中國文學(xué)批評史新編（上、下卷）

內(nèi)容概要

本書依照歷史發(fā)展順序，分為先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋金元、明、清代前中期、近代七編，說明我國文學(xué)理論批評的發(fā)展過程。全書內(nèi)容系統(tǒng)，對于詩文、小說、戲劇各文學(xué)領(lǐng)域的理論批評，對于歷代比較重要的批評家及其論著，均作了比較全面的介紹。本書在撰寫時(shí)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，觀點(diǎn)穩(wěn)妥，敘述平實(shí)；同時(shí)注意吸收學(xué)術(shù)研究的新成果，在一些問題上提出了新的看法，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡介

王運(yùn)熙，男，1926年6月生。復(fù)旦大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。著有《中國文學(xué)批評通史》(合作主編并參加其中《魏晉南北朝文學(xué)批評史》、《隋唐五代文學(xué)批評史》的撰寫)、《中國文學(xué)批評史》(合作主編并參加撰寫)、《漢魏六朝唐代文學(xué)論叢》、《中國古代文論管窺》、《文心雕龍?zhí)剿鳌?/pre>


書籍目錄
上冊　第一編 先秦兩漢　　緒論  　　第一章 先秦的文學(xué)批評　　　第一節(jié) 《詩經(jīng)》、《尚書》、《國語》、《左傳》中所反映的文學(xué)觀念　　　第二節(jié) 孔子（附《易傳》）　　　第三節(jié) 孟子　　　第四節(jié) 荀子（附《禮記·樂記》）　　　第五節(jié) 老子、莊子　　　　第二章 漢代的文學(xué)批評　　　第一節(jié) 詩大序　　　第二節(jié) 司馬遷　　　第三節(jié) 揚(yáng)雄　　　第四節(jié) 班固和王逸　　　第五節(jié) 王充　　　第二編 魏晉南北朝　　　　緒論　　　　第一章 魏晉的文學(xué)批評　　　第一節(jié) 曹丕、曹植　　　第二節(jié) 陸機(jī)　　　第三節(jié) 晉代的賦論和總集的編纂　　　第四節(jié) 葛洪　　　　第二章 南北朝的文學(xué)批評　　　第一節(jié) 文筆說　　　第二節(jié) 聲律論　　　第三節(jié) 裴子野、蕭統(tǒng)、蕭綱　　　第四節(jié) 顏之推、蘇綽　　　　第三章 劉勰《文心雕龍》　　　第一節(jié) 緒說　　　第二節(jié) 基本思想　　　第三節(jié) 論內(nèi)容、形式和體制　　　第四節(jié) 論風(fēng)格與文風(fēng)　　　第五節(jié) 論文學(xué)與自然景物、時(shí)代的關(guān)系　　　第六節(jié) 論文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評　　　第七節(jié) 結(jié)語　　　　第四章 鐘嶸《詩品》　　　第一節(jié) 緒說　　　第二節(jié) 論五言詩的思想藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和歷史發(fā)展　　　第三節(jié) 論五言詩作家及其流派　　　第三編 隋唐五代　　　　緒論　　　　第一章 隋和唐代前期的文學(xué)批評　　　第一節(jié) 隋代文論和唐初史家、政治家的文學(xué)觀　　　第二節(jié) 陳子昂等　　　第三節(jié) 劉知 　　　第四節(jié) 李白　　　第五節(jié) 殷瑤與《河岳英靈集》　　　　第二章 唐代中期的詩論　　　第一節(jié) 杜甫和元結(jié)　　　第二節(jié) 皎然、高仲武　　　第三節(jié) 白居易　　　第四節(jié) 元稹　　　　第三章 唐代古文運(yùn)動的理論　　　第一節(jié) 古文運(yùn)動的前驅(qū)者　　　第二節(jié) 韓愈　　　第三節(jié) 柳宗元　　　第四節(jié) 韓門后學(xué)　　　　第四章 唐代晚期和五代的文學(xué)批評　　　第一節(jié) 杜牧、李商隱、皮日休、陸龜蒙　　　第二節(jié) 司空圖及其他　　　第三節(jié) 五代的文學(xué)批評　　　第四編 宋金元　　　　緒論  　　