丹丹烏里克遺址

前言

新疆位于絲綢之路的重要地段，自古以來(lái)，東西方文明就在這里相互交流、影響、融合，進(jìn)而促進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。影響過(guò)世界的幾大古代文明都曾在絲綢之路沿線閃爍過(guò)光芒，新疆地區(qū)獨(dú)特的自然地理環(huán)境，使得許許多多嘆為觀止的珍貴歷史文化遺產(chǎn)得以留存至今，堪稱世界古代文化藝術(shù)的寶庫(kù)。處在塔克拉瑪干沙漠腹地的丹丹烏里克遺址就是絲綢之路上諸多遺存中的代表之一。2002年從這里出土的距今一千多年前的唐代佛寺壁畫(huà)神秘而古樸、莊重而優(yōu)雅，可以引起人們對(duì)歷史的無(wú)限遐思和感動(dòng)，從中我們能感悟到當(dāng)年絲綢之路上佛教文化的昌盛，繪畫(huà)藝術(shù)造詣的高超，以及多種文化之間的相互交流與融會(huì)。佛教講“緣”，中日合作對(duì)丹丹烏里克遺址佛寺壁畫(huà)進(jìn)行保護(hù)與研究就是一種機(jī)緣。2002年10月，中日聯(lián)合丹丹烏里克遺址考察隊(duì)在沙漠深處的丹丹烏里克偶然發(fā)現(xiàn)一座佛寺因風(fēng)蝕而暴露出精美壁畫(huà)的一角，之后由新疆文物考古工作者經(jīng)考古清理后將壁畫(huà)揭取運(yùn)回烏魯木齊，這才有緣使得中日兩國(guó)的專(zhuān)家合作，對(duì)這批新發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)進(jìn)行保護(hù)修復(fù)與研究；2005年在日本舉辦“新絲綢之路展”，參展的新疆文物展品中，由中日保護(hù)專(zhuān)家精心修復(fù)的四幅丹丹烏里克佛寺壁畫(huà)與日本觀眾見(jiàn)面，不能不說(shuō)是有緣萬(wàn)里也相會(huì)。2005年開(kāi)始播放的由中國(guó)中央電視臺(tái)和日本NHK合拍的大型系列電視片《新絲綢之路》（第四集）還專(zhuān)門(mén)介紹了丹丹烏里克遺址、達(dá)瑪溝小佛寺遺址及新發(fā)現(xiàn)的佛寺壁畫(huà)，在日本引起熱烈反響。在壁畫(huà)保護(hù)修復(fù)與研究的同時(shí)，經(jīng)報(bào)請(qǐng)國(guó)家文物局同意，新疆文物考古研究所又與日本佛教大學(xué)尼雅遺址學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)合作，分別于2005年和2006年秋季兩次深入沙漠腹地，用全站儀對(duì)丹丹烏里克遺址進(jìn)行了考古測(cè)量，完成了該遺址區(qū)的分布與現(xiàn)狀實(shí)測(cè)圖，2006年新疆文物考古研究所還對(duì)遺址區(qū)的部分房址進(jìn)行了考古清理，這些都是今后丹丹烏里克遺址保護(hù)與研究的重要基礎(chǔ)資料，也是繼1988～1997年中日共同尼雅遺址考察與研究項(xiàng)目完成之后的又一重要合作成果。經(jīng)過(guò)中日兩國(guó)專(zhuān)家學(xué)者多年的艱辛努力，丹丹烏里克遺址考古測(cè)量與考古調(diào)查發(fā)掘資料的整理，佛寺出土壁畫(huà)的保護(hù)修復(fù)與研究以及考察研究報(bào)告的編寫(xiě)工作均已順利完成。

內(nèi)容概要

　　新疆位于絲綢之路的重要地段，自古以來(lái)，東西方文明就在這里相互交流、影響、融合，進(jìn)而促進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。影響過(guò)世界的幾大古代文明都曾在絲綢之路沿線閃爍過(guò)光芒，新疆地區(qū)獨(dú)特的自然地理環(huán)境，使得許許多多嘆為觀止的珍貴歷史文化遺產(chǎn)得以留存至今，堪稱世界古代文化藝術(shù)的寶庫(kù)。處在塔克拉瑪干沙漠腹地的丹丹烏里克遺址就是絲綢之路上諸多遺存中的代表之一。2002年從這里出土的距今一千多年前的唐代佛寺壁畫(huà)神秘而古樸、莊重而優(yōu)雅，可以引起人們對(duì)歷史的無(wú)限遐思和感動(dòng)，從中我們能感悟到當(dāng)年絲綢之路上佛教文化的昌盛，繪畫(huà)藝術(shù)造詣的高超，以及多種文化之間的相互交流與融會(huì)。

書(shū)籍目錄

壹 資料篇第一章 概述第一節(jié) 地理環(huán)境第二節(jié) 唐代于闐史概說(shuō)第三節(jié) 丹丹烏里克的考古發(fā)現(xiàn)與研究(1896～2002年)第二章 分布調(diào)查與測(cè)量成果第一節(jié) 調(diào)查過(guò)程與方法第二節(jié) 測(cè)量過(guò)程與方法第三節(jié) 遺址、遺跡概述第三章 考古發(fā)掘第一節(jié) 佛寺CD4第二節(jié) 房址貳 研究篇丹丹烏里克佛寺壁畫(huà)的保護(hù)修復(fù)開(kāi)始于西域壁畫(huà)的日本壁畫(huà)修復(fù)技術(shù)于闐佛寺壁畫(huà)的新探索關(guān)于新出土的丹丹烏里克壁畫(huà)——對(duì)西域壁畫(huà)于闐風(fēng)格的思考丹丹烏里克新發(fā)現(xiàn)佛寺壁畫(huà)初探于闐的地神崇拜及其圖像的流變丹丹烏里克佛寺壁畫(huà)上的于闐文題記考釋明咒護(hù)身符古代顏料的變質(zhì)、變色玄奘取經(jīng)之路與丹丹烏里克、尼雅遺址附錄 新疆和田地區(qū)策勒縣達(dá)瑪溝佛寺遺址的發(fā)掘與研究英文提要

