十三叔的哲學(xué)

用戶評論 (總計21條)

•   人來到這個世界上來，都有相同的終極結(jié)局，人與人的不同在于過程，也就說對于人生，永恒真沒有，但意義可以有，這個意義對于不同的人來說是迥異的。對于愛迪生來說，人生的意義在于創(chuàng)造；對于拿破侖來說，人生的意義在于征服；對于李時珍來說，人生的意義在于懸壺濟(jì)世；對于王陽明來說，人生的意義在于知行合一……不過我們也可以從中發(fā)現(xiàn)者其中的相同之處，那就是這些人有意義的人生都是在思考。相對于古圣先賢，一位70后青年學(xué)者的思考或許更有時代氣息和現(xiàn)實意義，張祺的小冊子《十三叔的哲學(xué)》便是這樣的一本書，書里是一個思考者成長的歷程，從童年的記憶、到職場的磨礪；從個人的拼搏，到世間的百態(tài)；從為理想的奮斗，到對社會的迷惑，講述了“70后、80前”這承上啟下、經(jīng)歷社會大轉(zhuǎn)折的一代人的活法和對社會的看法?！　　　∫粋€有責(zé)任感的人說話往往是不合時宜的、不中聽甚至是刺耳的，在書中我們很清楚的看到張祺對當(dāng)下全社會熱衷的位子、房子、票子、圈子和面子的冷思考，用生動、詼諧、犀利的語言剖析人們的“不淡定”心態(tài)和焦慮的狀態(tài)。他以思辨式的風(fēng)格和微博式的寫法，將個人思考的精髓與時下流行的閱讀習(xí)慣融合的很到位，可以說他是為蕓蕓各界讀者而寫，不去可以討好哪一類，既能把自己的所想所悟用自己的方式盡情展示，又不失嚴(yán)肅的批判精神，短小精煉的文章完全摒棄了虛妄、矯飾和堆砌，凝練、硬朗、堅實而又不失幽默機(jī)智與個性張揚(yáng)，契合了時下微博式寫作的語言環(huán)境，從而能得到更多人的共鳴?！妒宓恼軐W(xué)》里還有很多的小事、私事、瑣事，既沒有貼上“文化”的標(biāo)簽，也沒有擺出“苦旅”的POSE，僅僅是個人思考在文字中自然生長，通在形象的闡述中體會生存哲理、追問人生價值、感受愛與信仰的力量。　　　　自認(rèn)為有傲慢與偏見的張祺，其實是敏銳和深刻的，這世界在快節(jié)奏和物質(zhì)化的進(jìn)程中，越發(fā)的浮躁與庸俗，人們或終日奔命、或追名逐利、或縱情聲色，少有人愿意閱讀、愿意思考，畢竟思考是孤獨的，也是痛苦的，正如作者在一篇短文寫道，“智慧的人往往因為別人的愚蠢和不講理而不快樂，愚蠢和不講理的人卻因為只能看見自己所能看見而感到滿足和快樂”，然而當(dāng)一個人已經(jīng)習(xí)慣了思考，也就很難再裝糊涂了，只有堅持走下去。不過在這條有些孤獨、有些痛苦的路上，作者走的并不是愈發(fā)沉重，而是越發(fā)快樂，因為讓自己專注于所好、并樂在其中本身就是一種智慧?！　　　　妒宓恼軐W(xué)》始終在探尋人生的意義、人應(yīng)該如何活著這樣的命題，但并沒有給出明確的答案，甚至沒有幫我解答其中具體的困擾，這也正是本書的魅力所在，畢竟，這些問題只能由你自己去回答。而我讀完此書找到的答案是——人生的意義就在于：你可以不斷地詢問“人生有什么意義？”
•   一提起“哲學(xué)”，大家似乎覺得距離自己很遙遠(yuǎn)。也難怪，五彩繽紛的現(xiàn)實生活，真的令人眼花繚亂，攪得那顆原本質(zhì)樸的真心，似真非真了。哲學(xué)家感到了困惑。而那些普通而眾多的疑問似乎在說：“哲學(xué)嘛，不知何來之怪物？”聽到這些，哲學(xué)家們無奈地?fù)u著腦袋捫心自問：難道哲學(xué)是海外來客嗎？搞了數(shù)千年的東西怎么成了怪物呢？迷茫和困惑似乎在告訴人們：哲學(xué)在混沌中誕生，哲學(xué)家就是那剛剛誕生的嬰兒。
  要想正本清源，還“哲學(xué)”以本來面目 ，襁褓中的嬰兒似乎早熟了許多。他們發(fā)現(xiàn)了“哲學(xué)”就在我們的生活之中，它以不可爭的事實告訴每一個人如何去思考，如何去實踐。其實，我們想問題，辦事情，都想達(dá)到完美的結(jié)果——這個過程就是自覺不自覺地在運(yùn)用哲學(xué)上的認(rèn)知觀和方法論。知道這些不是關(guān)鍵，最重要的是將理論具體化、簡單化，善于從平凡生活中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)為人處世的哲學(xué)。
  曾有人調(diào)侃，樓下看門的大爺天天就在追問哲學(xué)中的三大本源問題：你是誰？你從哪里來？你到哪里去？雖有些夸張，但不過分，因為點滴生活都蘊(yùn)含著大智慧。
  《十三叔的哲學(xué)》正是這樣一本從平凡生活中體味、反思并凝練出哲學(xué)思想的通俗讀物。這本書通過細(xì)膩的筆觸講述了當(dāng)代青年人的成長與奮斗、不斷追尋求索的經(jīng)歷。從水泥森林里無邪的童年時光到職場中的奮斗與拼搏，伴隨著成長的迷惑與思考、愛與哲學(xué)。全書以講述小故事的方式，將生活中的點滴現(xiàn)象所折射出的深刻道理通過幽默、睿智的文字所表達(dá)，剖析了青年一代的成長歷程，讀來感同身受，因為這就是你我的生活。雖不及醍醐灌頂之效，但令人豁然開朗。
  思想家認(rèn)為“驚奇與困惑”是哲學(xué)的開端。事實上，哲學(xué)是從人類自然傾向?qū)ψ陨砗退畹氖澜绺械襟@訝而產(chǎn)生。這個領(lǐng)域認(rèn)為其本身也是一種“智慧”形式，它教我們對反思本身進(jìn)行反思，不斷質(zhì)疑現(xiàn)有的真理，驗證假設(shè)并找出結(jié)論。在每種文化里，哲學(xué)都孕育出觀念、思想和分析。所以，當(dāng)你在生活中產(chǎn)生質(zhì)疑、驚訝并有所糾結(jié)時，去思考，但并非多愁善感。要學(xué)會反思與總結(jié)，學(xué)會智慧地生存。
•   　　《十三叔的哲學(xué)》一書的封面設(shè)計、裝幀插畫都頗有些質(zhì)樸古意。全書輕薄精致，是方便攜帶閱讀的小書。封面由有名的敬人書籍設(shè)計工作室設(shè)計，倒著的問號由腳印組成，蘊(yùn)著“追尋”之意；手刻燙黑的標(biāo)題文字與米色畫面形成強(qiáng)烈層次感，書中插畫采版畫風(fēng)格，拙美之致；全書色調(diào)內(nèi)外呼應(yīng)和諧，排版清晰、簡潔，紙張上佳，觸手舒適。書本的設(shè)計給讀者帶來閱讀時視覺和觸覺上極大的舒適感。我想，這或許是為了幫助消減人們觸及“哲學(xué)”這一抽象概念時普遍產(chǎn)生的艱澀感吧。
  　　其實《十三叔的哲學(xué)》是作者張祺集十年間嬉笑怒罵文章而成的，筆調(diào)相當(dāng)隨意不羈，近似自語和獨白，但隨意中又藏著不盡的犀利和精辟。書中小文251篇，長不過千余，短則十?dāng)?shù)字，如：“做人，別把自己太當(dāng)回事；做事，別把自己不當(dāng)回事?！薄吧婚L，不能用來憂傷”，之類。寫文第一要務(wù)，在我的見地里，原就是為了取悅于自己，長短自然是不拘的。短短數(shù)行便能訴之無盡思索，斷比長篇累牘來得鏗鏘有力，發(fā)人深省。當(dāng)然，也不能就說作者字字珠璣，他是說了些許的廢話，連泡澡的無意義過程也津津樂道，也打了些不適當(dāng)?shù)谋确?，但，一個樂于思考的人，想得過多過雜，就像大樹枝繁葉茂難免有些過早萎黃成了枯葉，這是被允許的，而這也顯得更加真實。
