批批的研究生們開始被“裹挾著”推上了曾經(jīng)“準(zhǔn)入”是那么嚴(yán)格的大學(xué)講壇。那么，如何掌握大學(xué)教學(xué)的諸多技巧，就成為了一種必須“無師自通”的實(shí)踐性的“潛學(xué)問”?；蛟S，每個(gè)初掌大學(xué)教鞭的年輕人，內(nèi)心都有這樣的訴求——如何成為一名優(yōu)秀的教師？
  　　
  　　 “大學(xué)教師通識教育讀本”就是應(yīng)和了這種急切的需求而出版的，其中的《如何成為卓越的大學(xué)教師》和《給大學(xué)新教員的建議》這兩本書的率先推出，使人眼前立刻一亮。它山之石，可以攻玉。以哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)為代表的一批歐美著名大學(xué)歷來極其重視大學(xué)新教員的培養(yǎng)，它們幾十年來累計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，就在這些專著里面積淀了下來。這是一套可以稱之為“及時(shí)雨”的系列讀本。
  　　
  　　 毫無疑問，初登講壇的年輕人，總是面臨著諸多壓力?；蛟S，這是每個(gè)青年教師要自己摸索和向他人學(xué)習(xí)的東西。從自身的方面來講，如何繼續(xù)自我學(xué)習(xí)、如何備課、如何撰寫論文，這都成為了一位合格的大學(xué)教師要“達(dá)標(biāo)”的方方面面；從與學(xué)生的關(guān)系來說，如何知道學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的、如何明了學(xué)生的需求、如何駕馭課堂、如何對待和評估學(xué)生，也都成為了大學(xué)教師與學(xué)生的“互動(dòng)”的重要層面。如此看來，前一方面更多地是教師的“自我對話”，后一方面則更多的是“教師——學(xué)生”的雙邊對話；前一方面更像是教師素質(zhì)的“硬件”，而后一方面則更好似教師能力的“軟件”。
  　　
  　　 那么，如何既將素質(zhì)的“硬件”又將能力的“軟件”皆加以提升，并將二者有機(jī)地結(jié)合起來呢？《給大學(xué)新教員的建議》依據(jù)大量的生動(dòng)的例證，從更微觀的層面，逐層解析了做到一位合格大學(xué)新教員的標(biāo)準(zhǔn)，從掌握“恰到好處”的教學(xué)法到撰寫學(xué)術(shù)論文的方法，再加上社交與服務(wù)方面的輔助，從而將這種自我培養(yǎng)的方法和實(shí)例一一呈現(xiàn)了出來。
  　　
  　　 譬如，如何較少大學(xué)課堂上的不文明行為？該書在給予了富有建設(shè)性的建議之后，提出要“帶著同情進(jìn)行教學(xué)，帶著親切和理解進(jìn)行交流”，這樣才能進(jìn)一步地抑制不文明行為的出現(xiàn)。在這些教學(xué)技巧的選擇當(dāng)中，作者特別強(qiáng)調(diào)的是“度”的原則，要求教員們更多地利用短暫和效率高的時(shí)間來工作，一旦效率低下便要及時(shí)停止，這也就是要求工作上不要“過度”；與此同時(shí)，在陷入諸如失望等消極情緒的時(shí)候，還要學(xué)會“調(diào)節(jié)消極的思想和強(qiáng)烈的情緒”，這同時(shí)是在要求情緒上要把握“適度”。
  　　
  　　 更有趣的是，《給大學(xué)新教員的建議》還對于如何進(jìn)行學(xué)術(shù)論文寫作的問題進(jìn)行了全面的考察，提出了諸如“盡早開始寫作”、“持之以恒地適度寫作”、“平衡地工作”、“尋求批評”等諸多有效的原則，使得論文寫作的實(shí)踐方法變得更加容易被理解和取得。
  　　
  　　 如果說，達(dá)到了《給大學(xué)新教員的建議》里面所提出的諸多標(biāo)準(zhǔn)之后，你才只是一位“合格”的教師的話，那么，《如何成為卓越的大學(xué)教師》則提出了“高標(biāo)準(zhǔn)”和“嚴(yán)要求”，是要讀者去掌握那種成為卓越教師的“大道”而非“小技”。當(dāng)然，其中最重要的就是“創(chuàng)造力”的培養(yǎng)。這一點(diǎn)恰恰是目前中國的大學(xué)教員所最為缺乏的。眾所周知，在某種意義上，目前中國的大學(xué)教育似乎是中小學(xué)教育的“翻版”，教師仍是給予型的園丁，學(xué)生則是被動(dòng)的接受者，那種對話式的真正的大學(xué)教育方式，恰恰有賴于更多的“卓越”的大學(xué)教師群體的涌現(xiàn)。
