學(xué)論語(yǔ)，做好員工

前言

　　大宋宰相趙普有一個(gè)大書匣，不許別人動(dòng)。人們只是看到他每天從里面拿出一本書來(lái)認(rèn)真研讀，但是誰(shuí)也不知道是什么書。后來(lái)有一次，人們打開書匣，發(fā)現(xiàn)里面只有《論語(yǔ)》的前半部分。從此以后，趙普以“半部《論語(yǔ)》治天下”的故事傳遍了天下?！　∷巍ち_大經(jīng)《鶴林玉露》卷七載：“趙普再相，人言普山東人，所讀止《論語(yǔ)》……太宗嘗以此論問(wèn)普。普略不隱，對(duì)日：‘臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！薄　∵@段話的意思是說(shuō)，宋初的宰相趙普，被宋太宗趙炅再次任命為宰相。有人說(shuō)他所讀的書只不過(guò)是《論語(yǔ)》而已。太宗趙炅因此曾問(wèn)過(guò)他此事。趙普毫不隱瞞，他說(shuō)：“我平生所知道的，確實(shí)也就這么多，以前用半部《論語(yǔ)》輔佐太祖（趙匡胤）定天下，今后也想用半部《論語(yǔ)》輔佐陛下達(dá)到太平盛世?！薄　≡谌毡?，有不少企業(yè)家把《論語(yǔ)》作為日本工商企業(yè)的“圣經(jīng)”，當(dāng)代日本企業(yè)家們最喜歡讀的一本書，便是《論語(yǔ)與算盤》。

內(nèi)容概要

《論語(yǔ)》是中國(guó)人的智慧典籍，也在潛移默化中影響著國(guó)內(nèi)企業(yè)的方方面面，我們常常看到一些企業(yè)辦公室掛著“克己復(fù)禮”、“己所不欲，勿施于人”等《論語(yǔ)》中的警句。可是總的來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》對(duì)企業(yè)成體系的影響一直處于缺失狀態(tài)，相比中國(guó)企業(yè)界，日本企業(yè)界似乎更早地認(rèn)識(shí)到這部經(jīng)典對(duì)于企業(yè)文化、員工培訓(xùn)的重要價(jià)值，從《論語(yǔ)與算盤》一書在日本企業(yè)界備受推崇可見一斑。    本書嘗試全面解讀《論語(yǔ)》中的精華部分，以國(guó)學(xué)精華浸潤(rùn)企業(yè)文化。將員工自我修習(xí)、職場(chǎng)定位、自我價(jià)值提升及當(dāng)代職場(chǎng)成功案例很好地融合，使本書成為富含中國(guó)智慧的職場(chǎng)勵(lì)志書。

作者簡(jiǎn)介

阮立軍，先后任職于世界500強(qiáng)公司、國(guó)內(nèi)著名企業(yè)，歷任銷售總監(jiān)、總經(jīng)理等職務(wù)，具有多年企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)期跟蹤研究企業(yè)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于員工培訓(xùn)和企業(yè)文化建設(shè)有深入研究?，F(xiàn)兼任多家高級(jí)培訓(xùn)和研討班的授課教師，在專業(yè)刊物上發(fā)表相關(guān)文章數(shù)十篇。著有《外企局內(nèi)人》、《做最“傻”的員工》等多部作品。