  　　人生中出現(xiàn)的一切，都無法擁有，只能經(jīng)歷。我們在自己的人生經(jīng)歷中追索，也在別人的人生經(jīng)歷中汲取?！妒宓恼軐W(xué)》就呈現(xiàn)了這樣一個追索、汲取的過程。書中可見作者時時在生活中、工作中、回憶中、夢境里、自己身上、他人身上各個細(xì)節(jié)里探索著、發(fā)現(xiàn)著、追問著人生的哲學(xué)，哲學(xué)的迷思。其實我們不必把所謂“哲學(xué)”想得太過遙遠(yuǎn)和抽離，哲學(xué)是精煉，來自人生和生活，人人皆可哲學(xué)，處處皆有哲學(xué)，只在于你愿否去思考、探問。其實每個人的人生都是一樣的開始和一樣的結(jié)局，除掉睡眠，人的一輩子只有一萬多天。人與人的不同在于：你是真的活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，卻重復(fù)了一萬多次。而這不同，是否有某部分恰恰體現(xiàn)在思想上面呢？
  　　作者在《關(guān)于溫暖》一文中坦言，他一向自恃“傲慢和偏見”、“偏執(zhí)是一種病”，認(rèn)為自己總在文中冷酷地“揭穿人性的惡，體悟哲學(xué)的苦”，表露“丑陋的事和心緒的不如意，所以許多文字常常怕是讓人讀了覺得刺骨，恐怕是很難溫暖人的心房”，其實怎么會！讀文不一定非要有個目的，而且最好是沒有任何目的。倘若讀到一篇文，從頭至尾你全然認(rèn)同作者的表達(dá)、說法，你們有相似的理念，那你會覺得很舒服，世上多了一位志同道合者，可隔空惺惺相惜。像其中《一生只住一個地方》這一篇言及之事，同樣是我曾日思夜想，無意間就打動了我。
  　　不過，我倒是更喜歡讀作者與自己有許多不同的文章。這類文在書中更多。思想不同，方有碰撞、激蕩的機(jī)會，看到不認(rèn)同的行為、理論，便在心中自打腹稿，狂熱地想要與作者來場辯論。試想，我們不是時時會有執(zhí)著但模糊的念頭在心上，有時意欲將之付諸言語時卻不知所措。而當(dāng)我們經(jīng)歷思想碰撞、辯論、不斷地辯論，是不是一個采他山之玉，自加雕琢，使那心頭模糊的意識浮出水面，有形有體的契機(jī)呢？有時候，琢磨著如何能讓一種想法成為圓滿的理論，何嘗不是一種趣味，一種得到。而我想，這或許同時也是我們將哲學(xué)剝離于生活，升華為理論思想的方式之一吧！而這類的文章，給人的也是一種別樣的溫暖??！
•   看完這本書，覺得十三叔一定是一個透著文藝范兒、有閱歷、懂生活的哲學(xué)叔。十三談?wù)軐W(xué)一點兒也不矯情，更不形而上，而就像他自己說的，“人生的哲學(xué)是要自己體會”。十三的一篇篇小隨筆，乍一讀來特有電影蒙太奇的感覺，篇與篇之間都沒什么聯(lián)系，但拼接在一起卻莫名其妙地有一種讓人嘖嘖稱奇的驚艷效果，就像時而是明亮的珍珠，時而是細(xì)小的沙礫，卻能共同串起一條耀眼奪目的人生的項鏈，也許人生本就如此。讀十三的文字，就像跟一個有智慧的文藝青年兼哲學(xué)家聊天，天南地北什么都可以聊，從《北京一夜》中后海的燈紅酒綠到《上海沉沒》中房地產(chǎn)價格的起伏，從昆德拉對藝術(shù)的看法到子曾經(jīng)曰過的“禮者，樂也”，從男人是條狗到女人怎么嫁，從《八千里路云和月》到《但為君故，沉吟至今》，從有理想的羊到終老在兩個草堆中間的驢……十三真像個北京“侃爺”，什么都能侃上兩句。
  但是細(xì)細(xì)讀來，就越覺得十三侃得真逗，真有道理，生活中的大事小情，人生中的大感小悟，都能被他幽上一默，侃上一番，而且還真特么有哲理，甚至還帶上點兒詩意。其實十三談到的，大多是一些很日常的話題，但難得的是他的獨特體會和真性情。比如他聊到財務(wù)自由說：“當(dāng)我們以為財務(wù)的自由是心的自由的前提而為財務(wù)努力時，結(jié)果往往是到我們老去時也永無自由?！币痪湓捑驼f透了，真正的自由不是你覺得你賺多少錢就自由了，而是取決于你自己的心是否自由，就像陶淵明說的，如果你“既自以心為形役”，那不論有多少錢、當(dāng)多大官都只能“奚惆悵而獨悲”了。再如十三聊到幸福，“幸福的人們有一個共通的特征——活在當(dāng)下。感受幸福的人能喜悅地看每天的日升月落、草木枯榮；能興致勃勃地全身心投入正在發(fā)生的每一件事情?！闭f白了幸福就是一種感覺，生活中不缺少幸福，如果你沒感受到幸福，實際上是因為你缺乏感受幸福的能力，一山一水，一草一木，一花一鳥，都是生活中的幸福點滴。十三在書中提到，別人說他的文字溫暖人心，他是無意中做到的，我覺得還真是，十三真像一個溫暖貼心的療傷系大叔兼閨蜜，總能想方設(shè)法打開我們的心結(jié)。所謂哲學(xué)家也許就是這樣子的吧，自己先看透一切，然后幫別人一起看透。
  其實十三也不總是溫暖，好的哲學(xué)家骨子里是非常理性的。十三在該理性的時候也絕不含糊。比如他說男人如狗，“四下里嗅著，總愛撒泡尿留下個標(biāo)記”；他坦蕩地承認(rèn)自己是個以彼之道還施彼身的人，“一開始，我總是用我希望別人對待我的方式對待別人；最后，我用別人對待我的方式對待別人”；他在談?wù)摗靶摹钡臅r候毫不客氣地指出“請不要再說你的心是怎樣的，請不要用語言來修飾自己；重要的是你的行為是怎樣的，重要的是你做了什么”……讀到這些我感覺十三的神經(jīng)是敏感的，筆鋒是犀利的。對于一些人和事的感悟，他總是真性情地不吐不快，而且總能一語中的。
  十三說他的一個優(yōu)點就是常常自我解剖，看他的文字發(fā)現(xiàn)他真的把自己也把別人剖的很深。我覺得他就是他筆下提到的那種完美主義者，就是“總要求別人也完美，但是沒辦法阻止別人做不完美的事情，然后他/她不得不在老去的日子里接受不完美的事情，就像看著并吞食蒼蠅拌飯”，但作為哲學(xué)家的十三的大智慧就在于，即使是蒼蠅拌飯，也是真心吃得下，吃得香。我無法判斷這個文藝青年（或者是文藝中年？）是否真是個哲學(xué)家，抑或只是個偽哲學(xué)家，即使是后者，他也向我們展示了“如何成功地偽裝成一個哲學(xué)家”。不管你信不信，反正我信了十三。
  雖然到最后，我也不知道封面上的那一串腳印從哪里來、要走向何方，也不知道扉頁中那個在鐵窗后托腮思考的小男孩到底有沒有想清楚“你在哪里”的問題，因為我不是蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，也不是孔子、孟子、老子、莊子，但我真心認(rèn)同十三的哲學(xué)觀點，那就是“人生的哲學(xué)是要自己體會”。
•   江山/文
  
