從東方到西方

內(nèi)容概要

　　《從東方到西方:20世紀中國文學(xué)與世界文學(xué)》以一種開放豁達的心態(tài)，一種穿越世界的眼光，對中外文學(xué)進行比較，在中外文學(xué)的形式之異與精神聯(lián)系上，評價兩者的相互交流與影響、互動的途徑及融通的結(jié)果；以“五四”時外國文化思潮解構(gòu)古典、重建新文化為開端，歷數(shù)20世紀中國文學(xué)基本觀念、理論，闡釋著名作家作品，分析現(xiàn)代小說、詩歌的產(chǎn)生與發(fā)展，強調(diào)中國20世紀主流文學(xué)的連貫性、繼承性，及其在世界文學(xué)格局中的地位和作用；通過對某些外國文學(xué)作品的分析，找出對中國現(xiàn)代當文學(xué)可能的啟示與借鑒。

作者簡介

孟長勇，男，漢族，現(xiàn)任西安外國語大學(xué)漢學(xué)院院長、教授。為世界漢語教學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、陜西省外國留學(xué)生教育研究會會長、陜西省比較文學(xué)學(xué)會副會長、陜西省外國文學(xué)學(xué)會副會長。

書籍目錄

第一編 中外文學(xué)比較《屈原》與《李爾王》美學(xué)品格比較論延安文藝對外國文學(xué)的借鑒中國文學(xué)在日本、朝鮮半島的傳播與影響用異國音符唱故鄉(xiāng)之歌——中亞東干族文學(xué)及其與中國文化的關(guān)系第二編 20世紀中國文學(xué)雙璧互照輝相異——魯迅與瞿秋白雜文風(fēng)格比析掙斷精神的羅網(wǎng)——論祥林嫂的反抗性論瞿秋白的文學(xué)黨性原則理論周作人早期的文學(xué)觀20世紀前期現(xiàn)代小說發(fā)展述略論延安文藝的開放精神瑯瑯詩聲激延水——公木延安時期的詩歌創(chuàng)作從民間到“圣壇”——《東方紅》誕生的前前后后延安文藝與新中國十七年文學(xué)的歷史聯(lián)系暴露·反思·進取——新時期開拓階段小說述評從《人生》到《平凡的世界》面對群山喚巨靈——評長篇傳記文學(xué)《群山》試論機智人物的喜劇特征第三編 外國文學(xué)薄伽丘喜劇意識與《十日談》藝術(shù)表現(xiàn)《十日談》:一面高揚人性的大纛看似平淡實奇崛——讀維克多利亞·瓦爾坦的一組小說后記

章節(jié)摘錄

中國文學(xué)在日本、朝鮮半島的傳播與影響日本、朝鮮、韓國作為中國的鄰邦，很早就受到漢文化廣泛而深刻的影響，屬于“漢文化圈”中重要的成員國。在19世紀以前，中國曾是亞洲舞臺上的主角，中國的漢文化具有當時周邊國家文化所難以企及的優(yōu)越性、先進性，它以其強大的文化力度向周邊國輻射和擴散。按文化傳播理論，這種高位文化向低位文化傳播是一種歷史的必然。當然，漢文化向周邊國傳播時，并不僅僅是高位文化向低位文化的自然流播，同時還是東亞諸國對漢文化主動吸收、攝取的歷史行為。譬如“漢文化圈”總體形成階段的中國盛唐時期，日本、朝鮮半島以中國為文化母國，大量派出遣唐使、遣唐僧、留學(xué)生，以前所未有的巨大規(guī)模學(xué)習(xí)和融合漢文化，這一具有恢宏氣度的歷史行為，深刻影響和改變了東亞的文化面貌，也為此后日本、朝鮮半島逐步建構(gòu)起符合自己民族特性的文化體系打下良好的基礎(chǔ)。中國是一個具有悠久傳統(tǒng)的文學(xué)大國，在討論漢文化向中國周邊國家傳播問題時，中國文學(xué)作為漢文化的重要組成部分，其傳播的歷史以及對所接受國文學(xué)的深刻影響理應(yīng)受到特別的關(guān)注。畢竟中國文學(xué)在消除國與國之間因社會歷史背景差異而形成的隔膜，以及溝通普通人心靈方面發(fā)揮了極大的特殊的作用。筆者擬通過對中國文學(xué)在日本、朝鮮半島傳播歷史的回溯，對中、日、朝、韓文學(xué)相互交流、相互影響的脈絡(luò)的勾勒，來提醒中國文學(xué)理論界加強對本國古典文學(xué)的研究，加強對中、日、朝、韓國別文學(xué)的比較研究，追尋并挖掘中國文學(xué)恒久的強大的生命力，借以提高當代作家文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)品格，提高對中國文學(xué)未來發(fā)展的高度自信心。

后記

經(jīng)歷了較為緊張的三個月，《從東方到西方:20世紀中閨文學(xué)與世界文學(xué)》終于編就。當我寫這篇“后記”的時候，西安下起了紛紛揚揚的大雪。面對窗外漫天飄舞的雪花，我的心獲得了寧靜，寧靜中我默默思索。記得1964年，我正上小學(xué)一年級，父親奉命到千里之外的山區(qū)搞“社教”，I臨走，我纏著他借了一書柜的“小人書”。放學(xué)之后，這些書成了我每日必讀的課外讀物，其中的世界引人人勝，秀色可餐，我常常讀得廢寢忘食、通宵達旦。靠這些精神食糧，我有滋有味地過了一年“單身”時光。1966年進入三年級，我家所在大學(xué)里，“文革”造反的聲浪沸反盈天。在大喇叭聽怕了、大字報看煩了之后，我找認識的大學(xué)圖書館管理員，悄悄溜進被封的書庫里看書，一呆就是一整天。小學(xué)停課鬧革命，我在大學(xué)的書庫里看書，日復(fù)一日，漸入癡迷。那時，我開始做起了文學(xué)夢。可后來，知青下鄉(xiāng)插隊，無書可看。為了解決生計問題，只能違心地拒絕文學(xué)“玄夢”，找一些掙工分的活兒干。誰知，一次群眾文藝大匯演的機會，我被抽到縣文化館搞創(chuàng)作，一舉在延安地區(qū)文藝大賽中拿了三項大獎。面對臺下的人山人海，那一雙雙瞪大了又撲閃閃的眼睛，一股股熱辣辣撲面而來的情浪，一陣陣轟然作響又經(jīng)久不息的掌聲，統(tǒng)統(tǒng)涌進了我的心靈世界，是那么長久、那么長長久久地占據(jù)了我的心。這件事，重新喚起了我對文學(xué)的熱望和信心。

編輯推薦

《從東方到西方:20世紀中國文學(xué)與世界文學(xué)》由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。

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