章節(jié)摘錄

插圖：第二節(jié) 唐代于闐史概說(shuō)從公元前2世紀(jì)開(kāi)始，位于今天新疆和田地區(qū)范圍內(nèi)的于闐，就是西域獨(dú)立的綠洲王國(guó)之一，其主體居民應(yīng)是塞種（Saka）的一支，操印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族的東伊朗語(yǔ)，現(xiàn)定名為于闐語(yǔ)（Khotanese），或稱于闐塞語(yǔ)（Khotan Saka）。于闐位于塔里木盆地南沿，居民城郭而居，以農(nóng)耕為業(yè)。雖然于闐在西域諸王國(guó)之中勢(shì)力較強(qiáng)，但在不同的歷史時(shí)期，常常被周?chē)鼜?qiáng)大的政治勢(shì)力所控制，從前1世紀(jì)以來(lái)，匈奴、漢朝、貴霜、曹魏、西晉、柔然、噘噠、西突厥等不同文化系統(tǒng)的強(qiáng)大政治集團(tuán)，都曾先后直接或間接統(tǒng)治過(guò)于闐，其結(jié)果之一，是使于闐的文化變成東西南北各種文化的混血兒，甚至于失掉了自身文化的某些本色。一 唐代前期于闐政治史進(jìn)程7世紀(jì)初，西突厥統(tǒng)葉護(hù)可汗勢(shì)力強(qiáng)盛，霸有西域，于闐也臣屬于西突厥。統(tǒng)葉護(hù)對(duì)西域的統(tǒng)治方式，是授予西域各國(guó)國(guó)王以突厥官號(hào)頡利發(fā)，并派一名突厥吐屯（Tudun）駐守該國(guó)，以監(jiān)督統(tǒng)治，征收賦稅。貞觀二年（628），統(tǒng)葉護(hù)被殺，汗國(guó)內(nèi)部各派勢(shì)力連年相互攻戰(zhàn)，勢(shì)力衰落，對(duì)西域的控制力也逐漸削弱。同時(shí)，在中原剛剛登上皇位的唐太宗，正在銳意向外擴(kuò)張。貞觀六年（632），于闐王尉遲屋密首次遣使至唐，獻(xiàn)玉帶，受到太宗款待。貞觀十四年（640），唐滅吐魯番盆地的高昌王國(guó)，勢(shì)力開(kāi)始進(jìn)入西域。貞觀十三年（639），于闐遣子入侍唐廷，有的侍子如尉遲樂(lè)（智嚴(yán)）留居長(zhǎng)安不返。貞觀十八年（644），從印度取經(jīng)回國(guó)的玄奘，途經(jīng)于闐，受到熱誠(chéng)的招待，并被護(hù)送至唐境。貞觀二十年（646），新立的西突厥乙毗射匱可汗遣使向唐請(qǐng)婚，太宗令其割讓龜茲、于闐等西域五國(guó)為聘禮，反映了唐朝希求占領(lǐng)西域的意向。貞觀二十二年（648），唐攻破龜茲，于闐王伏閣信懼，派其子驅(qū)駝慰勞唐軍。唐行軍長(zhǎng)史薛萬(wàn)備率五十騎至于闐，伏閣信隨萬(wàn)備入朝，被唐朝拜為右驍衛(wèi)大將軍，數(shù)月后返國(guó)，留子弟宿衛(wèi)。唐高宗永徽元年（650），西突厥阿史那賀魯乘太宗去世之機(jī)反叛唐朝，控制了整個(gè)西域。經(jīng)過(guò)幾番攻戰(zhàn)，唐朝終于在顯慶二年（657）消滅了賀魯?shù)膭?shì)力，西突厥各部及其所控制的西域各國(guó)全都?xì)w唐朝所有，唐朝正式掌握了包括于闐在內(nèi)的西域各國(guó)的宗主權(quán)。翌年，唐朝把安西都護(hù)府自吐魯番盆地的交河城遷到龜茲國(guó)都（今庫(kù)車(chē)），下設(shè)龜茲、于闐、焉耆、疏勒四鎮(zhèn)，把唐朝的軍事鎮(zhèn)防系統(tǒng)推行到塔里木盆地，以期牢固掌握西域的腹心，并切斷南北游牧民族勢(shì)力的聯(lián)系。然而，唐朝最初在塔里木盆地周邊所設(shè)的安西四鎮(zhèn)，大概只是為了以四個(gè)較大的地方王國(guó)為中心而鎮(zhèn)守一方，其軍鎮(zhèn)等級(jí)似應(yīng)是《大唐六典》卷三十都護(hù)府條后所記之鎮(zhèn)，而非同書(shū)卷五節(jié)度使下之軍鎮(zhèn)?！缎绿茣?shū)》卷四九下《百官志》記：“防人五百人為上鎮(zhèn)，三百人為中鎮(zhèn)，不及者為下鎮(zhèn)?！奔词拱参魉逆?zhèn)均為上鎮(zhèn)，每鎮(zhèn)亦只有五百防人，總共也就二千人。而且，“蕃漢相兼，以之制邊”，其防御能力不會(huì)太強(qiáng)，所以此后幾十年中，西域之地在唐蕃爭(zhēng)奪中數(shù)次易手。

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《丹丹烏里克遺址:中日共同考察研究報(bào)告》：新疆文物考古研究所叢刊

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