  我不想把這本書的點糾結(jié)在哲學(xué)上，因為生活中處處是哲學(xué)，又何必在意它的理論與研究呢。再說了，哲學(xué)的乏味是人人皆知的，再好的學(xué)識那都是紙上談兵，既然生活處處皆哲學(xué)，何不認(rèn)真對待生活呢。所以，十三叔未曾咬文嚼字的長篇大論，而是通過生活的細(xì)節(jié)來擠出道理來，真實有立體感，帶著人性的光芒。
  
  放蕩不羈的文字摻雜著動情的故事，干凈自然。或許是為了鞭策自己軟弱的內(nèi)心，或許是為了彌補(bǔ)自己犯下的過錯，或許只是為了紀(jì)念曾經(jīng)逝去的青春，警醒自己的同時告知他人。這是我的人生，不容許重新來過的人生。所以，生活如此簡單得讓我們無法重來，只因我們附加了太多的欲望和包袱。
  
  書中講到，好文章是涌上心頭的，不是自己坐在那里想出來的。連自己都感動不了，是沒法感動別人的。再平常不過的文字里卻透著哲理，輕松地讓人接受，原來我們需要自然的成長，而不是拔苗助長。生活就得一點一滴的過，跟談戀愛一般，合不合適只有自己知道。所以，一段婚姻生活在失敗之前一定是爭吵的，然而，那種無休止的爭吵足可以讓一個正常人變成瘋子或藝術(shù)家。那么，當(dāng)我們深呼吸后靜下心來想一想，我們到底為了什么在爭吵呢？糾結(jié)的東西到底值不值得我們成為生活的失敗者呢？
  
