楊慎評傳

內(nèi)容概要

《楊慎評傳》為目前國內(nèi)第一部全面論述楊慎生平和思想的專著。全書主要的特點是：一、據(jù)楊慎詩文和時人記載，對他撲朔迷離的謫戍生活，細(xì)加厘定，全面揭橥了他一生的行事。二、對楊慎的哲學(xué)思想、史學(xué)思想、文學(xué)思想，以及他在音韻訓(xùn)詁、文學(xué)創(chuàng)作等方面的成就，作了全面的評述，立論公允平實。三、論定楊慎的思想貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)成就時，能把他放在歷史發(fā)展過程中去加以觀照，如實地肯定了他的先驅(qū)作用和開啟之功。

作者簡介

豐家驊，1930年11月生于南京，1955年10月畢業(yè)于南京大學(xué)中國語言文學(xué)系。1985年至1995年任江蘇教育學(xué)院中文系副主任?，F(xiàn)為江蘇教育學(xué)院中文系教授。編著有《楊慎詩話全編》、《李玉和清忠譜》（合作）、《中國文學(xué)史概要》等，發(fā)表的論文有《論柳永歌詠太平的詞》、《胡祗通、王惲生卒年考》、《王磐生卒年、家世、交游考》等。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序 引言 第一章儒官世家少負(fù)俊才 一、楊慎家世 二、少年時期 第二章殿試第一供職翰院 一、鄉(xiāng)試第一殿試奪魁 二、供職翰院以博學(xué)著稱 三、上疏切諫辭職歸里 四、經(jīng)筵值講奉命祭祀江瀆 第三章議禮獲罪流放云南 一、大禮議：一場君權(quán)與閣權(quán)的斗爭 二、聚眾請愿獲罪下獄 三、病馳萬里謫戍永昌 四、移居安寧孤寂徘徊 第四章長期不赦思?xì)w故里 一、尋幽探勝寄情山水 二、不甘為天地之蠹埋頭著述 三、四奉戎檄往來滇蜀 四、遷家高蟯越分為民請命 第五章寄寓江陽老死云南 一、謀求回鄉(xiāng)不獲允準(zhǔn) 二、廣交詩友結(jié)社唱和 三、憂懷國事四次打擊 四、枷回永昌客死異鄉(xiāng) 第六章楊慎的哲學(xué)思想 一、對程朱陸王的批判 二、樸素唯物主義和辯證法思想 三、“聞不若見”、“知不若行”的認(rèn)識論 四、合性情說 第七章楊慎的文學(xué)思想 一、“詩緣情”與“惟求其美” 二、“人人有詩，代代有詩” 三、“學(xué)乎其上”與“同能不如獨勝” 四、精研李杜大家，漸成專門之學(xué) 五、重視民間文學(xué)，搜輯歌謠諺語 第八章楊慎的史學(xué)思想 一、“信信，信也；疑疑，亦信也” 二、反對“黨往仇來，榮古陋今” 三、主張“立賢無方”，反對“官人以世” 四、“愛而知其惡”，“憎而知其善” 五、重視民族史和自然史的研究 第九章楊慎在訓(xùn)詁考據(jù)學(xué)上的貢獻(xiàn) 一、正文字，明音義 二、當(dāng)知古人“文法” 三、堅持求實精神 四、堅持博通原則 第十章楊慎的創(chuàng)作成就 一、揭露帝王荒淫，反映民生疾苦 二、抒發(fā)懷才失志的苦悶 三、描繪云、貴、川的山川風(fēng)光 四、傾訴對友人的思念 結(jié)語 附 錄 一、楊慎簡譜 二、楊慎現(xiàn)存著述收藏情況 三、主要參考書目 索 引 文獻(xiàn)索引 詞語索引 人名索引 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   張含《奇賀升庵生子》有“天上麒麟輝蜀水，海中龍馬過滇池”之句。歲末，他又匆促還蜀，至川黔邊界的赤水時適逢除夕，寫有《癸卯赤水除夕》。嘉靖二十三年（1544）春，楊慎仍以奉戎役寓居瀘州。瀘州西南有方山，青翠挺拔，高方而平，周圍峰巒共九十九座，云氣出沒巖壑。楊慎曾與曾少岷同游九十九峰山，當(dāng)時正是早春，瑞雪初霽，他寫了《方山霽雪》說：“方山九十九奇峰，羅列同云第幾重?！比ツ陾钌髋c張含曾相約去渝州（重慶）訪問重慶太守劉嵩陽，后因張含患病沒有成行。今年春初，楊慎曾獨往渝州訪劉嵩陽，適逢嵩陽他往未遇①，遂從重慶回安寧。途經(jīng)成都時，四川巡撫劉大謨已逝世。楊慎過駐節(jié)橋時讀到劉東阜的碑文，回憶前年在省城編志時劉大謨與他同游浣花溪和錦江送別的情景，撫今追昔，不勝愴然，在詩中說：“……草色逐年新，花開又一春?？蓱z東阜客，今作北邙塵。憶昨錦花離別處，江邊手折垂楊樹。千里還鄉(xiāng)不見君，斷腸鄰笛山陽賦！”②八年后，他檢舊篋看到劉大謨贈他的詩草時，不禁又一次寫詩說：“甲辰歸來自涪右，知音已失劉東阜。……宰木陰陰宿草春，遺緘一讀一傷神?！雹蹢钌鬟h(yuǎn)謫邊荒，劉大謨不顧政治上嫌隙，聘他回鄉(xiāng)編志，與之交游唱酬，結(jié)下了深厚的友誼，劉大謨的意外去世使楊慎痛失知音，十分悲傷，寫下了許多懷念的詩篇。這年四月，楊慎回滇，仍寓居安寧。 從嘉靖十五年（1536）至嘉靖二十三年（1544）的七八年間，楊慎頻頻以奉軍務(wù)出差的形式回蜀，得以返鄉(xiāng)暫與家人團(tuán)聚。由于蜀撫人事變化和楊慎年歲日長，憚于往返勞頓，官嘉靖二十四年（1545）便不再奉戎役歸鄉(xiāng)，他在《悲酸行》中曾表述了當(dāng)時的心境：“少日多歡驚，老境足悲酸。悲酸一何易，歡驚一何難。游子久不歸，憔悴羈南冠。親庭隔千里，夢中路漫漫。年來轉(zhuǎn)飄泊，居處無恒安。征馬常苦瘦，旅席常苦寒。有客過我門，勸我強加餐。春陽正發(fā)育，覆載本自寬。窮途謝好音，白意于青翰?！雹偎m然夢中也思念家鄉(xiāng)和親人，但飄泊不定，旅席常寒，使他轉(zhuǎn)念謀求赦罪歸里。當(dāng)時他不滿六十歲，他的長子不能依照軍政條例為他替役，使他依例回鄉(xiāng)。

編輯推薦

《楊慎評傳》據(jù)楊慎詩文和時人記載，對他撲朔迷離的謫戍生活，細(xì)加厘定，全面揭橥了他一生的行事，并對他的哲學(xué)思想、史學(xué)思想、文學(xué)思想，以及他在音韻訓(xùn)詁等方面的成就，作了全面的評述，立論公允平實等。

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