書籍目錄

第一章  《論語(yǔ)》的核心，員工的準(zhǔn)則　以仁為核心　以義為宗旨　以禮為基礎(chǔ)　以智為前提　以信為根本第二章　掌握《論語(yǔ)》精髓，鑄就工作輝煌　“仁者愛人”——通過(guò)仁愛之心構(gòu)建和諧的工作環(huán)境和氛圍　“忠恕之道”——忠誠(chéng)于自己的崗位和職責(zé)　“君子務(wù)本”——恪盡職守，任何時(shí)候都要完成好交給的工作　“敬事而食”——承擔(dān)起工作的責(zé)任和義務(wù)，完成自己的使命　“為政以德”——塑造崇高的道德品行和敬業(yè)精神　“義利之辯”——堅(jiān)守做人的原則，維護(hù)企業(yè)的利益　“克己復(fù)禮”——樹立制度的權(quán)威，自覺遵守規(guī)章制度　“敬事而信”——做事第一，誠(chéng)信做人　“正人正己”——從自身做起，做一個(gè)模范員工　“欲速不達(dá)”——腳踏實(shí)地，穩(wěn)步前進(jìn)　“修己安人”——不斷自我提升，做一個(gè)優(yōu)秀的自我管理者　“成人之美”——幫助他人，就是幫助自己　“推己及人”——時(shí)刻為他人著想，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步　“群而不黨”——保持良好的工作關(guān)系，杜絕只謀私利的小團(tuán)體　“節(jié)儉致用”——養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，珍惜企業(yè)的一點(diǎn)一滴　“勇者不懼”——勇于挑戰(zhàn)，竭盡全力達(dá)成目標(biāo)　“溫故知新”——努力學(xué)習(xí)，提高工作技術(shù)水平　“修身達(dá)仁”——不斷自我修煉和提高　“盡善盡美”——永遠(yuǎn)追求卓越和自我的超越第三章  《論語(yǔ)》博大精深，學(xué)習(xí)取用不盡　學(xué)會(huì)適應(yīng)，做一個(gè)職場(chǎng)中的君子　鑄就人格，鑄就成功　卓越的追求造就卓越的職場(chǎng)業(yè)績(jī)　邁出成功的第一步　培養(yǎng)獨(dú)立和自我約束的工作能力，完成好自己的工作　熱愛自己的工作，做應(yīng)該做的　做事總比別人領(lǐng)先一步　說(shuō)得再多也不如先做起來(lái)　愉快工作是工作的最高境界　掌握學(xué)習(xí)的根本，成就自己的人生　先要虛心好學(xué)，才能發(fā)揚(yáng)光大　保持初學(xué)者的心態(tài)，用大智慧成事　精通且廣博，前途順且闊　求知是快樂(lè)的　工作中學(xué)會(huì)舉一反三，自己先解決問(wèn)題　抓住時(shí)間就是抓住機(jī)會(huì)　知禮識(shí)務(wù)，工作中要“謹(jǐn)慎”對(duì)待與自己相關(guān)的每一個(gè)人　做事嚴(yán)于律己，做人寬以待人　善待所有的人　贊美他人，但不要巧言令色　擁有不抱怨的世界，學(xué)會(huì)面對(duì)和感恩　保持平和心態(tài)，寬容對(duì)待一切　任何時(shí)候都要做言而有信的人　伯樂(lè)就在你的身邊，懷才一定有遇　機(jī)會(huì)只留給準(zhǔn)備好的人　提升了自己的價(jià)值，你就有了升職的條件　任何時(shí)候都要自尊、自重和自愛　經(jīng)常自我批評(píng)和自我總結(jié)，才能不斷進(jìn)步　挫折中也有機(jī)會(huì)，有恒方能成功　相信自己，才能在失敗中取得勝利　勇敢地迎接挑戰(zhàn)，勇敢地改變世界　永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)進(jìn)取