  小故事透著大道理，小生活蘊(yùn)含大智慧，所以，生活中的溝通成為我們解決問題的關(guān)鍵，同時也是打開生活哲學(xué)的唯一途徑。書中不僅講到了幸福與意義，要我們活在當(dāng)下，還為我們解釋了關(guān)于無聊、孤獨和寂寞，原來只有精神**的人才能在孤獨的時候享受到寂寞，原來當(dāng)下的寂寞也在悄無聲息的流行開來。這是我們生活的方式，也是生活的態(tài)度，自然享受，無奈的成全。
  
  本書通過極為細(xì)致的手法來詮釋藏在生活中的秘密，深刻剖析了幾個成長過程中遇到的人或事，經(jīng)歷風(fēng)雨之后的思考與進(jìn)步。淺顯有趣的文字，簡單幽默的情節(jié)，構(gòu)成一幅兒童畫集，在尋找青春的時候?qū)ふ耶?dāng)初的自己。不再爭辯，不再設(shè)局，回歸最原始的智慧。用智慧去生活，用文字來創(chuàng)造明天，悟在其中，學(xué)在當(dāng)下，和家人，和同事，和朋友，蛻變成達(dá)善天下之人。雖然有些偏執(zhí)，卻難能可貴，因為我們都生活在人的世界中，因為我們的生活哲學(xué)里有太多的五味雜陳。
•   就一本書的收藏價值而言，我通常會做兩方面考慮。其一自然是內(nèi)容的可看度，其二則是出版社印刷質(zhì)量成品如何?？吹竭@本《十三叔的哲學(xué)》的時候，它一眼就打到了我。毫不華麗夸張的封面，摸起來讓人有靜心的觸感，翻開第一頁，有一張類似于郵票大小的小圖，一個人站在像是監(jiān)獄一樣的窗欄內(nèi)歪頭思考，上書你在哪里？這個讓我猛然想起世界上第一個可以稱之為哲學(xué)家的人泰勒斯，他提出人類對世界的第一個哲學(xué)意義上的思考：什么才是萬物的本源。從某種程度上兩者有著異曲同工之妙。而“你在哪里？”這個簡單而樸實的問話，似乎更能彰顯現(xiàn)代喧囂生活下的獨立個人的思考，在整個大的世界的生活體系下，個體的存在的意義到底為何物？《十三叔的哲學(xué)》原本我以為的建議上架類型應(yīng)該為人文讀本這類，但是看到當(dāng)當(dāng)分類是勵志小品類，當(dāng)時我還在納悶這是不是一個小失誤？但是看完整本書，我才發(fā)現(xiàn)也許這個分類更適合它，它不是我們通常意義上所講的哲學(xué)，因為它沒有那么深奧難懂，它甚至可以說是大眾的生活哲學(xué)，一本大眾讀本，每個人都可以讀懂，每個人都可以從中有所體悟。
  全書一共分為三大部分，追尋者、三少和森林，似乎這三個名字讓人有些一頭霧水，這是在講哲學(xué)么？二百五十一個小章節(jié)，每個章節(jié)都不長，最短的甚至連一百字都沒有。作者的語言風(fēng)格詼諧幽默，有時候會將他生活中的小趣事用他獨有的語言來講出來別有一番風(fēng)味，有的時候就只是簡單的幾句話，卻又可以細(xì)細(xì)品味。我印象最深刻的是第二十四節(jié)，關(guān)于“健康”，他說“健康猶如一些人、一些物，失去了才醒覺平常時是那么好，反之亦然?！本褪沁@么簡單質(zhì)樸的話語，猛然就觸動了我。很多時候?qū)τ谧约旱纳眢w我們都認(rèn)為他有著極大的承受能力，喝酒、抽煙、甚至吸毒，無節(jié)制的消耗著身體對人類的寬容之心，直到再也無法負(fù)荷的時候才開始后悔。除了健康，生活中的很多東西都是如此。正如作者所說，好文章是自然生產(chǎn)、涌上心頭的，不是坐在那里就能出來的。連自己都感動不了，是沒辦法感動到別人的。我想這本書的作者正是以這樣一種心情去寫這本書，才能夠讓每個讀者在讀過之后由衷產(chǎn)生出一種敬畏來，對生活的敬畏和對于未來的敬畏。
  十三叔的哲學(xué)，正如這本書名給我們的溫暖如親人一般的感覺一樣，整本書的內(nèi)容也是如一位同齡的或者稍長一些的長輩在講他走過的路，雖然路上有過艱難有過風(fēng)險，但是他無所畏懼，走了過來。并將沿途的風(fēng)景都細(xì)致的描繪出來給正在看書的我們欣賞。
•   十三叔，不知道這名字是由何得來，或者，其中也必有作者本人的一番況味在其中吧。只是看到十三叔，就不由地會讓人聯(lián)想起十三姨這個名字，當(dāng)然這是笑談。
  書名為十三叔的哲學(xué)，可以想見作者是留意生命本身的，我們活在世上，有些人蠅蠅茍且，有些人失了真我，有些人卻不時警醒，時時于生命的長卷上留下些思索，也正是這些細(xì)微的腳印，讓人慢慢在生命的長途中顯現(xiàn)出不同的姿態(tài)，有了不同的輕重。我一向敬慕著于生命中肯于思索的人，那么這本書，無論如何都值得一讀。
  思想，常常需要靜默，但是火花，卻是在人生所有的熱鬧與寂寞中平等地出現(xiàn)的。只要有心，你總是能于細(xì)微處找到自己的柴薪，在獨自一人時，照亮人生。
  作者是70后，這個年紀(jì)，到了應(yīng)該有些積淀的時候了，到了追問生命之意義的時候了。這個時候的腳步，慢下來，每一株草每一粒沙，或者都能生發(fā)出人生的意義，而這，需要一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
  所以文章可長可短，長的可以一頁兩頁，短的可能只要一句話。而我們選擇這本書，甚至可以隨后那么一翻，可先讀前也可先讀后，可以用不經(jīng)意的態(tài)度，隨手打開一篇隨筆，里面就能相遇到一束火花，而這種相遇不需要刻意，不需要正襟危坐，作者是在人生中不經(jīng)意地拾起這些思想，我們也可以不經(jīng)意地遇到這些思想。
  我喜歡這些如岸邊的小花般的短文，也許你寫字寫得累了，那么拿起來讀一篇兩篇，輕松卻不失思索，也許你做飯的間隙無所事事，那么拿起來又讀到一篇，隨意卻不簡單的文字。
  作者說，作為平凡人，我只能偶爾拾到流經(jīng)我身邊的靈，記下她，并希望她下次早些到來。為了她的到來，我甚至認(rèn)為選擇苦難的精神生活也都是必經(jīng)之路與值得的。由此可以得知作者的心路一斑，蕓蕓眾生中，不知還有多少如我們這樣的人，堅持著自己的方向，堅持著內(nèi)心的渴望，我們要做的只是記錄下自己，哪怕這苦有些漫長。
  每個人都愿意向別人展現(xiàn)自我，但每個人展現(xiàn)的顏色都不一樣。有的人認(rèn)為金錢是值得的，有的人不知膚淺是他的可笑，有的人流于粗俗，以為是性格，有的人無知，不知道給他人看到的是自己的最陰暗。然而這世界上，總有一些人，很純粹，像十三叔。我們讀這些干凈的文字，我們?nèi)ニ伎既松囊饬x，這世界已經(jīng)缺少太多太多的美，我們或者改變不了世界，但我們能做的只有做好自己。
  人生總是充滿了哲學(xué)的姿態(tài)，只要你別忘記自己心中的呼喚，只要你尋找，就一定能尋見。
  
