陶淵明論

內(nèi)容概要

中古文學(xué)研究中關(guān)于陶淵明的討論是熱點(diǎn)，已有多種專著。此書從義理、辭章、考據(jù)切入，討論的內(nèi)容涉及：陶淵明的思想、政治態(tài)度，對(duì)陶詩(shī)主體風(fēng)格“平淡自然”的反思，陶詩(shī)外淡內(nèi)奇的審美趨向及組詩(shī)的結(jié)構(gòu)特征，陶詩(shī)散文化的傾向、奇絕精拔的語(yǔ)言特色，重要詩(shī)、文、賦的主題，陶詩(shī)對(duì)屈原的承傳以及與王羲之的書法共同體現(xiàn)東晉的審美風(fēng)尚，陶集的自鑄新詞與辭書未收的疑難詞的考釋等。全書分六編二十章，從詩(shī)藝審美、陶詩(shī)批評(píng)；陶詩(shī)書畫的傳播等多維度、多學(xué)科的理路上展開(kāi)論述，呈現(xiàn)出與以往研究不同的新面貌。

作者簡(jiǎn)介

　　魏耕原，陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)橄惹刂撂拼膶W(xué)、詩(shī)詞訓(xùn)詁。著有《全唐詩(shī)語(yǔ)詞通釋》等。

書籍目錄

弁敘
一編　思想論
　第一章　陶淵明農(nóng)家思想及與儒道之關(guān)系
　　一　陶淵明農(nóng)家思想形成的原因
　　二　陶淵明農(nóng)家思想的體現(xiàn)與特征
　　三　陶淵明農(nóng)家思想與儒道之關(guān)系
　第二章　陶淵明對(duì)東晉的政治態(tài)度以及人格范型的意義
　　一　歸隱的緣由
　　二　陶淵明對(duì)東晉的政治態(tài)度
　　三　人格追求與范型力量
二編　詩(shī)歌論
　第三章　陶詩(shī)“平淡”說(shuō)的反思
　　一　田園詩(shī)中的兩個(gè)對(duì)立世界
　　二　田園詩(shī)中的貧窮
　　三　陶詩(shī)的議論
　第四章　外淡而內(nèi)奇：陶詩(shī)的審美追求
　　一　奇情異彩的實(shí)質(zhì)
　　二　田園詩(shī)奇情異彩的體現(xiàn)
　　三　非田園詩(shī)的奇趣
　第五章　陶詩(shī)奇絕精拔的語(yǔ)言特色
　　一　奇絕精拔的發(fā)現(xiàn)
　　二　陶詩(shī)奇絕精拔的個(gè)性特色
　　三　奇絕精拔的另面：“左思風(fēng)力”與“豪放”
　第六章　陶詩(shī)的省凈
　　一白描式的省凈
　　二　省凈的“田家語(yǔ)”
　　三　從“口語(yǔ)”提煉出的“省凈”
　第七章　陶淵明組詩(shī)論
　　一　組詩(shī)在陶詩(shī)與詩(shī)史上的地位
　　二　組詩(shī)的結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作手法的選擇
　　三　組詩(shī)的藝術(shù)經(jīng)營(yíng)
　第八章　陶詩(shī)的矛盾
　　一　陶詩(shī)產(chǎn)生歧義的現(xiàn)象
　　二　陶詩(shī)滋生歧義的原因
　　三　文藝思想的矛盾
　第九章　陶淵明的浪漫與幽默
　　一　從理想中滋發(fā)的浪漫
　　二　從痛苦中抽拔出的幽默
　　三　創(chuàng)新、繼承及影響
　第十章　陶詩(shī)與王羲之《蘭亭序》法帖藝術(shù)規(guī)律的共性
　　一　陶淵明與王羲之的異同
　　二　如斜而反直的結(jié)構(gòu)
　　三似斷若連的筆畫與句法
　　四　尚奇的審美趨向
　第十一章　論陶淵明詩(shī)的散文美
　　一　陶詩(shī)散文美是詩(shī)歌發(fā)展的必然趨勢(shì)
　　二　陶詩(shī)的散文結(jié)構(gòu)與虛詞
　　三　陶詩(shī)中的議論與復(fù)句
三編　文賦論
　第十二章　陶淵明散文的詩(shī)化
　　一　陶文的詩(shī)化藝術(shù)
　　二　陶詩(shī)序文的詩(shī)化特征
　……
插圖目錄
跋

章節(jié)摘錄

　　就是飲酒，也多種多樣，有自釀“自斟”，有勞作后“檐下”的憩飲，有與“勞近鄰”的串門飲，有懷古念人的“銜觴”獨(dú)飲，有東窗眺望的“閑飲”，有“揮茲一觴”的歡飲，有一杯接一杯的快飲，有新酒招鄰的夸飲，有安命任運(yùn)的自撫自慰飲，有濁酒稱性的陶然飲，有孤影獨(dú)對(duì)的悶飲，有“觴弦肆朝日”的伴奏飲，有感慨“拙生失其方”的懣飲，有“提壺”撫松的行飲，有以酒拒人的冷飲，有與莊戶“父老雜亂言”的粗飲，有“清歌散新聲”的酣飲，有“放歡一遇”的對(duì)飲，有“引滿獻(xiàn)酬”的雅飲，有“頃壺絕余瀝”的窮飲，有縱情忘憂的暢飲，有諷刺酣歌達(dá)曙的荒飲，有新酒自嘗的樂(lè)飲，有與友人聚談的聊天飲，有“銜觴無(wú)欣”的餞飲，有想到“大化”將盡又棄置莫念的“聊可”飲，有乞食卻得到杯觴招待的“輒傾杯”飲。陶詩(shī)一說(shuō)到酒，總是津津有味，無(wú)一相同，好像酒中的“深趣”永遠(yuǎn)都說(shuō)不完一樣。陶詩(shī)之菊最負(fù)盛名，雖數(shù)量無(wú)多，然變化亦極大?！安删諙|籬下”，借秋菊意在說(shuō)明人潔“心遠(yuǎn)”，是為人格化的菊；“芳菊開(kāi)林耀”，則為展現(xiàn)“貞秀姿”，顯示“卓為霜下杰”，這是美麗而有品味的菊；而“秋菊有佳色，裒露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”，所飲的菊花酒，意在抒發(fā)“遺世”之情；《九日閑居》“酒能祛百慮，菊解制頹齡”，這是面對(duì)“秋菊盈園，而持醪靡由”，而且“空視時(shí)運(yùn)傾”的感慨。其他所詠青松、飛鳥、孤云、一復(fù)如此。這和王帖同樣的字從無(wú)相同一樣，都達(dá)到了異曲同工之妙?！　　?/pre>








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