  　　
  　　 總之，從《給大學(xué)新教員的建議》到《如何成為卓越的大學(xué)教師》，恰恰給出的是大學(xué)教師如何從“合格”變成“卓越”的秘笈。只不過，《給大學(xué)新教員的建議》更傾向于技術(shù)的傳授，因?yàn)槠渥髡邔⒋髮W(xué)教學(xué)視為一門技藝；而《如何成為卓越的大學(xué)教師》則更關(guān)注新的理念的培養(yǎng)，因?yàn)槠渥髡邇?nèi)心是將大學(xué)教學(xué)看作一門藝術(shù)的。難怪《如何成為卓越的大學(xué)教師》曾于2004年獲哈佛大學(xué)“教育與社會”年度好書獎(jiǎng)，旋即被翻譯成6種語言出版，在臺灣地區(qū)出版后也曾引發(fā)了一場對教學(xué)改革的大討論。
  　　
  　　 實(shí)質(zhì)上，大學(xué)教學(xué)既是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，它是“離不開”技術(shù)的藝術(shù)，也是最終要“走向”藝術(shù)的技術(shù)。我們也期待著這套“大學(xué)教師通識教育讀本”可以在中國的大學(xué)改革進(jìn)程當(dāng)中發(fā)揮其獨(dú)特的功用！(作者為中國社會科學(xué)院哲學(xué)所副研究員)
  　　
  　　 《如何成為卓越的大學(xué)教師》［美］肯·貝恩著北京大學(xué)出版社2007年10月出版定價(jià):24元《給大學(xué)新教員的建議》［美］羅伯特·博伊斯著北京大學(xué)出版社2007年10月出版定價(jià):28元
  　　
  　　
•   　　前些時(shí)候有本有趣的書，書名是：《如何移動(dòng)富士山：答得出來，才是頂尖企業(yè)要的人才》，書中介紹像微軟、惠普等大型企業(yè)徵選人才的考題，並說明這56道趣味考題如何考出人才的「全方位解決力」。這聽起來很吸引人，我們不妨也測試一下自己。場景是一所學(xué)校的師資徵選，考題是：在你準(zhǔn)備教授一門課前，會問自己什麼樣的問題？
  　　
  　　可能有些人會開始寫下參考書、寫下課程進(jìn)度表、寫下本身對學(xué)科的了解和預(yù)備要教給學(xué)生的部分。這些普遍的答案，通常傾向於「我（老師）能做些什麼」，而非學(xué)生能學(xué)些什麼。在《如何訂做一個(gè)好老師》裡，作者歷經(jīng)十五年，訪查近百名不同領(lǐng)域的大學(xué)優(yōu)良教師所得到的研究成果，告訴我們：那些讓學(xué)生畢業(yè)多年仍銘記於心的老師，想法和上述普遍的答案恰好相反，他們設(shè)計(jì)課程的最高宗旨，就是要「吸引學(xué)生參與，造就一個(gè)能讓他們可以安心學(xué)習(xí)的場域?！?br /> 　　
  　　讓我們回想一下我們的求學(xué)生涯：我們上的課程，真的吸引了我們參與嗎？在教室裡，我們能安心的充分學(xué)習(xí)、發(fā)問並獲得解答嗎？除了知識外，課堂可曾給予我們?nèi)魏纹渌闹腔刍騽?chuàng)造力？國中、高中時(shí)尤其明顯，當(dāng)學(xué)生主動(dòng)閱讀一本書，閱讀的過程反而能啟發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)造力，老師和學(xué)生晨昏相處，每天至少六到八小時(shí)這樣放下去，為什麼啟發(fā)不了學(xué)生一點(diǎn)半點(diǎn)的創(chuàng)造力？
  　　
