國(guó)際關(guān)系與全球政治

內(nèi)容概要

本書以全球化為切入點(diǎn)，從國(guó)際體系轉(zhuǎn)型的角度，闡述21世紀(jì)國(guó)際關(guān)系全面而深刻的變化。    在全球化時(shí)代，國(guó)際政治向全球政治轉(zhuǎn)化，軍事安全擴(kuò)大為全球綜合安全，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基調(diào)，涉及社會(huì)發(fā)展、人文發(fā)展的全球發(fā)展被提上了核心議程。國(guó)家不再是解決全球困境集體行動(dòng)的唯一角色，傳統(tǒng)的角色、問題與方式，被賦予新的內(nèi)涵，建構(gòu)新的觀念和合作性行為，已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系中的主導(dǎo)性趨勢(shì)。人類文明是否能可持續(xù)發(fā)展，將取決于國(guó)際關(guān)系與全球政治的發(fā)展。    本書適宜作為高等院校國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、公共管理及相關(guān)專業(yè)的研究生和高年級(jí)本科生教材或教學(xué)參考書，亦可為相關(guān)的教師和研究人員教學(xué)或科研時(shí)作參考。

作者簡(jiǎn)介

俞正樑，1943年生于上海市，復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系研究生畢業(yè)，曾任該系教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任上海交通大學(xué)國(guó)際與公共事務(wù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)高校國(guó)際政治研究會(huì)副理事長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，上海市國(guó)際關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，浙江大學(xué)、四川大學(xué)、云南大學(xué)和中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)兼職教授，上海國(guó)際問題研究所名譽(yù)顧問。

書籍目錄

引言 分析框架第一部分 總體觀察  第一章 學(xué)科與歷史    第一節(jié) 國(guó)際關(guān)系學(xué)的一般性問題    第二節(jié) 國(guó)際關(guān)系學(xué)：歷史回溯    第三節(jié) 國(guó)際關(guān)系學(xué)在中國(guó)  第二章 國(guó)際體系與國(guó)際格局    第一節(jié) 國(guó)際體系與體系轉(zhuǎn)型    第二節(jié) 國(guó)際格局第二部分 國(guó)家利益：安全與經(jīng)濟(jì)  第三章 國(guó)家利益、目標(biāo)與實(shí)力    第一節(jié) 世界民族國(guó)家體制下的國(guó)家    第二節(jié) 國(guó)家利益    第三節(jié) 綜合國(guó)力  第四章 外交與外交政策：塑造和平環(huán)境    第一節(jié) 外交及其功能    第二節(jié) 當(dāng)代新外交方式    第三節(jié) 外交政策  第五章 武力的使用：最后的保障    第一節(jié) 當(dāng)代武器的突變    第二節(jié) 武力行使的方式    第三節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)、道德與法律第三部分 全球綜合安全  第六章 全球綜合安全：新的困境    第一節(jié) 傳統(tǒng)安全威脅    第二節(jié) 非傳統(tǒng)安全威脅  第七章 全球綜合安全：新的路徑    第一節(jié) 全球綜合安全    第二節(jié) 集體安全    第三節(jié) 全球經(jīng)濟(jì)與社會(huì)安全    第四節(jié) 全球環(huán)境保護(hù)第四部分 全球經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與認(rèn)同  第八章 經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代    第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化與全球秩序的重構(gòu)    第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化與南北問題  第九章 全球社會(huì)與全球治理    第一節(jié) 全球社會(huì)是人類的發(fā)展邏輯    第二節(jié) 全球治理    第三節(jié) 國(guó)家在全球治理中的作用  第十章 認(rèn)同的力量    第一節(jié) 認(rèn)同及其意義    第二節(jié) 國(guó)際關(guān)系中認(rèn)同的變遷    第三節(jié) 歐洲認(rèn)同的啟示后記