•   哲學(xué)是智者們研究的學(xué)科，是我這樣的愚民們無法理解的東西。不過我雖愚鈍，卻極為向往聰慧，所以，能夠看到這樣一本充滿智慧的書，我還是很高興的。
  作者是誰，十三叔是什么來頭，這些我都不清楚。不過他是誰是不重要的，重要的是這本書到底好不好看。照我理解，敢稱哲學(xué)二字的書，多少還是有點兒質(zhì)量的。事實證明，本書的確有些質(zhì)量，讓人讀起來很有種醍醐灌頂?shù)母杏X。不像大多數(shù)的哲學(xué)讀物，讀完之后覺得腦筋糊涂，本書反而讓你有種清明之感。
  哲學(xué)是難懂的，照我認(rèn)為，它比數(shù)學(xué)還要難。因為數(shù)學(xué)是客觀存在的，是仁者不見仁，智者不見智，一加一永遠(yuǎn)等于二的。但是哲學(xué)卻是橫看成嶺側(cè)成峰，讓人不可捉摸，不可表述，只可意會，不可言傳的東西。我看過幾本哲學(xué)的書，但是卻沒有讀透。雖然表面上從第一頁翻到了最后一頁，但是書中的內(nèi)容卻無法在大腦中得到反應(yīng)，得到回響，很難讀進(jìn)去，就更別談讀懂了。正如前段所講，讀這些書真的是越讀越糊涂，越讀越困，越讀越不想讀，甚至還不如讓我去做幾道數(shù)學(xué)的題目來勁。所以，拿到這本書的時候，我便回憶起了自己讀哲學(xué)類書籍時的痛苦，心里還著實有些擔(dān)心呢。不過，事實證明，這些擔(dān)心純屬多余。本書寫得清楚明白，我也看得輕松快樂。書中的道理簡單易懂，也很實用。雖然沒有直接給我們講大道理，進(jìn)行思想道德建設(shè)，灌輸精神文明的重要性，但是我們?nèi)匀豢梢詮闹蝎@得這些最根本的東西。正所謂大道至簡至易，想必就是如此吧。
  全書二百五十二頁，八又八分之三個印張，十八萬八千字，應(yīng)該算是本小冊子吧。小冊子里有很多話都令我產(chǎn)生了共鳴，產(chǎn)生了閱讀下去的希望與沖動，也令我體內(nèi)的某種激素分泌異常，心潮澎湃，久久不能平靜。于是乎，我求助于度娘，在網(wǎng)上去查詢十三叔的信息。果不其然，作者張祺應(yīng)該是一位與我年齡相仿的人，他早我一年大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)然，人家畢業(yè)的院校要強(qiáng)出我十倍百倍不止。除了年齡上的相近，我們在專業(yè)上也基本相同。作者是學(xué)數(shù)學(xué)的，而我亦然。這里倒不是說學(xué)了數(shù)學(xué)就怎么怎么樣，只是說我們學(xué)數(shù)學(xué)的人在某些事情上肯定會有所共性，比如對某些事情的看法與態(tài)度，這些一定是必然的。
  書是好書，文也是好文。全書均由短文組成，絕無長篇大論，絕對不會挑戰(zhàn)您的審美疲勞，能夠讓您耐心讀完每一篇文章的內(nèi)容，細(xì)心體味每一行文字中的妙處，開心回憶每一句話帶給您的快樂。
•   跟男朋友正在因為結(jié)婚的問題僵持 剛好看到書里一篇《我們有多久沒吻過》 書里的這些故事確實常常讓人想起自己 如果一些字能給你一個新的視角 收獲一種新的思維方式 就是值得一看的
•   送朋友的 讀過后覺得是本好書 書里總能找到你自己 在浮躁里給心降溫
•   非常好的一本書，建議各位做銷售工作的朋友多看看
•   很好的書！
  值得慢慢品鑒！
•   內(nèi)容沒看過
•   無論你此時心境如何，都可以讀上一讀的好書。
•   　　蘇克拉底說，未經(jīng)過思考的人生是不值得過的。但是，現(xiàn)在的社會節(jié)奏越來真快，競爭越來越激烈，人們整日間為生計、為成功而奔波勞累，在和時間賽跑，滿足于輕松的獲得，會有幾個人愿意、能夠或者敢于停下腳步，來抬頭仰望一下頭頂?shù)男强眨J(rèn)真的思考一下人生的意義呢？恐怕很少。在我們這個時代，思考已經(jīng)成為一項非常奢侈的活動。這大概算是我們這個社會變得越來越膚淺，越來越浮躁的原因之一吧。
  
