古本《尚書》文字研究

前言

　　本叢書所謂的“古文字”，主要是指通行于先秦時期的古漢字，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國文字，兼及秦至漢初的小篆和保留篆書寫法的篆隸等；本叢書的“出土文獻”，則是特指以這些古文字為載體的地下文獻資料。在這個特定的范圍內，古文字與出土文獻就其本質而言是一對如影隨形、相輔相成的專名。然而，從二者的含義有廣狹、出現(xiàn)的時間有先后來看，卻反映著這門學科的不斷發(fā)展和演進?！　」盼淖种Q肇始于漢代，漢人用以指稱漢以前的先秦文字，故又稱為古文或古字。根據(jù)王國維先生的研究，漢代所謂的古文一般指漢時所存之先秦文字，大抵有四種含義：一指彝器銘文，如《漢書·郊祀志》言“張敞好古文字”，又載美陽得鼎，敞議日：“臣愚不足以跡古文”，與《說文·敘》謂鼎彝之銘“皆前代之古文”同。二指先秦寫本舊書，如《史記》所記秦柱下和石室金匱之書，以及《五帝德》、《帝系姓》、《孔氏弟子籍》和《春秋》、《國語》、《春秋左氏傳》等，都是先秦六國遺書。三指孔子壁中書，如《說文·敘》記亡新“六書”，一日古文，“孔子壁中書也”。四指古文經學派，如《漢書·地理志》凡地名下說解云“古文以為某”者，此處古文非以文字言而以學派言之也。其中一、二項皆指先秦古文字，第三項指壁中書的書體，第四項則是由于研究壁中書的古文經而形成的古文經學派。可見古文字即古文之名，由原本指文字、書體之名，引申之而為學派之名。但綜觀有漢一代，彝器銘文僅美陽所出尸臣鼎等少數(shù)記載而已；許慎《說文·敘》中雖提及“郡國亦往往于山川得鼎彝”，然許氏不能一一目驗，又無拓本可致，故《說文》全書并未曾征及銘文一字。及至東漢，古文一名遂由壁中書所專。其后魏正始刊立石經，中有古文。晉太康二年有汲冢竹書出土，其性質類于壁中書，亦屬古文一系。至北宋初年郭忠恕集古文七十一家成《汗簡》一書，隨后夏竦又增益之成《古文四聲韻》傳世。由此可見，自漢至宋古文字概稱為古文，乃指漢人所傳的先秦寫本及其輾轉傳抄的先秦文字，今人謂之傳抄古文，是為古文字含義的第一時期。

內容概要

　　《古本文字研究》的“古文字”，主要是指通行于先秦時期的古漢字，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國文字，兼及秦至漢初的小篆和保留篆書寫法的篆隸等；本叢書的“出土文獻”，則是特指以這些古文字為載體的地下文獻資料。在這個特定的范圍內，古文字與出土文獻就其本質而言是一對如影隨形、相輔相成的專名。

作者簡介

　　林志強，男，1964年6月生，福建省古田縣人。1986年畢業(yè)于福建師范大學中文系并留校任教，1988年考入中山大學當研究生，師從陳煒湛教授學習古文字，1991年獲碩士學位。2000年重返中山大學師從曾憲通教授，2003年獲博士學位?，F(xiàn)為福建師范大學文學院教授、博士研究生導師、漢語言文字學碩士點學科帶頭人、漢語教研室副主任。主要從事古代漢語和中國文字學的教學和研究。兼任福建省辭書學會秘書長等。出版《漢字的闡釋》，發(fā)表學術論文30余篇。

書籍目錄

總序第一章 緒論第一節(jié) 《尚書》源流與古本《尚書》第二節(jié) 本課題的研究對象、研究步驟及方法第三節(jié) 本課題的研究狀況、研究價值與意義第二章 古本《尚書》的序列及其源流關系第一節(jié) 敦煌之伯希和編號本《尚書》第二節(jié) 敦煌之斯坦因編號本《尚書》第三節(jié) 新疆所出古本《尚書》第四節(jié) 日本古寫本《尚書》第五節(jié) 古本《尚書》的源流關系第三章 古本《尚書》的文字特點及其相關問題第一節(jié) 古本《尚書》的文字特點第二節(jié) 古文與俗字、俗字與經書第四章 古本《尚書》特殊文字研究（上）第一節(jié) 古本《尚書》隸古定字舉例第二節(jié) 隸古定文字的形音義特點第三節(jié) 隸古定的作用及隸古定字詭異的原因第五章 古本《尚書》特殊文字研究（下）第一節(jié) 古本《尚書》俗字舉例第二節(jié) 古本《尚書》俗字的構形特點第六章 古本《尚書》的綜合研究第一節(jié) 上博簡、郭店簡引《書》與古本《尚書》校議第二節(jié) 新出材料與《尚書》文本的解讀第三節(jié) 據(jù)古本《尚書》論衛(wèi)包改字第七章 結語研究并未結束第一節(jié) 本書內容和觀點的概括第二節(jié) 疑惑與期望參考文獻附錄：古本《尚書》字樣調查表后記補記

章節(jié)摘錄

　　第一章 緒論　　第一節(jié) 《尚書》源流與古本《尚書》　　《尚書》者，上古之書也。以其年代久遠，而又屢遭厄運，傳播至今實屬不易。簡要言之，《尚書》之流傳過程，大致如下：．先秦時期，是《尚書》的成篇、結集階段。至秦始皇禁《詩》、《書》、百家語，及項羽火燒秦宮室，《尚書》遭焚，先秦之《書》，損失殆盡。漢時除挾書之令，開獻書之路，《尚書》劫后余生，或得之壁中，或獲自中秘，或獻于民問，而文字有今文、古文之異，遂又興起紛爭。歷兩漢之世，今、古文之爭，幾經周折，彼此消長。迄至西晉永嘉之亂，今文、古文《尚書》皆亡，漢魏石經亦殘毀湮沒。東晉初，梅賾獻孔安國《古文尚書傳》，陸德明為撰《音義》，孔穎達為作《正義》，衛(wèi)包奉詔改為楷字，開成年間刻上石經，終成定本，流傳至今?！　】讉鞴盼摹渡袝芬郧暗谋咀?，我們無緣得見全貌。先秦時期的《尚書》，今可見者，惟先秦典籍所引及近年出土之郭店、上博簡中的零章斷句。其中楚簡文字存古之真，可謂真正的“古文”《尚書》，雖然零星，而至為寶貴。兩漢魏晉之間的《尚書》，除見于文章史籍所引外，實物只有熹平石經殘石和三體石經殘石。而流傳至今的孔傳古文《尚書》，我們不僅能看到楷字本，還能看到古字本。其古字本，就是發(fā)現(xiàn)于敦煌等處，自六朝至唐代的《尚書》古寫本以及導源于此的日本古抄本。這些都屬于本書所指的“古本《尚書》”。根據(jù)這些古本《尚書》材料，我們得以窺見先秦兩漢《尚書》之一斑，亦得以觀察孔傳古文《尚書》之全豹。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    古本《尚書》文字研究 PDF格式下載

---