中國社會(huì)科學(xué)輯刊

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　　中國改革開放30年來，開辟了中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的方向和機(jī)遇。轉(zhuǎn)型中國正在尋求現(xiàn)代性的不同選擇，力圖清理中國百年現(xiàn)代性歷史遺產(chǎn)，找尋自己的獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化資源，與全球化接軌，并實(shí)現(xiàn)中國的民族復(fù)興和現(xiàn)代化崛起。中國主流觀點(diǎn)用“中國特色的社會(huì)主義”、“社會(huì)主義初級(jí)階段”等來定位30年的改革開放。國際知識(shí)界和輿論界則對(duì)中國的改革開放眾說紛紜，有用“后社會(huì)主義”來描述中國的，也有用“市場資本主義+列寧主義（一黨統(tǒng)治、中央集權(quán)的）政治制度”來加以形容。無論如何，中國正在走一條現(xiàn)代化不同選擇的道路，既不同于現(xiàn)有的西方或其他地區(qū)的資本主義現(xiàn)代化的道路，也不同于改革開放之前的中國以及前蘇聯(lián)東歐的模式。

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卷首語：重新發(fā)現(xiàn)中國主題研討：重新發(fā)現(xiàn)中國許紀(jì)霖大我的消解：現(xiàn)代中國個(gè)人主義思潮的變遷吳炫論“中國現(xiàn)代自由”觀建構(gòu)中的若干“中國問題王岳川美國金融危機(jī)與新世紀(jì)中國文化創(chuàng)新學(xué)術(shù)專論姜義華全球化時(shí)代的中國史學(xué)：歷史視域中人的解放周俊郁建興行業(yè)組織內(nèi)部治理的演進(jìn)與完善——以浙江溫州商會(huì)為例劉康從傳媒文化看當(dāng)代中國江山說我學(xué)術(shù)綜述朱景文馮玉軍汪公文“法律與發(fā)展的中國經(jīng)驗(yàn)”國際研討會(huì)綜述王勇“走出去”與全球化時(shí)代的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)——記復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院成立大會(huì)暨“全球化時(shí)代的中國社會(huì)科學(xué)”高級(jí)論壇海外專論馬歇爾·薩林斯后現(xiàn)代主義、新自由主義、文化和人性史華慈為政治史與思想史一辯：中國的情況詹姆斯·多恩債務(wù)威脅：中美關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)所在?書評(píng)思考曹晉媒介與社會(huì)性別話語分析：《女性主義媒介研究》書評(píng)周國興一般法理學(xué)如何可能——簡評(píng)GlobalizationandlegalTheory趙玉琦宋代貴胄的當(dāng)代檢視——評(píng)美國學(xué)者賈志揚(yáng)先生的《天潢貴胄：宋代宗室史》張繼平法學(xué)的想象力學(xué)者詩思吳冠軍兩種學(xué)術(shù)寫作——“后天學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)感言《中國社會(huì)科學(xué)輯刊》復(fù)刊號(hào)目錄《中國社會(huì)科學(xué)輯刊》稿約