章節(jié)摘錄

　　第一章　《論語(yǔ)》的核心，員工的準(zhǔn)則　　以仁為核心　　為事以德　　《論語(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章都談到了做人和做事，這對(duì)當(dāng)代人具有極大的指導(dǎo)和借鑒意義?！　　叭酥仓?，罔之生也幸而免?！笨鬃诱J(rèn)為做人要正直磊落，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也依然生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要失敗的。　　同時(shí)孔子強(qiáng)調(diào)做人要重視“仁德”，這也是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的?？鬃诱J(rèn)為，仁德是做人的根本，是處于第一位的。因此孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！庇终f(shuō)：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義?？鬃舆€認(rèn)為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。子日：“唯仁者能好人，能惡人。”　“齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱之?！背浞终f(shuō)明仁德的價(jià)值和力量?！　】鬃舆€特別強(qiáng)調(diào)做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子日：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這就是“說(shuō)：我們每個(gè)人每天都要再三反省自己，幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？”強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！奔矗褐鞠蛟谟诘溃鶕?jù)在于德，憑藉在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人?！　≡挝④浌救蚋笨偛玫睦铋_復(fù)認(rèn)為“品德高于能力，性格大于才干”，德才兼?zhèn)溆肋h(yuǎn)是社會(huì)選拔和任用人才的不二標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)優(yōu)秀的員工，應(yīng)該具備三種要素——智能、意志、品德，其中品德是成功之本?！　?guó)家知名企業(yè)IBM在轉(zhuǎn)型為以服務(wù)導(dǎo)向的高科技公司后，發(fā)現(xiàn)影響客戶最后采購(gòu)決策的因素，往往是口碑和信任度，而IBM人長(zhǎng)期累積的品牌形象起到了舉足輕重的作用?！　BM制定的用人標(biāo)準(zhǔn)中，有五項(xiàng)跟品德相關(guān)：勇于負(fù)責(zé)、工作熱忱、自我驅(qū)策、值得信賴和團(tuán)隊(duì)協(xié)力。而且IBM內(nèi)部還有些不成文規(guī)定：絕不任用“帶兵集體跳槽”的主管，因?yàn)檫@樣的人“有道德瑕疵”；也絕不任用帶著前一家公司資源前來(lái)投靠的人才，因?yàn)椤敖裉炷阃盗嗽瓥|家的東西過(guò)來(lái)，難保明天不會(huì)偷IBM的東西出去”?！　　癐BM是一個(gè)值得呆一輩子的地方。”為IBM服務(wù)剛滿25年，IBM大中華區(qū)人力資源總監(jiān)郭希文用一句話總結(jié)了她在IBM多年的感受。用1個(gè)“I”和3個(gè)“C”來(lái)表示IBM的用人標(biāo)準(zhǔn)。“I”表示一個(gè)人的品德，3個(gè)“C”分別代表“溝通”、“協(xié)作”和“工作投入”。她認(rèn)為：“一個(gè)人的品德是最關(guān)鍵的，技能、工作方法都是后天可以學(xué)到的東西。但品德是一個(gè)人的根本，品德不行，難以符合IBM對(duì)員工的最基本要求?！薄　【哂懈呱衅犯竦娜?，都是值得我們信賴和效仿的。在這個(gè)社會(huì)，他們弘揚(yáng)了正氣，使世界變得更美好、更可愛，他們就是優(yōu)秀的人才?！　≡诠ぷ髦?，“德”很多時(shí)候就體現(xiàn)在對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)客戶負(fù)責(zé)，對(duì)企業(yè)　　美國(guó)一家公司在韓國(guó)訂購(gòu)了一批價(jià)格昂貴的玻璃杯，為此美國(guó)公司專門派了一位人員來(lái)監(jiān)督生產(chǎn)。來(lái)到韓國(guó)以后他發(fā)現(xiàn)，這家玻璃廠的技術(shù)水平和生產(chǎn)質(zhì)量都是世界一流的，生產(chǎn)的產(chǎn)品幾乎完美無(wú)缺，他很滿意，就沒有刻意去挑剔什么，因?yàn)轫n方自己的要求比美方還要嚴(yán)格?！　∫惶?，他無(wú)意當(dāng)中來(lái)到生產(chǎn)車間，發(fā)現(xiàn)工人們正從生產(chǎn)線上挑出一部分杯子放在旁邊。他上去仔細(xì)看了一下，沒有發(fā)現(xiàn)兩種杯子有什么差別，就奇怪地問(wèn)：“挑出來(lái)的杯子是干什么用的？”　　“那是不合格的次品?！惫と艘贿吂ぷ饕贿吇卮?。　　“可是我并沒有發(fā)現(xiàn)它和其他的杯子有什么不同??？”美方人員不解地問(wèn)。　　“你自己看，這里多了一個(gè)小的氣泡，這說(shuō)明杯子在吹制的過(guò)程中漏進(jìn)了空氣?！薄　　翱墒悄遣⒉挥绊懯褂冒。俊薄　」と撕茏匀坏鼗卮穑骸拔覀兗热还ぷ?，就一定要做到最好，任何的缺點(diǎn)，哪怕是客戶看不出來(lái)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也是不允許的。”　　“那么這些次品一般能賣多少錢？”　　“10美分左右吧。”　　當(dāng)天晚上，這位美方人員給總部寫信匯報(bào)道：“完全合乎我們的檢驗(yàn)和使用標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值5美元的杯子，卻被在無(wú)人監(jiān)督的情況下用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)挑選出來(lái)，只賣10美分，這樣的員工堪稱典范，這樣的企業(yè)又有什么理由不可以信任的？我建議公司馬上與該企業(yè)簽訂長(zhǎng)期的供銷合同，我也沒有必要在這里了?！