唐詩通解100首

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　　單從閱讀的方面說，我以為，要提高閱讀能力，除了增加生活閱歷外，在教師方面，重要的責(zé)任之一是幫助學(xué)生有效地積累文字、詞匯、語法、修辭、邏輯、文體等諸方面的實(shí)用知識(shí)，并融會(huì)貫通，運(yùn)用于實(shí)踐。　　我又以為，精讀是提高閱讀能力的根本途徑，沒有一定量的在科學(xué)指導(dǎo)下的精讀訓(xùn)練，永遠(yuǎn)不能達(dá)到精微的理解，所謂“泛讀”不過是走過場而已?！　∥疫€以為，一切文學(xué)鑒賞都必須以通解文字為前提，連文本的詞句都沒弄清爽，就來大篇地“賞析”，是自欺，也是欺人?！　〔粡慕Y(jié)構(gòu)的角度分析作品的語．言，而徑直地去談思想感情、手法藝術(shù)等等，這當(dāng)然是令人敬佩的。但在中學(xué)生看來，  這種鑒賞的文字，總不免莫測高深，有隔霧看花之感一一就因?yàn)檫@中間有一層“語言”的帳幕?！　∷^“通解語言”，有三個(gè)層面的問題，首先是詞語的層面，其次是句法層面的問題，再次是章法層面的問題。

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王勃　詩2首　滕王閣詩　送杜少府之任蜀川駱賓王　詩1首　在獄詠蟬杜審言　詩1首　和晉陵陸丞早春游望沈佺期　詩2首　雜詩三首(之三)　獨(dú)不見陳子昂　詩2首　感遇三十八首(其二)　晚次樂鄉(xiāng)縣王灣　詩1首　次北固山下張九齡　詩2首　望月懷遠(yuǎn)　《感遇》十二首(其一)孟浩然　詩3首　秋登萬山寄張五　望洞庭湖贈(zèng)張丞相　過故人莊王翰　詩1首　涼州詞王昌齡　詩2首　塞上曲(其一)　從軍行(其四)王維　詩6首　使至塞上　渭川田家　漢江臨眺　……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：這可以看做是一首闡發(fā)“禪理”的詩。從外在的行為看，詩由尋訪香積寺起，以到達(dá)香積寺止。從詩人的心理過程說，是由對(duì)禪境的追求起，以悟到“安禪制毒龍”止。開首就說尋訪香積寺的決心與執(zhí)著，連具體的位置都沒搞清楚就急于上路了。走過平地，踏入高山，古木幽徑，一路前行。試想，你獨(dú)自一個(gè)人行走在荒林野徑中，耳邊響著如泣如訴的泉水聲，四圍是茂密的青松，連太陽照在上面都反射出陰冷的光，你會(huì)感到孤寂，甚至有一點(diǎn)悚然嗎？而這時(shí)候，從大山深處傳來隱隱的鐘聲。雖然一時(shí)還難以確定鐘聲所在的方向，但已足以令詩人感到欣慰，看到希望，鼓足前進(jìn)的勇氣。上天不負(fù)苦心人。經(jīng)過艱難的跋涉，詩人終于在傍晚時(shí)分找到了香積寺，走進(jìn)了佛國凈土。于是，一切執(zhí)著，一切辛苦，一切光與影，一切聲與色，都將化為“無”，化為“空”。這正是詩人追求的境界，是詩人要告訴讀者的“意思”。俞陛云《詩境淺說》：“此詩寫赴寺道中山景，在題前盤繞……末句歸到山寺，言龍歸潭靜，見禪理高深也?！蔽蚁?，詩人在“題前盤繞”絕不是要顯示其寫景狀物的本領(lǐng)，而是為其“主旨”服務(wù)的。也就是說，前面寫赴寺道中山景，寫其艱辛之?dāng)_意，寫其聲色之亂心，而一旦踏入佛土，立即可以進(jìn)入靜思凝慮的狀態(tài)，這種強(qiáng)烈的反差，不是正好襯出了佛法的偉大嗎？1.（清）張謙宜《緄齋詩談》：“‘不知’兩字領(lǐng)起全章脈?！曆饰Ｊ?，日色冷青松’，泉遇石而咽，松向日而冷，意自互用。”2.（清）趙殿成《王右丞集箋注》：“此篇起句極超忽，謂初不知山中有寺也，迨深入云峰，于古木森叢、人跡罕到之區(qū)，忽聞鐘聲，而始知之。四句一氣盤旋，滅盡針眼之跡，非自盛唐高手，未易多覯?！暋?，深山恒境，每每如此。下一‘咽’字，則幽靜之狀恍然；著一‘冷’字，則深僻之景若見，昔人所為詩眼是矣?！?.中國社科院文學(xué)研究所編《唐詩選》：“前四句追述初入山中時(shí)，并不知為白云所繚繞的山峰間尚有古寺深藏，故曾訝異何以在罕無人跡之處，竟然傳出鐘聲?！薄把饰Ｊ瓋删涠际堑寡b句法。”4.喻守真《唐詩三百首詳析》作意：“這是尋常游覽之詩，旨在描寫景物?！?.唐永德《唐詩鑒賞辭典》（上海版）：“這詩的前六句純乎寫景，然無一處不透露詩人的心情，可以說，王維詩把‘晚年惟好靜’的情趣融化到所描寫的景物中去的了。因此最后‘安禪制毒龍’，便是詩人心跡的自然流露。”“詩采用由遠(yuǎn)到近、由景人情的寫法，從‘入云峰’到‘空潭曲’逐步接近香積寺，最后則吐露‘安禪制毒龍’的情思。這中間過渡毫無痕跡，渾然天成?！?/pre>




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《唐詩通解100首》是由北京師范大學(xué)出版社出版的。





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