章節(jié)摘錄

插圖：人文和社會(huì)科學(xué)（尤其是人文學(xué)科）的一個(gè)重要責(zé)任是對(duì)社會(huì)生活作出獨(dú)立、理性、形而上或哲學(xué)存在意義上的反思與批判。雖然西方后現(xiàn)代主義思潮把哲學(xué)思辨的形而上傳統(tǒng)作了全面的解構(gòu)，打破、顛覆了種種超越歷史的“終極”神話，但后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義思想家們卻并未放棄過對(duì)人類存在的道德、倫理和價(jià)值觀的“終極關(guān)懷”。文化批判是人文和社會(huì)科學(xué)的重要工作，正體現(xiàn)了這種以人為本的深厚的人性關(guān)懷或終極關(guān)懷。在經(jīng)濟(jì)優(yōu)先、發(fā)展第一、市場至上的今天這個(gè)全球化時(shí)代，文化批判的工作是不可或缺的。我們需要堅(jiān)持與開拓文化批判的實(shí)踐，這是與文化創(chuàng)新實(shí)踐相輔相成、辯證統(tǒng)一的雙重目標(biāo)。文化創(chuàng)新對(duì)于中國這個(gè)轉(zhuǎn)型國家來說，具有特殊意義。中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型在文化上必然跟西方有許多不同之處，因此文化創(chuàng)新、思想創(chuàng)新非常重要。本文關(guān)注的幾個(gè)核心問題，即傳媒與政治改革、娛樂與消費(fèi)主義、80后文化與文化創(chuàng)新，都需要我們用文化批判和文化創(chuàng)新的雙重視角、雙重實(shí)踐來關(guān)注和把握。1.理解轉(zhuǎn)型中國：歷史進(jìn)程與全球化語境中國改革開放30年來，開辟了中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的方向和機(jī)遇。轉(zhuǎn)型中國正在尋求現(xiàn)代性的不同選擇，力圖清理中國百年現(xiàn)代性歷史遺產(chǎn)，找尋自己的獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化資源，與全球化接軌，并實(shí)現(xiàn)中國的民族復(fù)興和現(xiàn)代化崛起。中國主流觀點(diǎn)用“中國特色的社會(huì)主義”、“社會(huì)主義初級(jí)階段”等來定位30年的改革開放。國際知識(shí)界和輿論界則對(duì)中國的改革開放眾說紛紜，有用“后社會(huì)主義”來描述中國的，也有用“市場資本主義+列寧主義（一黨統(tǒng)治、中央集權(quán)的）政治制度”來加以形容。無論如何，中國正在走一條現(xiàn)代化不同選擇的道路，既不同于現(xiàn)有的西方或其他地區(qū)的資本主義現(xiàn)代化的道路，也不同于改革開放之前的中國以及前蘇聯(lián)東歐的模式。種種定位、描述、形容，都顯示了各自不同的立場和目的，體現(xiàn)了各種利益和權(quán)力的思考和實(shí)際關(guān)系。我們需要作的，就是對(duì)各種定位與描述作歷史的、理性的思考與把握。我們認(rèn)為，必須從歷史進(jìn)程的縱向和全球化語境的橫向這兩個(gè)座標(biāo)來理解轉(zhuǎn)型中國。中國的改革開放直接起因，是社會(huì)普遍對(duì)20世紀(jì)60-70年代的“文化大革命”產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸與反彈情緒，以及對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的憧憬。其實(shí)早在1956年召開的中共八大，就提出了現(xiàn)代化建設(shè)的綱領(lǐng)。但是歷史告訴我們的是，中共八大之后，出現(xiàn)了反右派運(yùn)動(dòng)、“大躍進(jìn)”等，直至后來的“文革”，都是以激進(jìn)的意識(shí)形態(tài)與文化領(lǐng)域的階級(jí)斗爭為主導(dǎo)，而并非以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主導(dǎo)。而1978年以來的改革開放，則全面扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)治國、意識(shí)形態(tài)與文化領(lǐng)域的階級(jí)斗爭為主導(dǎo)的路線，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科技的四個(gè)現(xiàn)代化。從全球化的橫向坐標(biāo)來看，現(xiàn)代化是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化領(lǐng)域的全面的過程。但是中國的四個(gè)現(xiàn)代化主要是指經(jīng)濟(jì)這一個(gè)層面的現(xiàn)代化，這正是改革開放以來中國現(xiàn)代化的主導(dǎo)方向。中國改革開放取得了改變世界格局的成就，但單一方向的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化戰(zhàn)略也造成了在政治。

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《中國社會(huì)科學(xué)輯刊:春季卷(2009年3月·總第26期)》是由復(fù)旦大學(xué)出版社出版的。

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