  　　張祺顯然是一個喜歡思考的人。按照他自己的說法，他在迷茫中皈依了思索、體悟和追問，帶著些傲慢和偏見，始終在偏執(zhí)的追尋生活、生存以及生命的意義。在繁忙的工作時，在偶有的閑暇里，在匆匆的旅途中，甚至是在洗澡的澡堂里，他都沒有忘記調(diào)動自己周身的每一個細(xì)胞來觸摸生活，來觀察社會，來追問人生，思考人生，感悟人生。換句話，他是一個思想者，始終奔跑在思考的路上。
  
  　　更為難能可貴的，張祺還是一個明白思考價值的人。這樣的人，會很用心的把自己思索的過程、思考的結(jié)果記錄下來，不斷的回想自己的人生。《十三叔的哲學(xué)》就是張祺思考的結(jié)果。據(jù)說這本書寫了十年，其中有些是他對過往人生經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，有些是他對社會現(xiàn)象的思考和慨嘆，有些是他對生活的感悟，有些是他對親人、過往的回憶，甚至有些只是他腦子里瞬間閃過的一個念頭，記錄了他十年間對生活、對人生以及對生命的回望、追問和思考。很多地方不乏真知灼見，象格言警句般很顯深刻，比如，他對“活著”和“生活”的論述，只是寫出了主動與被動的區(qū)別，就盡得個中深味。而他對“成熟”的定義就是“接受齷齪”是不是非常精當(dāng)而深刻？而他所記錄的“三少”的趣事，大概是他自己童年的回憶，看到此處大概很多人都會在嘴角蕩漾出陣陣笑意來——那是人生的童年，是最美好的回憶。
  
  　　他在文中并沒有留給讀者什么線索來理解他，似乎也并沒有準(zhǔn)備拿這些文字來與讀者進(jìn)行交流。這樣的風(fēng)格，更象是他自己一個人在獨自徘徊，喃喃私語，自說自話，講述他自己的故事，書寫自己的哲學(xué)，讓人感覺這些文字更只是他寫給自己的，是他內(nèi)心的一段段獨白而已。所以，我把這本書稱為“思想者的獨白”。雖然如此，他的文字確實久經(jīng)思索，卻沒有很多的雕琢，只是很平常的從筆端流出來，頗顯一種溫文爾雅的君子之風(fēng)，不尖銳，不唐突，給人一種溫潤如玉的感覺。再加上書中所寫所記很多地方它象極了我曾經(jīng)的遭遇，寫出了我未曾能夠?qū)懗龅母惺埽l(fā)了我的情感共鳴，說實話，這樣的文字讀來真的是“總有一些地方溫暖心房”。
  
  　　事實上，我也算是一個喜歡思考的人。作者在書中念他的獨白，而我在書外思考他——從書中可以得知，他可能是一位咨詢顧問，天天四處奔波為人授課，他應(yīng)該也是34歲的馬，和我同歲。當(dāng)然，我也思索他的這個書名的由來——是他真的排行十三？為什么是“十三叔”而不是“七叔”或者“十五叔”？是周星馳的無厘頭幽默？還是為了和關(guān)芝琳的“十三姨”相對？又或者是另有深意，是13的搞笑復(fù)合體“B”？百思不得其解……他的這點兒獨白，我真的不懂，只想停下腳步，再想一會兒……
•   發(fā)生過的事，以后還會發(fā)生；做過的事，將來還要再做。太陽底下沒有新的事。有誰能說，看，這是新事？不，在我們出生之前早就有了。以往的事沒有人去追憶，今后的事也沒有人去掛念。 ——《舊約·傳道書》
  
  翻著作者淺白的文字與平實的故事，我忽然覺得，上帝還讓你活著，就肯定有他的安排。我非常喜愛作者的輕松小調(diào)調(diào)，充滿著細(xì)細(xì)小小的瑣碎之美，有一種成年人對童年時代的懷舊心情，作者一頁一頁的記下人和事，我一頁一頁地掀，那些無言相對的回憶，在自己的腦海里蠻橫的蘇醒，面對曾經(jīng)不起漣漪的舊事，如何讓我們不情動。
  
  昨天下雨的日子，護(hù)理專業(yè)的好多好多女生們玩制服誘惑（其實是頭戴護(hù)士帽，身穿雪白的護(hù)士衣在厚德廣場搞紀(jì)念活動），可是滿眼的雪白色浪潮，我還是惆悵的記起了曾經(jīng)的理想——做護(hù)士長，手下有一大幫的小loli護(hù)士，想想有多拉風(fēng)?，F(xiàn)在的我卻是一個醫(yī)學(xué)生，這次第的天壤之別，怎一個愁字了得！莫問流年只問天。似水流年，奈何天。
  
  人一旦過了二十歲，時間如流沙般飛逝，鏡子里的自己漸漸老去，你們有沒有看見自己的眼睛，是不是空空的，淡淡的，有點像老人的眼神了，那是因為走過了很多的心路歷程，對很多的事失去了熱情，多了更多的厭倦，我們都忘記了，當(dāng)初的理想。
  
  也許每個人都曾覺得自己是特殊的，自己的人生與理想，也是特別的。我們是一只有理想中的羊，還是一只特立獨行的豬？這是個很哲學(xué)的問題，在答案的內(nèi)心掙扎的過程，漸漸倦淡，等到心事半消磨，一事無成時才會覺得，自己的特殊之處可能在于比別人更可笑。作為即將成為叔輩級的人物的我，越發(fā)覺得，生活要么有深度，要么有趣，要么安靜。
  
