知識產(chǎn)權(quán)法

內(nèi)容概要

　　《知識產(chǎn)權(quán)法》以我國現(xiàn)行的知識產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)和有關(guān)國際公約作為講解的基本思路和內(nèi)容。全書共分六編，包括知識產(chǎn)權(quán)法總論、著作權(quán)法、專利法、商標(biāo)法、其他知識產(chǎn)權(quán)法律制度和知識產(chǎn)權(quán)的國際保護(hù)等內(nèi)容。本教材在較為全面、系統(tǒng)地介紹知識產(chǎn)權(quán)法基本理論和基本知識的前提下，聯(lián)系實(shí)際，分析和探討了實(shí)務(wù)中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。本教材編寫體例新穎，在章前設(shè)_置知識結(jié)構(gòu)圖，概要介紹所要講授的內(nèi)容；設(shè)置司法考試要點(diǎn)提示和真題，使教學(xué)更好地適應(yīng)司法考試的需要；章后配有典型案例和思考題，供課后學(xué)習(xí)和思考。

作者簡介

　　張秀玲，女，1964年11月出生。碩士，甘肅政法學(xué)院副教授。主要從事知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)、婚姻家庭法學(xué)的教學(xué)與研究工作。著有《知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)》（主編）、《新商標(biāo)法釋解》（合著）等著作，發(fā)表有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的學(xué)術(shù)論文20余篇，并有多項(xiàng)學(xué)術(shù)成果獲獎。

書籍目錄

第一編 知識產(chǎn)權(quán)法總論第一章 知識產(chǎn)權(quán)法總論第一節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)的概念與范圍第二節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)與特征第三節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)法的概念、體系與地位第四節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)法的演進(jìn)及其作用第二編 著作權(quán)法第二章 著作權(quán)法概述第一節(jié) 著作權(quán)第二節(jié) 著作權(quán)法第三節(jié) 著作權(quán)制度的產(chǎn)生和發(fā)展第四節(jié) 我國著作權(quán)制度的產(chǎn)生和發(fā)展第三章 著作權(quán)的客體第一節(jié) 著作權(quán)客體第二節(jié) 著作權(quán)客體的種類第三節(jié) 著作權(quán)客體排除范圍第四章 著作權(quán)的內(nèi)容第一節(jié) 著作人身權(quán)第二節(jié) 著作財產(chǎn)權(quán)第五章 著作權(quán)主體第一節(jié) 著作權(quán)主體概述第二節(jié) 特殊作品著作權(quán)主體第六章 著作權(quán)的取得和保護(hù)期限第一節(jié) 著作權(quán)的取得第二節(jié) 著作權(quán)的保護(hù)期限第七章 鄰接權(quán)第一節(jié) 鄰接權(quán)概述第二節(jié) 表演者的權(quán)利第三節(jié) 錄音、錄像制作者的權(quán)利第四節(jié) 廣播組織的權(quán)利……第三編 專利權(quán)法律制度第四編 商標(biāo)法第五編 其他知識產(chǎn)權(quán)法律制度第六編 知識產(chǎn)權(quán)的國際保護(hù)主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　很多音樂創(chuàng)作受民間音樂的啟發(fā)，甚至有的主旋律直接來自民間音樂。對于這類音樂作品，應(yīng)根據(jù)情況區(qū)別對待。直接以記譜或者錄音方式記錄民間音樂的，不產(chǎn)生新的作品，記錄下來的是民間音樂作品的復(fù)制品。在民間音樂的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作，或者在創(chuàng)作中部分利用民間音樂的，屬于對民問音樂的改編。由于改編人在改編過程中付出獨(dú)創(chuàng)性勞動，改編后的音樂是一部新作品，改編人對其享有著作權(quán)。歷史上著名音樂家以民間音樂為基礎(chǔ)進(jìn)行改編創(chuàng)作，并給人類留下傳世佳作的例子數(shù)不勝數(shù)?！　。ǘ騽∽髌贰　騽∈侵冈拕?、地方戲、廣播劇等供舞臺演出的作品。著作權(quán)法意義上的戲劇作品是指劇本，而不是一場戲的現(xiàn)場演出活動?！　τ谑裁词菓騽∽髌?，著作權(quán)法和公認(rèn)的藝術(shù)理論在認(rèn)識上是不同的。藝術(shù)理論認(rèn)為，戲劇是以舞臺的演出形式而存在的綜合藝術(shù)，是一種獨(dú)立的藝術(shù)。文學(xué)必須以文字表現(xiàn)，戲劇卻不一定用文字作為工具。表演是戲劇的中心，只要表演存在，即使沒有導(dǎo)演、劇本、裝置，戲劇藝術(shù)仍然存在。但是，沒有表演戲劇則不存在。著作權(quán)法中的戲劇作品則指劇本，是一種以文字為基礎(chǔ)的表演形式，是文字和表演的結(jié)合。因此，在戲劇作品的保護(hù)上各國選擇有所不同。有些國家將戲劇歸于文字作品，《日本著作權(quán)法》把劇本作為文字作品保護(hù)。我國則單獨(dú)規(guī)定為一種客體，這是因?yàn)?，在我們看來，小說、詩歌、散文、論文等普通文字作品的創(chuàng)作目的在于供人們閱讀，讀者通過閱讀而了解作者的思想和感情；而劇本創(chuàng)作的目的在于供舞臺演出，讓觀眾通過觀看表演而“閱讀”劇本，從而了解作者的思想和感情。由此看出，著作權(quán)法可以選擇以何種方式保護(hù)劇本。

圖書封面

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