燕京學(xué)報(bào)

內(nèi)容概要

　　《燕京學(xué)報(bào)》是原燕京大學(xué)創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物之一，1927年創(chuàng)刊，以研究和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化為辦刊宗旨，著名學(xué)者王國(guó)維、陳寅恪、郭沫若等均在刊物上發(fā)表過(guò)文章，在學(xué)術(shù)文化上產(chǎn)生過(guò)重要影響。1951年因燕京大學(xué)與北京大學(xué)合并而?？?995年燕京研究院建立，學(xué)報(bào)復(fù)刊，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士侯仁之、北京大學(xué)教授周一良擔(dān)任主編。新《燕京學(xué)報(bào)》繼承發(fā)揚(yáng)老燕京學(xué)報(bào)的傳統(tǒng)，面向國(guó)內(nèi)外，仍以研究和傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)容。本輯是新26期

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從多元出現(xiàn)核心從居延到黑城（亦集乃） ——中國(guó)西部開(kāi)發(fā)中的歷史經(jīng)驗(yàn)一瞥  從亦黑迷失身份看馬可波羅——《一百大寺看經(jīng)記》碑背景解讀耶律楚材傳世詩(shī)卷《贈(zèng)劉滿詩(shī)》讀後評(píng)“自古得天下之正莫如我朝”——《面諭》與皇太子的立廢及玄燁的內(nèi)心世界略論杜甫與天寶十五年之“制置”事件20世紀(jì)中國(guó)古代簡(jiǎn)帛、銘刻、文書的考古發(fā)現(xiàn)與研究悼念張芝聯(lián)教授學(xué)貫中西的鴻儒洪業(yè)先生勤奮、創(chuàng)新、愛(ài)國(guó)——紀(jì)念先父齊思和先生百年誕辰

章節(jié)摘錄

情旁午、無(wú)暇分心所能解釋的了。僅憑現(xiàn)有的史料，我們無(wú)從窺見(jiàn)玄烽拒絕太子出閣的全部心理。但至少可以作如下推斷：三年前玄燁不顧祖訓(xùn)，毅然采納漠制立皇太子，是吳三桂突然反叛造成巨大應(yīng)激下的一時(shí)之舉，而非循序有漸的漢化之道。玄燁立皇太子，重在政治意義，卻不是文化價(jià)值上的選擇。他對(duì)此將產(chǎn)生的更深遠(yuǎn)的效果和影響，看來(lái)當(dāng)初并未有充分的估計(jì)。待十九年三月，戰(zhàn)事進(jìn)入尾聲，又有科臣余國(guó)柱疏請(qǐng)?zhí)映鲩w。詹事府將議覆題本呈進(jìn)，玄燁謂合臣曰：“皇太子方在幼齡，教以讀書，必須嚴(yán)切教訓(xùn)，方為有益。其出閣講書，俱屬虛文。即字句或有錯(cuò)訛，亦以為大禮所在，無(wú)人敢于匡正，反誤每曰講習(xí)之功。”大學(xué)士李霜提醒他：“皇太子出閣講讀，系從來(lái)大典?！毙顓s冷冷答道：“與其循典禮虛文，有誤為學(xué)功夫，不如嚴(yán)勵(lì)訓(xùn)習(xí)之有益。且觀故明末季，雖遵行此典，無(wú)一精通學(xué)問(wèn)之主。造事情著候旨行?！痹跐h宮看來(lái)，本以為玄燁已無(wú)任何理由再加推延，不料玄燁的反應(yīng)卻如此冷漠。玄烽此時(shí)似已成竹在胸，認(rèn)為太子為學(xué)全在乎日功夫，而不在典禮虛文。他以明末為鑒，又包含對(duì)沈荃的答復(fù)。兩年前沈荃恰恰是以明朝為典范，而這次議覆余國(guó)柱條奏的，又是他。疏奏議覆得到合臣李霸的支持，看來(lái)朝廷上下已形成一種輿論，要求太子出閣。這種輿論顯然又是針對(duì)玄燁在宮中親教太子而來(lái)的，不能不引起他的警惕。上年七月京師大地震，引發(fā)漢宮對(duì)滿洲貴族及在外八旗大兵的抗議浪潮，此時(shí)仍余波未平，玄燁正焦慮不安”。所以他決不肯屈從漢宮的壓力，在太子出合上輕易采用明制。然而玄嘩又缺乏合理而周全的應(yīng)對(duì)之策，他雖答應(yīng)“著候旨行”，卻并無(wú)下文，也就在情理之中。但既立太子，漢宮對(duì)出合…事勢(shì)必重提，玄燁不可能永遠(yuǎn)將此束之高閣。按理，他也應(yīng)有更為積極的姿態(tài)?？滴醵甑?，三藩平定，歷史又一次給清廷提供了革故鼎新、與民更始的機(jī)會(huì)。御史戴王縉乘機(jī)再次疏請(qǐng)?zhí)映龊?，玄烽答?fù)得雖然痛快，卻依然杳無(wú)音訊。

編輯推薦

《燕京學(xué)報(bào)(新26期2009年5月)》是侯仁之編寫的，由北京大學(xué)出版社出版。

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