  直白的語句，有時讓你看了下一段話，就會忘記前面的一段話說的是什么了，可是在這樣的閱讀中，卻產(chǎn)生越來越多的共鳴感觸，捕捉流光溢彩的小想法，你有沒有一種很十三叔的感覺？
  
  我們不斷思考，不斷追問，漸漸失了耐心，卻忘記好好的?？鞓凡皇俏覀冨X包夾的一張鈔票，無法應(yīng)付不時之需?？粗髡邐嗜藠始旱南敕ǎ鞓氛娴氖亲哉业?。
  
  《三少》這一章節(jié)，你會發(fā)現(xiàn)賤賤的三少其實蠻可愛，有很多人的影子，我很喜歡作小孩子，只帶來麻煩，不留下傷害，誰都知道童言無忌的珍貴。
  
  時間有時看起來迅疾，稍縱即逝。有時它顯得很長，令人心生厭倦。所幸，已過去，將未來，總有一天我們都會自愿從資深少年轉(zhuǎn)為廢材大叔的角色，然后大叔很多年，講述自己的哲學(xué)。
•   有一種哲學(xué)叫做艱澀，有一種哲學(xué)叫做生活，這本《十三叔的哲學(xué)》就屬于后者，在平實中以一種平和的姿態(tài)來感悟生活的本真和高遠(yuǎn)。
  
  已經(jīng)有一段時間沒有讀過這類的文字，總是沉浸在小說制造的各種氛圍中，習(xí)慣了那種濃墨的渲染，再拿起這樣有幾分沉寂的書的時候真的給人莫名感，初讀很有散文的味道，具備了“形散”的特色，但是幾篇下來還是覺得沒有找到“神聚”的代表，但只這片語的安寧也算是美好的閱讀體驗吧，耐下性子繼續(xù)，原來真的可以在這種寧靜中波動內(nèi)心久置的心弦，有那么些觸動，也有那么些人生的感悟和啟迪。不長的篇幅文字中也不乏幽默詼諧的語言對白，給這份純白中增加了一抹鮮亮的顏色，而在這種色澤中又透露出了博深的清澈，一些生的意義和活的真諦，就好像書中序言中所說的：“我們總是像門衛(wèi)一樣問自己：你是誰，你要去哪里？”“什么叫一本好書，或者值得讀的書，其中讀到一些我們能夠深有感觸的話和一些能夠記下的句子?！钡拇_，讀書要的就是一種快感，不管散記體也好還是任何文學(xué)性質(zhì)的文字也罷，其實除了生活外還應(yīng)該從生活中延伸到生活外，之后再回歸到生活中，這就是完美，這就是好，這就是值得。
  
  這本書中就有很多的片語哲理（也就是十三叔的哲學(xué)），匯聚了做人做事的自古以來和今朝之后，歷經(jīng)十年的心血之后有著年代的交替性，也有著時代的跨越性，從40、50過度到70的人，兼顧80、90的行為思想，可以說是一個時代的見證人，也是一個生活的思考者。能夠在平凡的生活小事中看到哲學(xué)高度的大思想，也該算一種人生智慧了吧！
  
  雖然很有一些天馬行空，但是比較便于閱讀，可以隨意翻開一頁看看，里邊總有一些或大或小的感悟，也是緊跟時代步伐的，諸如“什么是活在當(dāng)下”等等，在間或凝重的思考，偶爾無所顧忌的調(diào)侃之后，總會在文末歸結(jié)一筆，這種總結(jié)性的寫作方法大大降低了讀者的閱讀難度，當(dāng)然，盡管作者在小的生活中給人提供了智慧的生活箴言和人生哲學(xué)的總結(jié)，但這種入心的悟到和我們簡單的看到還是會有這很大的不同，應(yīng)該叫做質(zhì)的區(qū)別，讀這樣益智的書有益身心和人生追求，將思想提升一個新高度，但要想真正受益還要看自我修煉的程度了。
•   男人都喜歡哲學(xué)《十三叔的哲學(xué)》
  
  童年喜歡童話，青年喜歡詩歌，成年喜歡小說，中年喜歡散文，但是男人都喜歡哲學(xué)。小時候喜歡問別人為什么，長大后知道所有的為什么只能自己去思考去解決。
  
  十三叔的哲學(xué)是一本很漂亮的小書，在現(xiàn)在的圖書城中已經(jīng)很難找到過去那么薄那么小的書了，時代進(jìn)步，書也變得越來越大，越來越厚，其實現(xiàn)在社會的快閱讀已經(jīng)使文章變得更短，更精練，可是書卻越來越厚了。這完全是市場行為，書一般都是按照厚度而不是按照里面的思想來定價的。這本書漂亮是因為里面用了兩種顏色印刷，褐色的頁碼另類的印到了上面，還很大，感覺好像是每個章節(jié)的編號一樣。書里還帶了一張藏書票，里面還有一些版畫風(fēng)格的插圖，做得很漂亮。
  
  哲學(xué)一般都不會太長，十三叔的文章都很短，最短的只有一句話，長的也就千八字，所以這本小書很快就可以讀完。不過讀完以后總是會在你的頭腦里留下很多閃著智慧的句子，讓你忘不掉。同樣忘不掉的還有作者的幽默和俏皮。
  
  “我也想面朝大海，春暖花開，但是買不起那位置的房子。”
  
  “談戀愛就是看彼此不合適的地方，檢討自己是不是受得了；結(jié)婚就是看彼此合適的地方，告訴自己有多幸福?！焙苡械览?，不過在現(xiàn)實中的情況往往正好相反，因為發(fā)現(xiàn)彼此很多合適的地方才開始了戀愛，結(jié)婚以后才知道彼此還有很多不合適的地方。于是才在很久很久以后忽然想起“我們多久沒有吻過？”
  