  　　一九七四年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主 Gunnar Myrdal 在他所著的 "Asian Drama" 一書中，研究南亞地區(qū)的普遍社會現(xiàn)象，關(guān)於教育的部分尤其讓人心驚── Myrdal 觀察到南亞國家的學(xué)生都有一些習(xí)慣和傾向：打壓發(fā)問者、偏好背誦、對於教師的教學(xué)不常提出反應(yīng)、被動(dòng)（但是一旦課業(yè)增加時(shí)卻有明顯的反抗）、認(rèn)為讀書就能避免體力勞動(dòng)、輕視體力勞動(dòng)者、以獲得學(xué)位為讀書的目的──他在書中舉證歷歷，並下了結(jié)論：這些社會現(xiàn)象，都是殖民時(shí)代遺留下來的影響。
  　　
  　　單憑引用 Myrdal 的觀察，或許無法讓我們認(rèn)同他的結(jié)論，但是從一位西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光，看到我們身處社會的普遍現(xiàn)象，卻不能不讓我們自省。回想過往的求學(xué)生涯，教師通常以演講的方式上課，學(xué)生彷彿都是知識的接收器，忙於抄錄下教師的話語，或?yàn)檎n本勾劃出重點(diǎn)。直到要等唸了大學(xué)或研究所，有更多的討論課，才可能從刻板的學(xué)習(xí)裡解脫。在《如何訂作一個(gè)好老師》裡，引用數(shù)據(jù)和研究告訴我們，事實(shí)證明，單用演講的方式，對學(xué)習(xí)本身是無效的。
  　　
  　　思考「學(xué)習(xí)」本身的意義是重要的，因?yàn)橹R是人類所共有的經(jīng)驗(yàn)，它不是你個(gè)人的東西。唯有去明白知識的來龍去脈，看到脈胳下發(fā)展衍生的本質(zhì)，我們才能學(xué)習(xí)到往後受用無窮的「智識」，也才能發(fā)展建構(gòu)出你個(gè)人的智慧?！钢挥袑W(xué)習(xí)確實(shí)發(fā)生時(shí)，教育才算真正出現(xiàn)」，閱讀本書，追究「學(xué)習(xí)」的本質(zhì)，你的「全方位解決力」一定也能獲得提昇！
•   教學(xué)的重心，在于“學(xué)”；關(guān)注到每一個(gè)個(gè)體的學(xué)習(xí)者，了解他們想什么，困惑什么；引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生。
•   《給大學(xué)新教員的建議》翻譯得不行
•   為什么大家的評論都默認(rèn)為繁體，看起來費(fèi)勁
•   回himan：Miski是臺灣人呀。
•   抱歉himan，謝謝暖暖魚！:)
•   你的評論很中肯，有用。其實(shí)美國學(xué)生如果不好好引導(dǎo)，也會走上亞洲學(xué)生的道路，他們也不會提問。
•   如樓主所言，我們教師，更多的是考慮怎樣“教”，讓學(xué)生掌握更多的知識，提高學(xué)生的能力；而沒有去關(guān)注學(xué)生怎樣“學(xué)”，學(xué)生愿意“學(xué)什么”的問題。
  課堂互動(dòng)較少，未能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和求知欲，即使課堂上我們認(rèn)為某一個(gè)方法非常特別，有意思，但很可能學(xué)生根本就注意不到，因?yàn)檫@些是現(xiàn)成的，與他關(guān)系不大，關(guān)系大的是“考試考什么”，“怎樣通過 或 拿高分”的問題。
  看過一本書，說教學(xué)/培訓(xùn)的時(shí)間分配上，學(xué)生主動(dòng)的時(shí)間，需要超過50%才會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的作用。
  我的做法：在下學(xué)期的教學(xué)中，與學(xué)生有更多的互動(dòng)；記住60%的學(xué)生名字，了解我的學(xué)生；和學(xué)生交流，了解學(xué)生的興趣、關(guān)注與困惑的問題，與職業(yè)取向；在課堂和課下，引導(dǎo)學(xué)生一起思考這些問題，怎樣去解決這些問題；提高學(xué)生多方面的能力，如PPT的制作、Word的排版、合作學(xué)習(xí)中的評價(jià)。
  熱愛教學(xué)，喜歡我們的學(xué)生。

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