先行者之歌

前言

中國(guó)是有著悠久革命傳統(tǒng)的國(guó)度，兩千多年前的《易傳》即對(duì)革命的正當(dāng)性與合理性有經(jīng)典表述：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！比欢瑥那貪h至明清，歷次革命（包括農(nóng)民起義、權(quán)貴奪位）其間雖不乏經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)層面的改良更張內(nèi)容，但專制帝制卻一以貫之，不過(guò)發(fā)生了贏秦到劉漢、楊隋到李唐、趙宋代柴周之類的改朝換代。時(shí)至20世紀(jì)初葉，在新的歷史條件和世界環(huán)境中，由民主革命先行者孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，方突破中國(guó)古史的朝代更迭軌跡，結(jié)束延綿久遠(yuǎn)的專制帝制，在東亞大陸建立起民主共和體制（當(dāng)然還是很不完善的），自此以后，“敢有帝制自為者，天下共擊之”，中國(guó)走出中世紀(jì)，邁向近代社會(huì)。在這一意義上，辛亥革命的歷史貢獻(xiàn)是空前的，值得歌之頌之、詠之懷之。辛亥革命自其醞釀準(zhǔn)備期到其爆發(fā)、展開期，也確乎產(chǎn)生了一批歌曲，鳴奏出時(shí)代強(qiáng)音。然時(shí)過(guò)百年左右，這些歌曲大都湮沒(méi)無(wú)聞，鮮為人知。而年近八旬的音樂(lè)工作者陳一萍先生，經(jīng)多年旁搜遠(yuǎn)紹、篩選整理，編成《辛亥革命時(shí)期歌曲200首》，為我們從音樂(lè)史角度觀照辛亥革命提供了寶貴的文獻(xiàn)，可謂功莫大焉！近代中國(guó)的覺(jué)醒者意識(shí)到，歌曲是啟蒙民眾的利器，梁?jiǎn)⒊赋觯骸吧w欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之要件?！庇终f(shuō)：“今日不從事教育則已，茍從事教育，則唱歌一科，實(shí)為學(xué)校中萬(wàn)不可缺者?！睂?duì)于新歌曲創(chuàng)作的滯后，梁氏憂嘆道：“舉國(guó)無(wú)一人能譜新樂(lè)，實(shí)為社會(huì)之羞也！”（《飲冰室詩(shī)話》）中國(guó)近代歌曲同近代小說(shuō)、戲劇一樣，首先是以“啟蒙利器”現(xiàn)世的。中國(guó)出現(xiàn)以簡(jiǎn)譜或五線譜記曲系詞的歌曲，始于清末，開始常以歐、美、日本樂(lè)曲配以中文歌詞，后來(lái)中國(guó)人學(xué)習(xí)西洋譜曲法，逐漸出現(xiàn)自作樂(lè)曲、歌詞的完整意義上的創(chuàng)作歌曲。早期的歌曲作者較著名的有：編寫180余首學(xué)堂樂(lè)歌、輯錄出版《學(xué)校唱歌集》（共三集，1904-1907年）的沈心工（1870-1947年），發(fā)表多首學(xué)堂樂(lè)歌和軍歌、選編《教育唱歌集》（1903年）的曾志忞（1879-1929年），選編《國(guó)學(xué)歌唱集》（1905年）、作詞《哀祖國(guó)》、《大中華》的李叔同（1880-1942年）等。以上三人皆有在日本學(xué)習(xí)音樂(lè)的經(jīng)歷。自張之洞督鄂以降，湖北成為以興實(shí)業(yè)、練新軍、辦學(xué)堂為內(nèi)容的清末洋務(wù)建設(shè)的中心區(qū)之一，因而也是學(xué)堂歌、軍歌的流行區(qū)。湖北印行的較早歌曲集為1905年即清光緒三十一年七月十五日出版的《教育唱歌》（湖北學(xué)務(wù)處印行，湖北官書處發(fā)售），編者黃子繩、汪翔、蘇鐘正、權(quán)國(guó)垣，他們也是該歌集的歌詞作者。該歌集的《凡例》日：“是編所擬各題及歌詞，皆一般國(guó)民設(shè)想，非詞章的唱歌，乃音樂(lè)的唱歌，一以煥發(fā)精神，涵養(yǎng)德性為本旨?！贝艘恍荆梢源硇梁ジ锩昂蟠蠖鄶?shù)歌曲的宗旨：?jiǎn)⒌厦裰?、民德，宏揚(yáng)民族精神。