章節(jié)摘錄

（二）摩根索和現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派1939年英國(guó)學(xué)者愛德華?卡爾發(fā)表了《二十年危機(jī)（1919—1939）——國(guó)際關(guān)系研究導(dǎo)論》一書，對(duì)第一次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系作了系統(tǒng)的理論概括，抨擊理想主義是空想，批判“烏托邦式的國(guó)際主義”。他認(rèn)為，國(guó)家問的道德問題，不是個(gè)人尺度的機(jī)械套用，國(guó)家對(duì)其國(guó)民的義務(wù)，以及尊重其他國(guó)家對(duì)其公民的義務(wù)，是道德評(píng)判的基準(zhǔn)，道德是起作用的。他強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)當(dāng)面對(duì)政治斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，提出權(quán)力是政治活動(dòng)的主要因素，政治權(quán)力是不可分割的，政治行為必須建立在權(quán)力與道德的某種協(xié)調(diào)之上。雖然，卡爾不是一個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者，但他的名著標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派的興起，它通過與理想主義的爭(zhēng)論，開始在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域取得優(yōu)勢(shì)地位。這是西方國(guó)際關(guān)系理論的第一次論戰(zhàn)，它是兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)前期的歷史產(chǎn)物。漢斯?摩根索1948年出版的《國(guó)家間政治——為權(quán)力與和平而斗爭(zhēng)》，構(gòu)筑了完整的理論體系，奠定了現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系學(xué)的根基。該書作為現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)威著作，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后初期國(guó)際關(guān)系作了重要的理論總結(jié)，比卡爾又前進(jìn)了一步，把現(xiàn)實(shí)主義理論引向鼎盛時(shí)期。摩根索在該書提出了著名的現(xiàn)實(shí)主義六原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義精髓作了最好的概括。1．政治受根植于人性的客觀規(guī)律的支配。這些規(guī)律不受人們偏好的左右。政治理論必須受理性和經(jīng)驗(yàn)的雙重檢驗(yàn)。我們要設(shè)身處地思考外交政策問題，假定政治家按理性方式行事，他在某種情況下有哪些可供選擇的合理方案，他可能會(huì)選擇其中的何種方案。正是對(duì)這種反映事實(shí)真相及其后果的理性解釋的檢驗(yàn)，賦予國(guó)際政治事實(shí)以理論意義。2．現(xiàn)實(shí)主義的主要路標(biāo)是以權(quán)力規(guī)定的國(guó)家利益概念。這一概念使國(guó)際政治成為區(qū)別于其他學(xué)科的獨(dú)立研究領(lǐng)域，它建立了國(guó)際政治的理性與事實(shí)之間的聯(lián)系，規(guī)定了行動(dòng)的理性戒律，政治家是以權(quán)力為利益來思考和行動(dòng)，以驚人的連續(xù)性賦予外交政策。3．以權(quán)力為利益這一關(guān)鍵概念是普遍正確的客觀范疇，但現(xiàn)實(shí)主義并未賦予這一概念以永恒不變的含義。決定特定歷史時(shí)期政治行動(dòng)的利益，取決于外交政策制定時(shí)所處的政治和文化環(huán)境。4．現(xiàn)實(shí)主義深知政治行動(dòng)的道德意義，也意識(shí)到道德要求與成功的政治行動(dòng)的需要之間存在著不可避免的沖突，普遍的道德原則不可能以其抽象的普遍公式應(yīng)用于各國(guó)的行動(dòng)，必須在具體的時(shí)間和地點(diǎn)中加以貫徹。不考慮道義行動(dòng)的政治后果，就沒有政治道德可言。因此，抽象的倫理學(xué)在判斷行動(dòng)時(shí)，看它是否符合道德律令，而政治倫理學(xué)在判斷行動(dòng)時(shí)，則看它的政治后果。5．現(xiàn)實(shí)主義決不把某個(gè)特定國(guó)家的道德抱負(fù)認(rèn)同于支配整個(gè)宇宙的道德律令，所有國(guó)家難免受到誘惑，都用整個(gè)宇宙的道德意義，來掩蓋本國(guó)的特定抱負(fù)和行動(dòng)。我們要公正地對(duì)待所有國(guó)家，就應(yīng)該把它們都看做是追隨各自以權(quán)力規(guī)定的利益的政治實(shí)體。這樣，我們?cè)诒Ｗo(hù)和促進(jìn)本國(guó)利益的同時(shí)，也能尊重別國(guó)的利益。6．現(xiàn)實(shí)主義者堅(jiān)持政治領(lǐng)域的獨(dú)立性，根據(jù)以權(quán)力規(guī)定利益的原則來思考。“摩根索繼承了自馬基雅弗利、霍布斯和洛克以來關(guān)于國(guó)際社會(huì)依然處于‘自然狀態(tài)’的分析傳統(tǒng)和思想理論，認(rèn)為國(guó)際關(guān)系同樣受到人的本性和‘自然法則’的支配。由此形成了政治現(xiàn)實(shí)主義的三個(gè)基本觀點(diǎn)：第一，人的私欲和生存意志在政治上就表現(xiàn)為‘權(quán)力的意志’，國(guó)家權(quán)力便是這種人的權(quán)力意志的擴(kuò)大；第二，斗爭(zhēng)和沖突是國(guó)際關(guān)系的基本特征，它來源于世界的‘自然狀態(tài)’，即無政府狀態(tài)，各國(guó)利益不可調(diào)和，國(guó)際關(guān)系只能以‘權(quán)力’和‘利益’為軸心，理想主義的‘民主’和‘道義’在現(xiàn)實(shí)世界里是行不通的；第三，國(guó)際關(guān)系理論應(yīng)該著重研究和反映社會(huì)和世界的‘現(xiàn)狀如何’（tobe），而不能像理想主義那樣強(qiáng)調(diào)‘應(yīng)該如何’（Ou曲ttobe）的理性原則，人類不可陷入和諧的空想?！保?）摩根索的理論是權(quán)力政治理論。該理論以國(guó)際社會(huì)無政府狀態(tài)為邏輯起點(diǎn)，這一假定表明，國(guó)際政治本質(zhì)是一種零和游戲，是在權(quán)力政治的游戲中循環(huán)的。他以“權(quán)力”和“國(guó)家利益”為核心的基本原理，強(qiáng)調(diào)國(guó)際政治的本質(zhì)是權(quán)力，權(quán)力、利益的沖突。權(quán)力是國(guó)家利益的保障，是國(guó)家的最高目標(biāo)，是一個(gè)國(guó)家對(duì)其他國(guó)家的影響力和支配力。外交政策的目標(biāo)是維持權(quán)力（維持現(xiàn)狀政策）、增加權(quán)力（帝國(guó)主義政策）和顯示權(quán)力（威望政策）。權(quán)力均衡政策是解決權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)造成的國(guó)際動(dòng)蕩或沖突的最佳辦法。權(quán)力始終是摩根索理論的中軸，是認(rèn)識(shí)和詮釋國(guó)際關(guān)系的鑰匙。以摩根索為代表的現(xiàn)實(shí)主義者在規(guī)范的歷史一經(jīng)驗(yàn)研究中，確立了權(quán)力與利益的坐標(biāo)，強(qiáng)化了人們對(duì)世界無政府狀態(tài)下國(guó)際沖突的意識(shí)，全面論述了國(guó)際關(guān)系的理論與實(shí)踐問題，構(gòu)建了完整、嚴(yán)密、系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義理論，對(duì)國(guó)際關(guān)系學(xué)的發(fā)展起了歷史性的推動(dòng)作用，摩根索的基本觀點(diǎn)對(duì)國(guó)際關(guān)系理論與實(shí)踐發(fā)揮著持久的影響力。摩根索所開創(chuàng)的經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義最擅長(zhǎng)解釋傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系時(shí)代的沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，它是國(guó)際關(guān)系學(xué)中影響最大的學(xué)派，長(zhǎng)久地占據(jù)著主導(dǎo)地位。因此，在西方摩根索被譽(yù)為“國(guó)際關(guān)系理論的奠基人”。哈佛大學(xué)著名國(guó)際關(guān)系學(xué)者斯坦利?霍夫曼說：“如果我們這一學(xué)科有奠基人的話，他就是漢斯?摩根索?！蹦Ω鞯谋疽庠谟谡f明客觀事物的本質(zhì)，然后通過國(guó)際法、國(guó)際道德、國(guó)際輿論、均勢(shì)等限制權(quán)力與戰(zhàn)爭(zhēng)。他堅(jiān)持認(rèn)為，國(guó)家利益的基本構(gòu)成是本國(guó)的生存和安全。一國(guó)追求的利益應(yīng)與其實(shí)力相稱，不應(yīng)超出本國(guó)力量所能達(dá)到的范圍進(jìn)行對(duì)外干涉，也不應(yīng)該按照本國(guó)的形象去塑造世界，否則會(huì)損害自身安全，違背國(guó)家利益。

