社會理論論叢（第四輯）

內(nèi)容概要

本論叢每輯篇幅在25萬字左右，初步設(shè)立以下篇目：    專題研討：主要就某個重有理論意義的話題展開，多層次多角度地深入探討，即圍繞一個核心，又集多家之言。    學(xué)術(shù)論文：主題不限，無法納入專題者即歸其類，但學(xué)術(shù)標(biāo)準則一樣。    海外文稿：在約請海外大家的專稿的同時，也接受其他海外社會理論研究者的文章，以期了解國際學(xué)界的中心興趣和發(fā)展趨勢。    學(xué)術(shù)隨筆：包括與社會理論有關(guān)的學(xué)術(shù)造訪、人生見聞、人物札記和感悟等等，力求文字活潑，可讀性強。    批評與回應(yīng)：本篇主要包括兩部分：其一為書評，目的在于向?qū)W界推介近期出版的優(yōu)秀社會理論方面的著作；其二為本論叢發(fā)表的文章的學(xué)術(shù)批評及作者對批評的回應(yīng)，旨在加強學(xué)界的理論互動，為建立健全的學(xué)術(shù)評價體制盡綿薄之力。

書籍目錄

專題研討：社會認同  作為風(fēng)險的認同與作為認同的風(fēng)險——認同視角下的風(fēng)險社會生產(chǎn)機制研究  民族主義與族群  民族認同：族群、地方與其他  中國人的關(guān)系認同取向：以人際稱謂偏好為例  當(dāng)代中國鄉(xiāng)村宗族認同的表達方式及其脈絡(luò)學(xué)術(shù)論文  全球化趨勢下學(xué)術(shù)研究“本土化”的戲目  從“自由或共同體”到“自由的共同體”——馬克思的現(xiàn)代性批判和重構(gòu)  社會的重建：在個體化社會中拯救被圍困的社會  現(xiàn)代生活的診斷與審美救贖——齊美爾的現(xiàn)代性批判路徑  中國傳播研究主體批判三題——基于反思社會學(xué)的視角海外來稿  把理論帶回來Rodney Stark  公民社會、社會資本和經(jīng)濟發(fā)展學(xué)術(shù)隨筆  帕斯卡爾的實踐哲學(xué)批評與回應(yīng)  和辻哲郎的地緣哲學(xué)和文化多元性  等待道德救贖的旁觀者 ——鮑曼后現(xiàn)代大眾傳播思想述評

章節(jié)摘錄

　　專題研討：社會認同　　作為風(fēng)險的認同與作為認同的風(fēng)險——認同視角下的風(fēng)險社會生產(chǎn)機制研究　　1984年，美國社會學(xué)學(xué)會主席碩特（shon，J.F.）在美國社會學(xué)學(xué)會年會發(fā)表就職致辭中呼吁風(fēng)險（risk）研究和風(fēng)險分析實踐的社會轉(zhuǎn)向，號召社會學(xué)家更多地參與到發(fā)生在該領(lǐng)域的各種學(xué)術(shù)取向和政策取向的對話中去。碩特認為，在對與風(fēng)險相關(guān)的現(xiàn)象的研究上發(fā)展出一種社會學(xué)視角，不僅會促進風(fēng)險研究，而且能夠把社會學(xué)置于各種重大的社會討論和爭論的中心位置，并對這些討論和爭論作出自己獨特的貢獻（Tierney，1999）。碩特的演講是1982年美國人類學(xué)家道格拉斯（Doug-las，M.）與維達夫斯基（Wildavsky，A.）共同出版《風(fēng)險與文化：技術(shù)與環(huán)境危險文選》以來號召社會學(xué)關(guān)注風(fēng)險現(xiàn)象的第二個強音。1986年德國社會理論家貝克出版了著名的《風(fēng)險社會：通向一種新的現(xiàn)代性》；該書1992年翻譯成英文出版，同吉登斯在1990年和1991年分別出版的《現(xiàn)代性的后果》和《現(xiàn)代性與自我認同》合流，奏出了風(fēng)險的社會學(xué)研究的第三個高音。

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