內(nèi)容概要

1911年的辛亥革命武昌首義即將進(jìn)入百年大慶，為紀(jì)念這偉大的日子，編者精選了清末民初期間歌曲約200首，編成這本《先行者之歌——辛亥革命時(shí)期歌曲200首》。本歌集包括以下內(nèi)容的曲目：（一）歌頌祖國(guó)，號(hào)召民族覺(jué)醒、富國(guó)強(qiáng)兵、團(tuán)結(jié)抗侮的歌曲；（二）反對(duì)專制帝制、鼓吹民主革命、歌頌武昌起義和孫中山及革命英烈的歌曲；（三）宣傳婦女自由解放、反對(duì)舊俗陋習(xí)、提倡文明新風(fēng)的歌曲；（四）勉勵(lì)青少年敬業(yè)樂(lè)群、敦品力學(xué)、惜時(shí)愛(ài)物、加強(qiáng)體育鍛練、反映學(xué)生生活的歌曲；（五）開通民智、破除迷信、提倡科學(xué)、興辦實(shí)業(yè)、建設(shè)祖國(guó)的；有教育人民愛(ài)國(guó)愛(ài)家、勵(lì)志奮發(fā)，具有高尚情操和良好道德品質(zhì)的。這些歌曲大多富于教育意義，對(duì)培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)和革命精神起著積極作用，以上諸多內(nèi)容，均在以下《目錄》中，用“小標(biāo)題”加以分類，以方便讀者。

作者簡(jiǎn)介

陳一萍，1930生于武漢，1953年畢業(yè)于華中師范學(xué)院（現(xiàn)為華中師范大學(xué)）。畢業(yè)從事廣播電臺(tái)音樂(lè)編輯工作。1956-1958年。曾跟原蘇聯(lián)專家柯肯札楊和德國(guó)專家歌德史密特學(xué)習(xí)音樂(lè)音響導(dǎo)演和西洋音樂(lè)史。20世紀(jì)60年代后曾在報(bào)刊發(fā)表音樂(lè)知識(shí)評(píng)論文章多篇。80年代至今。先后編輯出版過(guò)《我愛(ài)你中國(guó)》、《廣播電視歌曲選》、《中外少兒歌曲200首》、《朦朧月色》、《流行歌曲精選》、《名曲填詞歌曲》、《唱出一個(gè)春天來(lái)》（合作）、《中外民歌300首》（合作）、《教我如何不想他》、《中國(guó)早期電影歌曲精選》、《祖國(guó)之戀》（合作）、《中國(guó)古詩(shī)歌曲選擇》（合作）等多部歌曲集。