第一章 北宋的詩文批評　　　第一節(jié) 宋初的詩文批評　　　第二節(jié) 歐陽修（附梅堯臣）　　　第三節(jié) 王安石（附李覯和曾鞏）　　　第四節(jié) 蘇軾（附蘇洵、蘇轍、張耒）　　　第五節(jié) 黃庭堅(jiān)　　　　第二章 南宋的詩文批評　　　第一節(jié) 呂本中和張戒　　　第二節(jié) 陸游、楊萬里和姜夔　　　第三節(jié) 朱熹和理學(xué)家的文學(xué)觀　　　第四節(jié) 嚴(yán)羽的《滄浪詩話》和戴復(fù)古、劉克莊　　　　第三章 宋代詞論　　　　第四章 金元的文學(xué)批評　　　第一節(jié) 金元的詩文批評　　　第二節(jié) 戲曲批評的萌芽和金元曲論　　　第三節(jié) 小說批評的萌芽及羅燁《醉翁談錄》下冊　第五編 明 代　　緒論　　第一章 明代的詩文批評　　　第一節(jié) 明初的詩文批評　　　第二節(jié) 李夢陽、何景明（附徐禎卿）　　　第三節(jié) 李攀龍、王世貞及其他　　　第四節(jié) 唐宋派　　　第五節(jié) 公安派與競陵派　　　第六節(jié) 陳子龍與艾南英　　第二章 明代的戲曲批評　　　第一節(jié) 明初的戲曲批評　　　第二節(jié) 嘉靖、隆慶時(shí)期的戲曲批評　　　第三節(jié) 吳江派與臨川派的論爭　　　第四節(jié) 王驥德和晚明其他戲曲批評家　　第三章 明代的小說批評　　　第一節(jié) 歷史小說論　　　第二節(jié) 吳承恩及謝肇涮　　　第三節(jié) 李贄與葉晝　　　第四節(jié) 有關(guān)《金瓶梅》的批評　　　第五節(jié) 馮夢龍及其他　第六編 清代前中期　　緒論　　第一章 明清之際的文學(xué)思想　　　第一節(jié) 錢謙益、吳偉業(yè)、馮舒和馮班　　　第二節(jié) 黃宗羲、顧炎武、王夫之　　　第三節(jié) 侯方域、魏禧（附廖燕）、汪琬　　第二章 清代前中期文論　　　第一節(jié) 桐城三祖：方苞、劉大槐、姚鼐　　　第二節(jié) 漢學(xué)家的文論、章學(xué)誠《文史通義》　　　第三節(jié) 陽湖派　　　第四節(jié) 阮元與清代駢文理論　　第三章 清代前中期詩論　　　第一節(jié) 王士稹　　　第二節(jié) 葉燮《原詩》　　　第三節(jié) 沈德潛　　　第四節(jié) 宋詩派及厲鶚　　　第五節(jié) 袁枚　　　第六節(jié) 翁方綱　　第四章 清代前中期詞論　　　第一節(jié) 陳維崧及陽羨派　　　第二節(jié) 朱彝尊及浙西派　　　第三節(jié) 張惠言、周濟(jì)及常州詞派　　第五章 清代前中期戲曲批評　　　第一節(jié) 金人瑞的戲曲批點(diǎn)和清初的曲論　　　第二節(jié) 李漁　　　第三節(jié) 洪升和孔尚任（附劉廷璣、吳儀一）　　　第四節(jié) 地方戲繁盛時(shí)期的戲曲理論批評　　第六章 清代前中期小說批評　　　第一節(jié) 金人瑞　　　第二節(jié) 毛綸、毛宗崗父子與張道深　　　第三節(jié) 蒲松齡、紀(jì)昀與有關(guān)《聊齋志異》的評論　　　第四節(jié) 曹雪芹、脂硯齋及其他　　　第五節(jié) “臥本”《儒林外史》的評點(diǎn)　第七編 近 代　　緒論　　第一章 近代的詩文批評與詞論　　　第一節(jié) 龔自珍、魏源及其他　　　第二節(jié) 太平天國的文化政策及洪仁殲　　　第三節(jié) 梅曾亮、方東樹、姚瑩、曾國藩等桐城派與何紹基、陳衍等宋詩派　　　第四節(jié) 梁啟超、黃遵憲等“詩界革命”與裘廷梁的白話文體論　　　第五節(jié) 章炳麟、南社等資產(chǎn)階級革命派文論　　　第六節(jié) 劉熙載、譚獻(xiàn)、陳廷焯等詞論及王國維的《人間詞話》　　第二章 近代戲曲理論批評的發(fā)展和演變　　　第一節(jié) 19世紀(jì)的戲曲理論批評　　　第二節(jié) 梁啟超、姚華的戲曲理論批評　　　第三節(jié) 王國維的戲曲理論　　　第四節(jié) 《二十世紀(jì)大舞臺》雜志和吳梅的戲曲理論批評　　第三章 近代的小說理論批評　　　第一節(jié) 梁啟超與“小說界革命”　　　第二節(jié) 吳沃堯　　　第三節(jié) 徐念慈與黃世仲弟兄　　　第四節(jié) 王國維與王鐘麒、黃人的中國古典小說論　　　第五節(jié) 林紓的翻譯小說理論　　　第六節(jié) 管達(dá)如的《說小說》和呂思勉的《小說叢話》