  一本好書的標(biāo)準(zhǔn)也許就是在讀書的同時，也會引起你的思考。讓你也去想想你的生活，想想你的生活哲學(xué)。十三叔的哲學(xué)是十三叔對人生思考的結(jié)果，思考過后總要對別人進(jìn)行述說，哲學(xué)就是男人對這個世界的獨白，有人聽總是幸福的。我在書中看過的一句話，意思好像是說筆在寫紙在聽，想要到書中找找，看看十三叔到底是怎么寫的，可是卻沒有翻到，紙在聽筆的聲音，我們在聽十三叔的思想，聽到的和被聽的都很幸福。
  
  
•   一本精致的小書，粗糙的書面（書的封面粗糙給人一種仿古感，我喜歡），手感特別舒服。扉頁上的一張書票給我一個小小的驚喜。書里面的插圖與文字相得益彰，書的設(shè)計給我極好印象。這樣的書讀起來會有不同的味道吧。
  
  這是作者積累生活經(jīng)驗的匯集。文章不是很長，有的甚至極短。讀來毫不費力，目光走過文字，如何能過眼云煙，于是就思考思考，即使上帝笑了，那么我也就跟著笑笑，笑比哭好！
  
  書讀得越多，對生活就越有感悟。從06年開博以來，也寫了一些所謂的文章，我說是文字。其中不乏有一些感悟。但對自身以外的事情不是很關(guān)注的我，有些孤陋寡聞，所以看問題偏面單一，完全沒有“十三叔”這樣的深度?？磥砟挲g與閱歷并不成正比。那么從現(xiàn)在開始不防也寫寫這樣的思考。
  
  這樣的書適合扔在背包里，坐車，開會，閑暇時拿出來看看，消磨時間。
  
  現(xiàn)在寫博客的人越來越多，于是很多“作家”也就應(yīng)運(yùn)而生了。博客真是個好東西，讓許多人實現(xiàn)了自己的夢想。變成鉛字不再是夢。那么我能不能也能如愿以償呢？
  
  從現(xiàn)在開始就寫吧，還等什么呢？
  
  讀這本書我是從序言開始讀起的。作序有請大家來作，也有自己寫的。是啊，“序”放著書的首頁，卻往往是最后寫成，這本身也是一個很讓人思考的問題。一本書，哪怕有一句話能引起讀者的共鳴，那么此書就沒白讀，何況《十三叔的哲學(xué)》里面有很多讓人思考的句子。當(dāng)然，為了出書，未免有湊數(shù)的成分在里面。
  
  記錄生活，能沒心沒肺地快樂著，這本身就是一種哲學(xué)。
  
  上學(xué)的時候，哲學(xué)對我來說是那么高深，可平實的哲學(xué)里，卻有那么多能引起我的思考。試想，如果平日里把那些靈光閃現(xiàn)的思考都能隨時記錄下來，就想古代詩人隨時把詩句寫下來扔進(jìn)口袋，最后成為詩人大家一樣。讀這本書，我最受啟發(fā)的就是想也寫寫這些“哲學(xué)”。、
•   第一次看到這本書就很喜歡，于是就毫不猶豫的想買一本，想要擁有它，把它放好
•   這本《十三叔的哲學(xué)》，我于夜深人靜之時，只消半個小時就翻完了。薄薄的一本小冊子，短小的不能再短小的文章。馮唐那小伙子評論生命之短暫時，用了生命短暫得就像小孩子的JJ這樣調(diào)皮的比喻。而張褀的《十三叔的哲學(xué)》有時更是精短，比如第130頁題目曰“不該憂傷”，正文加標(biāo)點只有13個字：“生命她不長，不能用來憂傷?！瘪T唐的“小JJ”論似乎仍不可相同而語。
  翻過《十三叔的哲學(xué)》，我就頗后悔，將我從前每天嘮叨在和訊上的所謂“博文”也如此整理成書，取個名字叫作“五叔的藝術(shù)”（我的侄子們皆稱我為五叔），我可以十分自信地說，肯定比這本《哲學(xué)》要耐讀得多，畢竟，我的博文比十三叔的要長許多。
  也精彩呀。
  不可否認(rèn)，神秘的十三叔在其《哲學(xué)》中，確實有“魯迅式的短小犀利睿智的人生領(lǐng)悟故事”。隨便舉個例子，就很給人以說服力以啟迪。如“男人本性原本應(yīng)該如狗，四下里嗅著，總愛撒泡尿留下個標(biāo)記。”如“平庸的人不會有傲氣；俠之大者不會讓人感受到他的傲氣?！鳖愃频木涿岳媳亲尤チ?。
  但是，我又不能不十分老實地承認(rèn)，在半小時的翻書過程中，我很遺憾地感受到，這本小冊子其實不應(yīng)該如此倉促地行市，哪怕這是作者在漫長的十年里結(jié)成的果實。因為還很少有一本書能讓我在短短的半小時內(nèi)就從頭翻到尾，并且感受到了時光的浪費。我把我折了頁的幾篇翻出來說明我為什么如此的不情愿。如“北京一夜”，作者想要展示什么樣的心理呢？如“泡澡堂子”，值得一記嗎?“我舒展，舒展成一個‘太’字，從有我到有水，到無水，到無我。”我沒受到任何啟迪更感受不到有什么深意。
  還有，“很特別”一文里，“無論我是賣肯德基還是麥當(dāng)勞”，這個太口語的文字印在書里就令人莫名其妙了，“肯德基”是啥？“麥當(dāng)勞”是啥？那是著名的快餐公司的譯名，你給賣了！作者在這里用口語表述，確實不該。
  還有，“妳”字早就不再使用，在“謝謝儂”一文里，作者將儂、你、妳一古腦全搬了出來，實在令人感覺不到溫暖。
  小書的裝幀設(shè)計值得一贊，那枚藏書票，那些名叫鐘雨的人做的插圖，給單薄的此書增色了不少。

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