書籍目錄

祖國(guó)篇  祖國(guó)歌　中華　國(guó)脈　愛(ài)國(guó)　中國(guó)國(guó)體　亞洲　長(zhǎng)城　鏡　國(guó)境　中華國(guó)土　十八省地理歷史　快哉　愛(ài)　盡力中華　美哉中華　美哉中華　山海關(guān)　黃河　揚(yáng)子江　長(zhǎng)江長(zhǎng)　漢族歷史歌　大中華　卿云歌　天下為公　愛(ài)我中華　我愛(ài)中華　哀祖國(guó)　何日醒　醒獅　快快醒　警醒歌　今從軍　從軍樂(lè)　從軍樂(lè)　從軍樂(lè)　中國(guó)男兒　男兒第一志氣高　當(dāng)兵　尚武之精神　槍隊(duì)　出征軍人　軍歌二十四章　大哉軍人　決死赴戰(zhàn)　戰(zhàn)斗精神歌　大國(guó)民　愛(ài)國(guó)歌　大風(fēng)歌　黃帝子孫盡雄武先烈篇　中華大紀(jì)念　光復(fù)紀(jì)念　革命軍　戰(zhàn)　行軍歌　礦工苦　七月初四上戰(zhàn)地　九反朝陽(yáng)　義勇隊(duì)　凱旋　凱旋　我們的總理　我們的革命口號(hào)　慶祝全國(guó)統(tǒng)一歌　總理就職非常大總統(tǒng)紀(jì)念歌　革命紀(jì)念　中山先生　有志竟成　行易知難　愛(ài)護(hù)自由的標(biāo)幟　三民主義問(wèn)答歌　平均地權(quán)節(jié)制資本　五權(quán)憲法　總理誕辰紀(jì)念歌　國(guó)民革命軍進(jìn)行曲　打倒強(qiáng)權(quán)　世界大同　平等　博愛(ài)　共和國(guó)民　國(guó)民革命勝利歌　總理倫敦被難　追悼孫中山先生　總理遺囑　總理遺囑歌　勿忘總理遺囑歌　總理紀(jì)念歌　黃花歌　黃花崗烈士殉國(guó)紀(jì)念　黃花崗　黃花崗烈士紀(jì)念　黃花崗紀(jì)念歌　七十二烈士墓　黃花崗七十二烈士紀(jì)念　追悼先烈歌婦女篇　勉女權(quán)　女子體操歌　女革命軍　婦人從軍　婦女運(yùn)動(dòng)　不做寄生蟲　自省歌　赤十字會(huì)　中國(guó)心　救國(guó)救民歌　惟我同胞　女青年　衛(wèi)生歌　纏腳的苦　剪辮　鴉片害　戒紙煙　戒賭　送舊年　新年　文明結(jié)婚　文明婚　新聞報(bào)　謝賓　衣食住行　節(jié)儉　自 治　公德養(yǎng)成青年篇　勸勉少年　夕會(huì)歌　放學(xué)歌　放學(xué)　勉學(xué)　始業(yè)式　終業(yè)式　畢業(yè)　畢業(yè)別師友　卒業(yè)別師友　自 勉　懇親會(huì)　老大徒傷悲　樂(lè)群　青年歌　軍事教育　雪中行軍　明是非辨曲直　歡迎　友誼　運(yùn)動(dòng)　運(yùn)動(dòng)會(huì)　運(yùn)動(dòng)歌　觀水　落花　明日歌　現(xiàn)在　惟有現(xiàn)在　成功告訴我　給獎(jiǎng)　創(chuàng)造勵(lì)志篇　建設(shè)歌　莫愁貧　干　鐵匠　努力歌　勞動(dòng)神圣　國(guó)貨　用國(guó)貨　耕織　勸工場(chǎng)　采茶歌　朝催夜促布谷聲　訓(xùn)農(nóng)　工人樂(lè)　鐵道　飛艇　海戰(zhàn)　格致　實(shí)業(yè)計(jì)劃歌　送別　懷友　憶兒時(shí)　春游　秋柳　旅行　春游　金陵懷古　蘇武牧羊　敬尊長(zhǎng)　親恩　送爺行　孝　孝父母　落花流水　游子吟　燕　黃香　勵(lì)志　座右銘　紅梅　梅花　黃鶴樓　黃鶴樓　鸚鵡洲　野草　光福之柏　大風(fēng)渡江　祝我國(guó)代后記：辛亥革命時(shí)期的幾首歌曲歌曲來(lái)源書目

