新編大學(xué)語文

內(nèi)容概要

　　正是基于上述的想法，編者約請(qǐng)了6所高校14位志同道合的教師，花了整整兩年的時(shí)間，編寫了這一本《大學(xué)語文》教材。該教材具有以下五個(gè)特點(diǎn)：一是系統(tǒng)性。本教材的內(nèi)容按照時(shí)代的先后和不同的體裁來編排，通過每一課的“概論”，描摹中國古代與現(xiàn)代的文學(xué)面貌，讓學(xué)生了解中國文學(xué)的發(fā)展歷程，避免了雜亂無章、不成系統(tǒng)的毛?。欢墙?jīng)典性。每一篇作品都是某個(gè)時(shí)期或某種體裁的經(jīng)典性與代表性的作品；三是創(chuàng)新性。本教材的每一專題（亦即每一課）都收錄一篇該專題領(lǐng)域的著名學(xué)者的學(xué)術(shù)論文，有益于學(xué)生了解中國文學(xué)的研究方法，拓展視野，并引發(fā)從事學(xué)術(shù)研究的興趣；四是全面性。幾乎所有的《大學(xué)語文》教材都只反映漢民族的文學(xué)成就，而忽略了其他民族的文學(xué)經(jīng)典作品，本教材全面地介紹了中國少數(shù)民族文學(xué)的歷史與現(xiàn)狀，還節(jié)選了藏民族文學(xué)的代表作《格薩爾王傳》；五是實(shí)用性。大多高校的《大學(xué)語文》課都安排40課時(shí)左右，分19次講授。本教材即根據(jù)此種情況來設(shè)定內(nèi)容，避免了內(nèi)容過豐無當(dāng)?shù)娜秉c(diǎn)。

書籍目錄

第一課神話與傳說概論作品選讀盤古開天辟地（二則）女媧（二則）鯀禹治水黃帝與蚩尤大戰(zhàn)（二則）蠶娘董永白水素女學(xué)者例文盤古考參考資料思考題第二課《詩經(jīng)》

章節(jié)摘錄

　　第一課神話與傳說　　概論　　同世界上其他民族一樣，中華民族也經(jīng)歷了沒有文字的人類“童年時(shí)代”與文盲占人口絕大多數(shù)的“傳說時(shí)代”。在人類“童年時(shí)代”，神話盛行，先民們用神話傳承著歷史，記載著社會(huì)生活，表達(dá)了他們對(duì)自然、社會(huì)以及“英雄人物”的看法。在“傳說時(shí)代”，先民們有意識(shí)或無意識(shí)地集體創(chuàng)作了無數(shù)的傳說故事，并在口耳相傳中，接受其倫理的、道德的、民俗的影響，獲得審美上的愉悅。這些神話與傳說，對(duì)于后人來說，都是極其寶貴的文化遺產(chǎn)，它們不但蘊(yùn)藏著豐富的遠(yuǎn)古與早期人類歷史的信息，讓人們穿過時(shí)間的隧道，與先民作思想的交流，還為后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了大量的素材與方法上的借鑒?？梢哉f，民間文學(xué)是一切文學(xué)之母?！　∫?、神話的概念與特征　　“神話”一同是從希臘語Mythos演變而來，其原意為“故事”、“寓言”，但不同于后來意義上的“故事”與“寓言”。它是原始社會(huì)中先民編造的關(guān)于神的故事。由于彼時(shí)生產(chǎn)力極其低下，文字尚未產(chǎn)生，原始人既不理解各種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的真正原因，又因無記載而無從得知人類的歷程。當(dāng)他們有了自己是世界主體的意識(shí)時(shí)，便產(chǎn)生了要弄清楚自然與社會(huì)諸種現(xiàn)象的成因與人類是如何走到今天的欲望，一些精英人物如巫師們按照自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解，對(duì)自然現(xiàn)象的觀察與對(duì)歷史過程的猜想，充分發(fā)揮自己的想象力，編構(gòu)了一系列的以解釋自然與社會(huì)現(xiàn)象、憶述歷史為主要目的的神話。后在傳播的過程中，這些神話經(jīng)過眾人的揚(yáng)棄、加工和補(bǔ)充，則成了原始社會(huì)中一個(gè)廣泛區(qū)域內(nèi)的人們共同認(rèn)知的以口語形態(tài)存在的作品。

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