作家作品研究卷《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》30年精編

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》創(chuàng)刊于1979年11月，是全國(guó)唯一的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的專(zhuān)門(mén)性學(xué)術(shù)刊物，代表著本學(xué)科領(lǐng)域的最新研究水平。大量新的專(zhuān)業(yè)人才都是通過(guò)《叢刊》首次或?qū)掖伟l(fā)表自己的研究成果，《叢刊》為培養(yǎng)這一學(xué)科的新生力量做出了貢獻(xiàn)。注重論文的學(xué)術(shù)性、科學(xué)性和當(dāng)代性，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解，熱情扶持新生力量是《叢刊》的一貫指導(dǎo)方針。     本書(shū)收錄了《叢刊》30年來(lái)有關(guān)作家作品的研究。

書(shū)籍目錄

作家作品研究卷（上）　第一輯 文學(xué)理論和現(xiàn)象研究　　支克堅(jiān)　　　一個(gè)被簡(jiǎn)單化了的主題——關(guān)于魯迅小說(shuō)及新文學(xué)革命現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展中的個(gè)性主義問(wèn)題　　吳定宇　　　巴金與無(wú)政府主義　　〔日〕今泉秀人文 陳薇譯　　　“鄉(xiāng)下人”究竟指什么——沈從文和民族意識(shí)　　劉慧英　　　重重樊籬中的女性困境——以女權(quán)批評(píng)解讀巴金的《寒夜》　　〔美〕鄧騰克文 張達(dá)譯　　　路翎的文學(xué)技巧：《饑餓的郭素娥》中的神話和象征　　杜玲玲　　　俞平伯與中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的文化選擇　　喬向東　　　反駁與偏離——張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)于新文學(xué)的反抗　　曹萬(wàn)生　　　茅盾內(nèi)在的文化矛盾　　〔斯洛伐克〕馬利安·高利克文 張林杰譯　　　梁實(shí)秋與中國(guó)新人文主義　　鐘軍紅　　　論胡適“五四”時(shí)期對(duì)“團(tuán)圓”觀念的否定　　黃開(kāi)發(fā)　　　新民之道——梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)功用觀及其對(duì)“五四”文學(xué)觀念的影響　　樂(lè)黛云　　　魯迅的《破惡聲論》及其現(xiàn)代性　　薛毅　　　論魯迅的文化論戰(zhàn)　　鄧?yán)　　≌摾铋L(zhǎng)之的文學(xué)批評(píng)　　范家進(jìn)　　　為農(nóng)民的寫(xiě)作與農(nóng)民的“拒絕”——趙樹(shù)理模式的當(dāng)代境遇　　吳敏　　　試論周揚(yáng)等延安文人的思想“突變”　　賀桂梅　　　知識(shí)分子、革命與自我改造——丁玲“向左轉(zhuǎn)”問(wèn)題的再思考　　彭春凌　　　分道揚(yáng)鑣的方言調(diào)查——周作人與《歌謠》上的一場(chǎng)論爭(zhēng)　　張業(yè)松　　　胡風(fēng)理論的錯(cuò)位與遭際　第二輯 作家總論　　錢(qián)理群　　　試論魯迅與周作人的思想發(fā)展道路　　王富仁　　　中國(guó)反封建思想革命的鏡子——論《吶喊》《彷徨》的思想意義　　劉納　　　師陀創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性　　汪暉　　　自由意識(shí)的發(fā)展與魯迅小說(shuō)的精神特征　　郭濟(jì)訪　　　論道家思想對(duì)許地山的影響　　范智紅　　　從小說(shuō)寫(xiě)作看蕭紅的世界觀與人生觀　　吳福輝　　　予且小說(shuō)論　　胡凌芝　　　蘇青論　　吳義勤　　　徐訏與中外文化淵源——《徐論》之一　　王學(xué)富　　　冰心與基督教——析冰心“愛(ài)的哲學(xué)”的建立　　王培元　　　小說(shuō)家周立波的開(kāi)端　　張濤甫　　　張恨水的報(bào)人角色　　楊聯(lián)芬　　　孫犁：革命文學(xué)中的“多余人”　　劉永泰　　　人性的貧困和簡(jiǎn)陋——重讀沈從文　　傅光明　　　老舍：“人民藝術(shù)家”與自由作家　　王毅　　　“山峽”內(nèi)外：一個(gè)左翼作家的行走、書(shū)寫(xiě)與筆名　　哈迎飛　　　從國(guó)家意識(shí)、民族認(rèn)同與思想革命論周作人的啟蒙思想作家作品研究卷（下）　第三輯 散文研究　第四輯 小說(shuō)研究　第五輯 詩(shī)歌研究　第六輯 戲劇研究

