道家、密宗與東方神秘學

前言

　　密義深奧，丹訣難解，數(shù)千年來參究內(nèi)宗專一修行之士，每每望之興嘆，或滯殼迷封，或誤入歧途，皆因不得名師指點，盲修瞎煉，妄自徒勞。然宗教神秘之學：并未因此而泯滅，反而以其神秘莫解而轟動流行于世。牽強附會，妄引仙訣法要，與人實法，甚或假之聚眾斂財，其流弊所及亦大矣! 此殆非先賢密法傳世之本義! . 有云：二十一世紀將為精神病籠罩之時代。近年來因宗教之誤而精神失常，求藥于南老師處之患者亦多矣!大抵皆以不明密法之真義，缺乏正知正見，以勘破宗教神秘儀戒之假相，遂陷入思想混亂分裂狀態(tài)而不能自拔，悲哉!殊可憐，復可愍也。 敝公司有感于此，遂搜集南老師有關神仙丹道之著述，編輯成冊，再三求請。

內(nèi)容概要

宇宙何以生成天地萬物？人的心靈究竟具有多大的功能？修煉養(yǎng)生能否延年益壽？古往今來，人們一直對這些問題進行著孜孜不倦的探求。古代中國、印度、埃及出現(xiàn)的神秘學也莫不是以此為主題展開的。本書是一部從文化和醫(yī)學的角度，論述道家、密宗和東方神秘學的著作，作者是臺灣著名學者南懷瑾先生。全書分為三部分。第一部分，主要論述密宗的歷史、理論和修持，尤其是身密、口密、意密“三密”的修法；第二部分，主要講解易學與中醫(yī)醫(yī)理，尤其是氣脈問題；第三部分，收錄有關的專論和序跋。

作者簡介

南懷瑾，華夏智業(yè)管理學院名譽院長。南
懷瑾先生1917年生于浙江溫州樂清。自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴格教育，及至少年時期，已遍讀諸子百家，兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫。同時苦心研習文學書法，詩
詞曲賦，天文歷法諸學，并深得其精要。
　　青年時代，正值抗戰(zhàn)軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠游，曾任教于中央軍校，又入華西壩金陵大學，研究社會福利學，以其服務社會大眾。其時，每逢假日閑暇，
胤以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士。復于青城山靈嚴寺，有緣結(jié)識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門墻，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨
袁先生左右，潛心研修佛學。1943年入峨眉山大坪寺閉關修持,閉關三年間，遍閱《大藏經(jīng)》萬萬卷，印證個人修持所得，遂至終身受益無窮。1945年，遠
走康藏，參訪密宗各派，得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真?zhèn)?，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證，被承認為密宗上師。

書籍目錄

編輯前言第一部分  道家、密宗和東方神秘學  第一章  道家、密宗與東方神秘學  第二章  密宗的神秘、神秘的密宗  第三章  密宗的神秘             ——近于神人之間的龍樹  第四章  密宗理論之依據(jù)  第五章  人身的內(nèi)密  第六章  聲音的奧妙    第七章  聲音對人體神妙的作用  第八章  意密與佛學理論之依據(jù)  第九章  意識的神秘之研究  第十章  從世俗到出世             ——談意密與觀想第二部分  道家《易經(jīng)》與中醫(yī)醫(yī)理  第一章  第二章  第三章  第四章  第五章  第六章  第七章  第八章  第九章第三部分  道家學術(shù)思想與佛家密宗文化

章節(jié)摘錄

第一章 道家、密宗與東方神秘學 宇宙是一大奧秘，人生是一大奧秘，宇宙何以生成天地萬有？更是大奧秘中的奧秘！宇宙的生命，何以有人類？人是怎樣生成？為何會死去？死去以后有無靈魂？生前靈心的功能和精神的作用，究竟有多大力量？人的壽命和現(xiàn)有的肉體生命，能否有方法長久地活下去？這些都是宇宙和人生奧秘的問題，也是古今中外人人迫切想要知道的學問。 人類在上古時代，知識并未普遍發(fā)達，無論東方與西方，人們想要尋求這些問題的答案，只有投向宗教的解釋和信仰，把心靈付托于堅定的信念而不必再求深究?？墒切拍畲篌w是偏重于感情的作用，求知究竟是偏向于理智的要求。感情與理智，在人類的心理中，往往自相矛質(zhì)，理智的求知常會懷疑感情信仰的可靠性。因此，運用思想之慧思以求知的要求，便如脫羈之馬，自動跳出宗教的范圍，運用自己的知識去探尋宇宙與人生奧秘的究竟。于是……

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書評.				

編輯推薦

《道家、密宗與東方神秘學》是一部從文化和醫(yī)學的角度，論述道家、密宗和東方神秘學的著作，作者是著名學者南懷瑾先生。

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