嚴(yán)羽評(píng)傳

內(nèi)容概要

　　《嚴(yán)羽評(píng)傳》從嚴(yán)羽的生平、詩(shī)歌創(chuàng)作、理論建樹(shù)三個(gè)方面展開(kāi)論述，而以后者為主。在生平研究中，以嚴(yán)羽所寫(xiě)的詩(shī)文為基本依據(jù)，多方鉤稽宋、元人詩(shī)文集、筆記及有關(guān)地方志，考訂其一生經(jīng)歷；在對(duì)其思想的研究中，注重對(duì)其思想體系及各個(gè)組成部分進(jìn)行探討，對(duì)他給予后世以較大影響的觀點(diǎn)、主張，如妙悟、興趣、以禪喻詩(shī)等，作了較多的論述；同時(shí)，《嚴(yán)羽評(píng)傳》對(duì)嚴(yán)羽詩(shī)歌的藝術(shù)特征也作了分析，力求使人們了解一個(gè)全面的、合于歷史實(shí)際的嚴(yán)羽。

作者簡(jiǎn)介

　　許志剛，1944年生于吉林。1969年本科畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系。1981年畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位，1986年畢業(yè)于東北師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為遼寧師范大學(xué)中文系教授。主要社會(huì)兼職為：中國(guó)旅游文學(xué)研究會(huì)理事、遼寧省文學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、遼寧省唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要著作有《詩(shī)經(jīng)勝境及其文化品格》（臺(tái)灣文津出版社）、主編《歷代賦辭典》（合作，遼寧人民出版社）、《中國(guó)古代文人的世界觀、人生觀及其表現(xiàn)》（中方代表，日本文部省課題）、《中國(guó)古代文學(xué)作品選》（先秦兩漢文學(xué)卷，遼寧師范大學(xué)出版社），并發(fā)表有關(guān)中國(guó)文學(xué)史、思想史的論文數(shù)十篇。

書(shū)籍目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
第一章 閩北山川育英才
　一、崛起的山城
　二、“幾代詩(shī)名不乏人”的家世
　三、個(gè)性鮮明的少年
　
第二章 多姿多彩的歷程
　一、“少小尚奇節(jié)，無(wú)意縛圭組”
　二、“昨夜客游初，結(jié)交重豪邁”
　三、“一身避亂辭鄉(xiāng)國(guó)”
　四、結(jié)社與論詩(shī)
　五、游覽天下，尋訪故友
　六、歸隱山林
　七、寂寞遁世
　
第三章 遍及海內(nèi)的師友交游
　一、極富個(gè)性的師承
　二、同戴復(fù)古交好及邵武論詩(shī)
　三、同吳陵的切磋、交流
　四、“海內(nèi)交游四五人
　五、一代宗主與盛傳宗派諸同志
　
第四章 藝術(shù)理想的實(shí)踐與追求——嚴(yán)羽詩(shī)歌的藝術(shù)特征
　一、獨(dú)標(biāo)“興趣”的藝術(shù)追求
　二、“盡驅(qū)靈異人篇什，物象往往愁笞鞭
　三、“興趣”與錘煉兼顧
　
第五章 《滄浪詩(shī)話》的理論體系和宗旨
　一、宋代文壇的艱難探索和新課題
　二、“興趣”說(shuō)與詩(shī)之宗旨
　三、詩(shī)識(shí)與妙悟
　四、白璧微瑕
　
第六章 嚴(yán)羽的文學(xué)史觀和文學(xué)史方法論
　一、文學(xué)觀的演進(jìn)與文學(xué)史觀
　二、詩(shī)體演變與詩(shī)歌演進(jìn)
　三、時(shí)代推移與詩(shī)歌盛衰
　四、藝術(shù)典范的確立
　
第七章 多層次多角度以禪喻詩(shī)
　一、禪之悟與詩(shī)之悟
　二、意象與佛道詩(shī)理
　三、禪之宗派與詩(shī)之盛衰
　四、文人儒者并非不說(shuō)禪
　
第八章 獨(dú)特的學(xué)術(shù)性格
　一、從“少小尚奇節(jié)”到“參詩(shī)精子”
　……
第九章 身后的輝煌——嚴(yán)羽思想的影響
索引
后記
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：在作出這個(gè)對(duì)于他的一生具有重大意義的決定之時(shí)，他性格中的“奇節(jié)”起了作用。應(yīng)該說(shuō)，大多數(shù)循規(guī)蹈矩的知識(shí)分子所學(xué)的知識(shí)，他也學(xué)習(xí)得很好。然而他卻不愿像他們那樣參加科舉考試。因?yàn)?，他做人的態(tài)度就不主張?jiān)诠潭ǖ目蜃又猩?。在他看?lái)，那樣生活，他的才華得不到承認(rèn)，地位也長(zhǎng)期卑下。他既以“奇節(jié)”相標(biāo)榜，就一定要顯示這一點(diǎn)來(lái)。戴復(fù)古寫(xiě)詩(shī)稱贊嚴(yán)羽說(shuō)：“羽也天姿高，不肯事科舉?！边@是基于他對(duì)嚴(yán)羽的了解而作的概括。從他們二人的交誼來(lái)看，他所說(shuō)的當(dāng)是比較準(zhǔn)確的。嚴(yán)羽沒(méi)有選擇科舉之路，而是走上了另外一條路。戴復(fù)古在這里不僅說(shuō)明他所選擇的道路，同時(shí)，也指出了他作這樣選擇的原因，就在于他“天姿”高于尋常之人。他不愿意走那些循規(guī)蹈矩的人視為必須選擇的路。這同他自己所宣稱的“奇節(jié)”也正相吻合。況且，當(dāng)時(shí)大多數(shù)知識(shí)分子所熱衷的舉子之業(yè)及他們進(jìn)士及第之后的經(jīng)歷，也往往令才智之士寒心。他們登第之后，往往要進(jìn)入軍政要人的幕府，擔(dān)當(dāng)下層文職工作。如包恢在登科之后，先任金溪主簿，繼而任光澤主簿，長(zhǎng)期居于幕僚之列。這些走著正統(tǒng)道路的士人地位之低下，必不可免地令相當(dāng)一批讀書(shū)人感到失望。他們自然要考慮自己將如何度過(guò)此生的問(wèn)題。特別是像嚴(yán)羽這樣既有才氣，又極具個(gè)性的人，自然不愿意屈從于外界條件的不公正對(duì)待。

編輯推薦

《嚴(yán)羽評(píng)傳》榮獲我國(guó)出版領(lǐng)域最高獎(jiǎng)項(xiàng)“首屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)”，榮獲首屆“中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新獎(jiǎng)”，規(guī)模最大的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化研究工程，國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)選題規(guī)劃項(xiàng)目。

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