章節(jié)摘錄
　　在這四類詩歌中，白居易最重視的是諷諭詩；因?yàn)樗从沉藝旅裆瑢φ慰梢园l(fā)生美刺作用。白居易在《與元九書》中介紹了自己的寫詩經(jīng)歷。他在五六歲時(shí)便學(xué)為詩，二十歲后寫得很勤?！凹笆谛蓵r(shí)，已盈三四百”，朋友見了都加贊美，但自己覺得“其實(shí)未窺作者之域”。等到他后來寫作了大量諷諭詩時(shí)，才感到走上了創(chuàng)作的正路：　　自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。仆當(dāng)此日，擢在翰林，身是諫官，手請諫紙。啟奏之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍遞進(jìn)聞于上。上以廣宸聰，副憂勤；次以酬恩獎(jiǎng)，塞言責(zé)；下以復(fù)吾平生之志?！案柙姾蠟槭露鳌笔侵S諭詩的主要精神，也是白居易特別重視諷諭詩的主要原因。他在《新樂府序》末尾談到“新樂府”的創(chuàng)作意圖說：“總而言之，為君為臣為民為物為事而作，不為文而作也?！币蝉r明地顯示了這層意思。又在《讀張籍古樂府》中，稱其詩“風(fēng)雅比興外，未嘗著空文”，也是贊美對方的詩歌為事而作，所以不是空文。白居易非常強(qiáng)調(diào)采詩制度，他用樂府體來寫作諷諭詩，希望它們能被采入樂，為君王所聞知，對推動政治改革發(fā)生積極的作用。在《讀張籍古樂府》中，他對張籍的樂府詩，慨嘆它們因“時(shí)無采詩官，委棄如泥塵”，同時(shí)又表達(dá)了“愿播內(nèi)樂府，時(shí)得聞至尊”的希望。白居易把采納諷諭、改良政治的希望一心寄托在君王身上，這是他的階級局限的表現(xiàn)。　　白居易的《寄唐生》、《傷唐衢》詩也表現(xiàn)了對諷諭詩的重要看法?！都奶粕酚性疲骸　∥乙嗑剑粲艉嗡鶠?？不能發(fā)聲哭，轉(zhuǎn)作樂府詩。篇篇無空　　文，句句必盡規(guī)。功高虞人箴，痛甚騷人辭。非求宮律高，不務(wù)文字奇?！　∥└枭癫。傅锰熳又??！秱漆椤罚ㄆ涠┯性疲骸　涀蛟统?，忝備諫官位。是時(shí)兵革后，生民正憔悴。但傷民病痛，不識時(shí)忌諱。遂作《秦中吟》，一吟悲一事。貴人皆怪怒，閑人亦非　　訾。天高未及聞，荊棘生滿地。這里除掉說明自己的諷諭詩，不為空文和希望為君王所知以外，又表明了它們內(nèi)容方面的反映民生疾苦的特色。白居易不僅是一般的強(qiáng)調(diào)詩歌的風(fēng)雅比興，而且進(jìn)一步提出“惟歌生民病”的主張，突出地規(guī)定了詩歌的具體內(nèi)容，要求詩歌更好地發(fā)揮針砭時(shí)弊的作用；這是他詩歌理論的一個(gè)鮮明的標(biāo)志，也是古代這方面詩論的一個(gè)新的發(fā)展?！　榱诉_(dá)到作品的積極的社會作用，白居易很重視作品內(nèi)容和題材的核實(shí)。他認(rèn)為只有“其事核而實(shí)”，才能使“采之者傳信”（《新樂府序》），使人認(rèn)識政治社會的真實(shí)面貌，從而產(chǎn)生改革現(xiàn)實(shí)的要求。他又說：“今褒貶之文無核實(shí)，則懲勸之道缺矣?！薄　　?/pre>








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