后記

當(dāng)終于擱筆時(shí)，如釋重負(fù)。本書寫作經(jīng)歷了太長(zhǎng)的時(shí)間，其原因一是轉(zhuǎn)型期的國(guó)際關(guān)系過于復(fù)雜，必須找到新的分析框架；二是個(gè)人的變遷、流動(dòng)，耗去了相當(dāng)多的時(shí)間與精力；三是可愛的孫子俞果出世，白天我成了他的玩伴，夜晚才是我的寫作時(shí)間，他帶給我人生最大的愉悅是無可替代的。他幾乎每天都要“巡視”我的書房，從書架上“拿”幾本國(guó)際關(guān)系經(jīng)典著作給我，其中，布熱津斯基的《大棋局》是他的“最愛”，“督促”我認(rèn)真研讀，使我不敢懈怠，這些我都要感謝他。近二十年來，由于教學(xué)的需要，我一直在講授當(dāng)代國(guó)際關(guān)系學(xué)導(dǎo)論并撰寫教材。本書是在《當(dāng)代國(guó)際關(guān)系學(xué)導(dǎo)論》、《全球化時(shí)代的國(guó)際關(guān)系》的基礎(chǔ)上寫就的，并把近年來的研究成果融入其中。感謝我的研究生楊潔和闕天舒為全書做了錄入工作，感謝我的兒子俞宙校對(duì)了全書，感謝復(fù)旦大學(xué)出版社鄔紅偉先生的寬容和支持。

編輯推薦

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