社會(huì)發(fā)展與社會(huì)代價(jià)

內(nèi)容概要

　　本書力圖在以上研究方法的指導(dǎo)下，采取從理論分析到現(xiàn)實(shí)描述的層次遞進(jìn)來運(yùn)思。首先，系統(tǒng)地整理社會(huì)代價(jià)的有關(guān)理論問題，構(gòu)建一個(gè)可行的研究框架；其次，對(duì)代價(jià)進(jìn)行分析歸類，對(duì)代價(jià)的具體結(jié)構(gòu)進(jìn)行客觀的描述；最后，嘗試提出減少代價(jià)的路徑選擇。本書所圍繞的中心線索和主題是：把握當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中社會(huì)代價(jià)的產(chǎn)生根據(jù)，反思發(fā)展目標(biāo)和價(jià)值選擇的基本原則，探索減少代價(jià)的途徑和方法，從代價(jià)的抑制和調(diào)控中尋求落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

書籍目錄

緒論  一、社會(huì)代價(jià)研究的價(jià)值  二、社會(huì)代價(jià)研究概述  三、社會(huì)代價(jià)研究的原則  四、本書的研究方法和基本內(nèi)容第一章  社會(huì)代價(jià)理論的學(xué)理分析  第一節(jié)  社會(huì)代價(jià)的含義、特征和類型  第二節(jié)  社會(huì)代價(jià)產(chǎn)生的原因  第三節(jié)  社會(huì)代價(jià)與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系  第四節(jié)  中國社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期社會(huì)代價(jià)分析第二章  西方現(xiàn)代化的社會(huì)代價(jià)反思及理論概述  第一節(jié)  馬克思、恩格斯的發(fā)展和代價(jià)理論  第二節(jié)  發(fā)展代價(jià)的反思和發(fā)展觀的嬗變第三章  中國社會(huì)轉(zhuǎn)型代價(jià)透視  第一節(jié)  中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速發(fā)展  第二節(jié)  中國社會(huì)轉(zhuǎn)型代價(jià)掃描  第三節(jié)  未來中國社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中主要的潛在風(fēng)險(xiǎn)分析第四章  社會(huì)代價(jià)熱點(diǎn)問題評(píng)析  第一節(jié)  經(jīng)濟(jì)生活中的貧富分化加劇問題  第二節(jié)  政治生活中的腐敗蔓延問題  第三節(jié)  社會(huì)變遷中的社會(huì)失范問題第五章  社會(huì)改革和轉(zhuǎn)型代價(jià)合理性評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)  第一節(jié)  社會(huì)代價(jià)合理性標(biāo)準(zhǔn)  第二節(jié)  當(dāng)代中國社會(huì)改革和轉(zhuǎn)型代價(jià)合理限度的標(biāo)準(zhǔn)第六章  社會(huì)代價(jià)的調(diào)控  第一節(jié)  社會(huì)代價(jià)調(diào)控的必要性和可能性  第二節(jié)  社會(huì)代價(jià)調(diào)控的基本原則  第三節(jié)  社會(huì)代價(jià)調(diào)控的對(duì)象、手段和過程第七章  建立合理的社會(huì)代價(jià)支付機(jī)制和補(bǔ)償體系  第一節(jié)  建立合理的社會(huì)代價(jià)支付機(jī)制和補(bǔ)償體系的必要性  第二節(jié)  社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期社會(huì)代價(jià)支付的主要矛盾  第三節(jié)  建立社會(huì)代價(jià)支付機(jī)制和補(bǔ)償體系的原則和途徑第八章  樹立科學(xué)發(fā)展觀，走低代價(jià)發(fā)展之路  第一節(jié)  樹立正確的代價(jià)意識(shí)  第二節(jié)  轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式  第三節(jié)  落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力減少社會(huì)代價(jià)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二章 西方現(xiàn)代化的代價(jià)反思及理論概述　　相對(duì)于發(fā)展而言，代價(jià)進(jìn)入思想家的視野是不自覺的，確立代價(jià)意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展和代價(jià)的辯證關(guān)系更是經(jīng)歷了長(zhǎng)久而艱難的過程。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，西方學(xué)者開展了對(duì)現(xiàn)代化的全面反思。但是20世紀(jì)中期以來，資本主義一度出現(xiàn)了繁榮景象，發(fā)展理論中的盲目樂觀主義開始抬頭，發(fā)展完全被美化為擺脫貧窮走向富裕、擺脫愚昧走向文明的過程，問題與代價(jià)則根本不在發(fā)展學(xué)的視野之中。由于人們?nèi)狈Υ鷥r(jià)意識(shí)，特別是在實(shí)踐中奉行單一的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，以致陷于一種“發(fā)展困境”：所取得的進(jìn)步與所付出的代價(jià)同步增長(zhǎng)，甚至于所取得的進(jìn)步越大，所付出的代價(jià)也就越多。人們終于切身感受到片面追求發(fā)展所付出的代價(jià)，對(duì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)行了全面而深刻的反思，對(duì)代價(jià)持強(qiáng)烈的批判態(tài)度。在這過程中，社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)、模式和代價(jià)等現(xiàn)代化理論的核心問題成了政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、未來學(xué)和社會(huì)哲學(xué)等研究的熱點(diǎn)，在理論上取得重大突破，社會(huì)發(fā)展觀有了重大的轉(zhuǎn)變。

圖書封面

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