章節(jié)摘錄

從魯迅的《阿Q正傳》等小說(shuō)開(kāi)始，新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)關(guān)于個(gè)性主義的主題認(rèn)識(shí)和處理上的特點(diǎn)，使得新文學(xué)終于清楚地區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)啟蒙主義的文化，顯露了新民主主義文化的性質(zhì)。因此，它體現(xiàn)著新文學(xué)的方向，關(guān)系到新文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。也就是說(shuō)，新文學(xué)不僅僅有優(yōu)點(diǎn)，還有缺點(diǎn)，缺點(diǎn)也是從魯迅小說(shuō)就開(kāi)始了。我們要說(shuō)的魯迅小說(shuō)和新文學(xué)的缺點(diǎn)，不能由魯迅和新文學(xué)其他作家來(lái)負(fù)責(zé)，乃是中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的特點(diǎn)所造成。今天，距離“五四”文學(xué)革命已經(jīng)六十多年，為了對(duì)魯迅小說(shuō)和其他一些新文學(xué)作品做出更加符合實(shí)際、更加科學(xué)的評(píng)價(jià)，該是正視這些缺點(diǎn)的時(shí)候了。在非常廣泛、非?；\統(tǒng)的意義上，魯迅《吶喊》和《彷徨》兩本集子所收的小說(shuō)，假使不是全部，也大多與個(gè)性主義的問(wèn)題有關(guān)。魯迅揭露“國(guó)民性”的弱點(diǎn)，揭露“國(guó)民性”墮落的病根，他同時(shí)也是在描寫(xiě)被毀滅了的個(gè)性，要求人的個(gè)性的合理發(fā)展。但在魯迅的小說(shuō)中，直接描寫(xiě)關(guān)于個(gè)性主義的主題的，表現(xiàn)出新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始階段認(rèn)識(shí)和處理這個(gè)主題最根本的特點(diǎn)的，是他1924年和1925年所寫(xiě)的《在酒樓上》《孤獨(dú)者》《傷逝》等幾篇；本文要據(jù)以說(shuō)明問(wèn)題的，也是這幾篇。有的研究者認(rèn)為，《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》中呂緯甫和魏連殳的形象，表明了知識(shí)分子由脫離人民所致的軟弱?？梢赃@樣來(lái)聯(lián)想，可以把這作為它們的一種客觀的意義；但是，如果以為魯迅的創(chuàng)作意圖就在于此，以為它們唯一的或主要的思想意義就在于此，那就大大值得商榷。因?yàn)?，在小說(shuō)里，無(wú)論作家具體描寫(xiě)的其他人物中還是作家所寫(xiě)的人物環(huán)境中，都根本不存在覺(jué)醒的、戰(zhàn)斗的人民，連多少能給主人公一點(diǎn)力量和信心的人民也沒(méi)有。倒相反，一切都反襯出兩個(gè)主人公曾經(jīng)怎樣地“超群”。魯迅自然十分真實(shí)地描寫(xiě)了依舊附著在他們身上的“古老的鬼魂”，但卻又因?yàn)樗麄儺吘故浅了闹袊?guó)人中間首先醒過(guò)來(lái)的分子，而把自己的深深的同情給了他們?！对诰茦巧稀分械膮尉暩?，當(dāng)年曾和一些人“連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)”；比阿Q為比賽捉虱子同王胡打架，為“生計(jì)問(wèn)題”跟小D“龍虎斗”，他毫無(wú)疑問(wèn)地要高出許多。至于《孤獨(dú)者》中的魏連殳，不管在S城，在寒石山，能使人產(chǎn)生一點(diǎn)希望，看到一點(diǎn)光明的，除了他還有誰(shuí)呢？沒(méi)有了。那些群眾，則恰恰構(gòu)成了扼殺杰出人物的土壤。

編輯推薦

《30年精編:作家作品研究卷(套裝全2冊(cè))》是由復(fù)旦大學(xué)出版社出版的。

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