批判的傳播理論

內容概要

這是一本充滿哲學思辨和深刻見解的傳播學專著，作者以其宏闊視野和批判精神，為我們剖析了當代社會傳播情境的種種迷思?！　”緯仃P注在自由民主的政治體制中，美國主流意識形態(tài)在媒體中的形成及合法化的機制，分析了國際社會的傳播資源和話語權，以專題形式探究了國際新聞、橄欖球運動、人工智能、科學、信息、新世界秩序等領域中彰顯的社會性別不平等?！　”緯砹水斀駠H傳播學界的頂尖水準。作為受過極好德國古典哲學訓練的思想者，作為一名女性主義研究者，詹森的睿智和洞見，她的質疑和批判，她追求社會公平和正義的立場，都使本書洋溢著濃厚的馬克思主義色彩。也為傳播學研究者提供了一個治學和做人的范本。

作者簡介

蘇·卡利·詹森(Sue Curry Jansen)，美國賓州Muhlenberg Colleges傳播學教授，國際著名批判傳播理論學者，代表作有《新聞檢查：權力與知識的扭結》(Censorship：The Knot that Binds Power and Knowledge，1988)和《批判的傳播理論：權力、媒介、社會性別和科技》(Critical Communication Theory：Power，Media，Gender，and Technology，2002)。

書籍目錄

總序 　譯者序 　作者中文版序　致謝第一部分；冗默與耳語　第一章 導論：學術寫作是一種不自然的行動　　界定問題與認識論的困惑　　是的，但是什么?我是從哪里進入　　本書的交談的　　批判的社會理論和批判的女性主義　　逃避邏輯警察：結構性的隱喻　　普羅米修斯的尸體　　向權力說真理　　媒介批判的理論：恢復解放的張力　第二章 未來將不再是過去的景象　　尋回歷史：作為情境化的知識的傳播學　　歷史遺失在翻譯之中　　傳播學——一個“美麗的新世界”　　喪失清白，贏得新的可能性　第三章 巴黎遠不止是巴黎　　一條無人行走的路　　解放傳播　　政治語言學　　獨白機構　　民主的權力對話　　政策含義　　各種阻礙因素　　回歸巴黎：對受損的對話理論的語言治療第二部分不客氣的問題　第四章 信息被社會性別化了嗎?　　批判的傳播理論中令人困惑的沉默打破沉默　　女性主義認識論的批判　　起源迷思：在傳播學花園里的蛇　　信息理論：笛卡爾的清潔機器之夢　　機器中的鬼魅：作為程序的思維　　分類信息和父權道德的規(guī)則　　作為社會性別區(qū)隔的數字鴻溝　　女性：主義的區(qū)隔　　符號學的良機　　另類的設計美學　第五章 科學是一個男人嗎?　　第一部分：展望1988年：科學是一個　　男人嗎?新的女性主義認識論與知識的重新建構　　早期的接受和批判的反思　　第二部分：回顧：2002：是的，多蘿茜(Dorothy)，顯微鏡后面也有一個男人　　現代研究中心的中世紀語言　　解讀和誤讀：當今科學的女性主義路徑與科學的社會研究　　疆第六章什么是人工智能?　　普羅米修斯的復歸：思維的演進模式　　純科學和冷戰(zhàn)　　本章的語境與局限性　　理性的夢想：當做夢者夢到他們正在做夢那他們是否醒著?　　范式中的“詩意”　　隱喻和思維　　創(chuàng)造性的想象　　不朽的想象　　人工智能話語的想象　　作為人工智能話語毀滅的再生產　　性交的中斷　　“無性繁殖”是否將傳遞自我復制的能力并　　成為令人恐慌的反人類的新一代?　　新科學呼喚新詩學：向發(fā)射臺的回歸　　第三部分 后意識形態(tài)的各種意識形態(tài)　第七章 當中心無法維持：斷裂和修補　　闡釋危機　　媒介批判的理論和政治話語　　勝者為王：衍生的隱喻　　隱喻和新聞事業(yè)的客觀性　　作為文化形式的新聞　　關鍵詞和信息市場　　智囊團和削弱電視商業(yè)套語的知識分子思想　　建構客觀性的說明：輸出和輸入“事實”　第八章 橄欖球不只是游戲：男性氣質、體育與戰(zhàn)爭　　體育／戰(zhàn)爭　　體育用語和制度構成　　政府和軍隊的體育用語　　戰(zhàn)爭新聞中的體育用語　　體育／戰(zhàn)爭隱喻的深層結構　　社會性別秩序和霸權形成　　跨越邊界：男性氣質的隱喻建構　　霸權男性氣質的戰(zhàn)爭游戲　　體育媒介和現代戰(zhàn)爭體系　　尾聲：體育／戰(zhàn)爭的未來　第九章 國際新聞：男性氣質、悖論與可能性　　作為社會性別化的形式的新聞　　社會性別秩序與冷戰(zhàn)迷思學　　社會性別的分析凸顯了什么　　結語高尚的不滿　　第十章 脖子上的蠅蟲：作為知識分子　　職責的“高尚的不滿”　　作為歷史主體的牛虻　　是后現代主義的停滯?還是勇氣的喪失?　　“高尚的不滿”　中英文關鍵詞對照表　中英文人名對照表

章節(jié)摘錄

第一章 導論：學術寫作是一種不自然的行動小小愛爾蘭，培育了諸如斯威夫特(swift)、奧斯卡?王爾德(0scar wilde)、約翰?米林頓·辛格(John Millingtonsynge)、威廉·巴特勒·葉芝(william Butler Yeats)、詹姆斯·喬伊斯(James Joyce)與塞繆爾·貝克特(samuel Beckett)等等大文豪，在這個國度里，作家居然被污蔑為“失敗的談話者”。但是我們不必像凱爾特人那樣客氣地眨眼，也可以借用“失敗的談話者”挖若：很多、甚至是人部分的學者。事實上，彤形色色的失敗的交談正是原創(chuàng)學術思想的源泉。學術恰恰肇始于當前語言和闡釋結構的失效；而當前語言和闡釋結構的登峰造極的話語形式恰恰最能扼殺最尋常的交談。學術試圖傳播難以言說，甚或難以思考的思想和思想之間的關聯(lián)。它往往是針對眼——是被閱讀的，而不是針對耳——被言說的。學術把普通語言的激揚文采馴服成為刻板的獨白，把它們分割成主要觀點與次要觀點，又以冗長的腳注與文獻目錄來支援其上述論點。的確，當學術寫作通過把思想壓縮成數字、公式、圖解等深奧的符號時，它也就超越了語言紛擾雜亂的不明確性，從而達到了其最純粹的形式。這是一種不自然的行動。沒有人以那種方式說話，即使如我們這樣的學者。學術寫作顛倒了許多交談成規(guī)和標準。學術寫作截斷語流，斷章取義，熱衷于爭辯與指責，吹毛求疵，好勝斗勇，而且堅持除作者之外，所有其他人的觀點皆一無是處，或是至少有某種意義上的缺失。

編輯推薦

《批判的傳播理論:權力媒介社會性別和科技》由復旦大學出版社出版。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    批判的傳播理論 PDF格式下載

---