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

在20世紀(jì)初，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”宣告破產(chǎn)之后，“維新變法”的改良派主張效法日本，學(xué)習(xí)西方科學(xué)文明。于是包括音樂(lè)在內(nèi)的中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化都受到很大的影響，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂蓸O力鼓吹音樂(lè)對(duì)思想啟蒙的重大教育作用，積極提倡在新學(xué)堂里設(shè)立樂(lè)歌課，發(fā)展學(xué)校音樂(lè)教育，通過(guò)學(xué)校教唱歌來(lái)傳播新思想。梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以?shī)話》中指出：“今日不從事教育則已，茍從事教育，則唱歌一科，實(shí)為學(xué)校中萬(wàn)不可缺者，舉國(guó)無(wú)一人能譜新樂(lè)，實(shí)為社會(huì)之羞也。”當(dāng)時(shí)的中小學(xué)校普遍設(shè)立了教唱歌的課程，這種在新式學(xué)堂教唱的歌曲稱為學(xué)堂樂(lè)歌。根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)，一些在日本留學(xué)的知識(shí)分子自發(fā)地將一些日本和歐美流行的歌曲曲調(diào)填上新詞，編成新歌在學(xué)校教唱并傳向社會(huì)。學(xué)堂樂(lè)歌的主要?jiǎng)?chuàng)作者有沈心工、曾志忞、李叔同等，他們都先后留學(xué)日本，學(xué)習(xí)過(guò)日本和西洋的音樂(lè)理論和現(xiàn)代作曲技法，他們是學(xué)堂樂(lè)歌的主要?jiǎng)?chuàng)作力量。學(xué)堂樂(lè)歌是適應(yīng)時(shí)代需要而產(chǎn)生的，它具有反帝反封建，反侵略壓迫，歌頌祖國(guó)悠久歷史和大好河山，實(shí)現(xiàn)“富國(guó)強(qiáng)兵，救亡圖存”的民族精神和信念。這種民主主義和愛(ài)國(guó)主義思想正符合辛亥革命時(shí)期人民群眾反帝制、反封建，求民主共和的革命要求。代表這個(gè)時(shí)期的歌曲有《中國(guó)男兒》、《何日醒》、《十八省地理歷史歌》、《革命軍》、《光復(fù)紀(jì)念》、《美哉中華》等。例如夏頌萊根據(jù)日本曲調(diào)《木南公》填詞的學(xué)堂樂(lè)歌《何日醒》就歷述了中國(guó)近代不斷被侵略瓜分的歷史事實(shí)。歌中唱道：“一朝病國(guó)人都病，妖煙鴉片進(jìn)，鳴呼吾族盡；四萬(wàn)萬(wàn)人厄運(yùn)臨，飲吾鳩毒追以兵，還將賠款爭(zhēng)，寧波上海閩粵廈門，通商五口成。香港持相贈(zèng)，獅旗獵獵控南溟。說(shuō)為戎首，誰(shuí)始要盟，吾黨何日醒。”此歌共有八段歌詞，在第三段歌詞中怒斥了清朝政府“引狼人室，揖盜開門”的賣國(guó)行徑；在第六段歌詞中抒發(fā)了對(duì)“河山錦繡，豆剖瓜分”的義憤與悲痛情感。又如石更用日本歌曲《寄宿舍里的舊吊桶》的曲調(diào)填詞的歌曲《中國(guó)男兒》就集中地反映了當(dāng)時(shí)人民對(duì)振興中華的渴望?！爸袊?guó)男兒，中國(guó)男兒，要將只手撐天空，長(zhǎng)江大河亞洲之東，峨峨昆侖，翼翼長(zhǎng)城……古今多少奇丈夫，碎首黃塵燕然勒功，至今熱血猶殷紅?！边@也是當(dāng)時(shí)一首著名愛(ài)國(guó)歌曲。辛亥革命初期，還出現(xiàn)了直接歌頌革命的《革命軍》、《從軍歌》、《女革命軍》、《歡送北伐歌》等，也有一些學(xué)堂樂(lè)歌宣傳了民主共和思想，如《歐美二杰》、《演說(shuō)》等，還有一些歌曲反映了婦女解放這個(gè)時(shí)代主題，如《女子體操》、《勉女權(quán)》、《天足歌》、《纏足苦》等等。在辛亥革命時(shí)期眾多的學(xué)堂樂(lè)歌中，由沈心工選曲作詞的《革命軍》更是一首比較突出的愛(ài)國(guó)歌曲。

編輯推薦

《先行者之歌:辛亥革命時(shí)期歌曲200首》是由武漢大學(xué)出版社出版發(fā)行的。

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