薄　≈杏怪荨　≈杏故强鬃雍腿寮业闹匾枷耄尤眨骸爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎！民鮮久矣。”意思是說(shuō)：“中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)為時(shí)很久了。”作為一種道德觀念，雖然在《論語(yǔ)》中提及“中庸”的只有一條，但這卻是孔子和儒家尤為提倡的?！　≈杏故强鬃有闹凶罡叩木辰纾苓_(dá)到這種境界，絕對(duì)是圣人的層次了。中庸是高層次的道德，孔子的子嗣子思就在孔子死后，解釋了何謂中庸，他是這樣解釋的：“天地位焉，萬(wàn)物育焉?！本褪钦f(shuō)，萬(wàn)物都能在各自的位置上發(fā)展、生活?！　∷^“中庸”，就是要求人的行為，待人處事，做到不偏不倚，審時(shí)度勢(shì)，靈活變通；既不能太過(guò)，也不可不及，并用“禮”作為衡量太過(guò)和不及的標(biāo)準(zhǔn)，用“禮”來(lái)約束自己。宋儒說(shuō)，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為中道，中道就是不偏于對(duì)立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)。中庸又稱為“中行”，中行是說(shuō)，人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于一個(gè)方面，對(duì)立的雙方互相牽制、互相補(bǔ)充?！　≈杏故且环N折衷調(diào)和的思想。調(diào)和與均衡是事物發(fā)展過(guò)程中的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是相對(duì)的、暫時(shí)的。孔子揭示了事物發(fā)展過(guò)程的這一狀態(tài)，并概括為“中庸”。“中庸”是孔子思想和行為法則的準(zhǔn)繩。　　在現(xiàn)代社會(huì)和工作中，中庸也仍然是一條適用的法則，包括很多大人物在內(nèi)，他們的所作所為無(wú)不體現(xiàn)出中庸之道。　　格林斯潘這一名字在美國(guó)家喻戶曉，在世界上的名氣有時(shí)甚至超過(guò)了某些美國(guó)總統(tǒng)。他連任美聯(lián)儲(chǔ)主席十幾年，以其前任從未有過(guò)的權(quán)威性和影響力左右著美國(guó)證券業(yè)乃至整個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，深刻影響著世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行軌跡?！　「窳炙古藢?shí)際上是一個(gè)很平常的人，他并沒有什么值得炫耀的背景，他的成功之道就是耐心等待，寧?kù)o致遠(yuǎn)。格林斯潘的投資哲學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)理性，他曾說(shuō)中庸之道是唯一使他感到信服的投資策略。具體來(lái)講，就是投資時(shí)不受他人的影響而堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，做到不以物喜，不以己悲，以實(shí)際價(jià)值而非熱門股作為投資的選擇基礎(chǔ)。格林斯潘總結(jié)他自己的哲學(xué)是：永遠(yuǎn)不要損失?！　「窳炙古酥赋觯寒?dāng)人們因貪婪或者受到驚嚇的時(shí)候，他們時(shí)常會(huì)以愚蠢的價(jià)格買進(jìn)或賣出股票。某些股票的長(zhǎng)期價(jià)值是取決于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)狀況和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而不是每天的市場(chǎng)行情。　　與人為善　　人之初，性本善。這句話可以說(shuō)是膾炙人口，家喻戶曉。人是非常復(fù)雜的，他會(huì)隨著其思想、行為、環(huán)境的影響不斷變化，逐漸地分布在由善和惡連接起來(lái)的人生軌跡上。善在每個(gè)人的心中，善一直在人世間蕩氣回腸。正像斯賓塞說(shuō)的，“善是靈魂上的健康”。　　在社會(huì)當(dāng)中，人與人是密切聯(lián)系著的，人群是一個(gè)整體。你傷害了別人，你心中的善便被惡所壓倒，自己也被愧疚、后悔、驚恐所折磨。因此，人應(yīng)當(dāng)保持著善良，并且時(shí)時(shí)刻刻同惡作斗爭(zhēng)?！　≤髯尤眨骸耙娚?，修然必以自存也；見不善，揪然必以自省也。”董仲舒說(shuō)：“積善在身，猶長(zhǎng)日加益，而人不知也；積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。”善待自己，必須善待自己的歷史，用自己的善良之實(shí)踐寫成一本書?！　∨c人為善，要有奉獻(xiàn)精神。我們?nèi)绻隽艘患檬拢吞焯鞉煸谧爝吷?，寫在臉上，生怕別人看不見，那就不是真的與人為善了。我們應(yīng)當(dāng)像雷鋒那樣，做好事不留名，不圖回報(bào)，把自己當(dāng)作一滴水融入整個(gè)社會(huì)的大潮之中，為掀起生活中的巨浪貢獻(xiàn)自己的力量，只有這樣，才能算是真正的為善?！　∩拼?，要講究方法。贊美、寬容、道歉都是工作和生活中必不可少的。道歉是人際關(guān)系中必不可少的潤(rùn)滑劑。真心的道歉不但可以彌補(bǔ)破裂了的關(guān)系，而且可以增進(jìn)感情。當(dāng)別人打電話、發(fā)信息或者當(dāng)面向你誠(chéng)摯地道歉時(shí)。原諒別人的錯(cuò)誤能清除心中的怨恨情感。寬恕是一種對(duì)健康、對(duì)情緒都有好處的事。你如有怨恨別人之處，試著寬容一下。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　《論語(yǔ)》培育我威武不能屈、貧賤不能移、勇于進(jìn)取、則健有為的浩然正氣。　　——海爾·張瑞敏　　做人像水，做事像山，這是我做人的原則。　　——新東方·俞敏洪　　“己所不欲，勿施于人”是恕道，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是仁道，大家好才是真的好。　　——蒙?！づ８?/pre>


編輯推薦
　　激發(fā)東智慧，開啟職場(chǎng)成功之路。　　溫經(jīng)典，塑東方職場(chǎng)智慧　　一本中國(guó)式思維的職場(chǎng)啟示書，讀《論語(yǔ)》，悟做人真諦。





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