紅樓夢(mèng)研究ABC

前言

　　這是一本關(guān)于《紅樓夢(mèng)》研究的普及性的讀物?！　∈紫纫f(shuō)明的是，這本書(shū)不是寫(xiě)給專(zhuān)家學(xué)者的，而是寫(xiě)給那些喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》并且對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究感興趣的讀者的，特別是年輕讀者的?！　≈詫?xiě)這樣一本書(shū)，緣于我遇到的幾件事情：　　我曾經(jīng)調(diào)查過(guò)近千名高中生，問(wèn)了他們兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是：有誰(shuí)完整地讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》（不包括縮寫(xiě)本和速讀本）結(jié)果是，不到三十個(gè)人！第二個(gè)問(wèn)題是：誰(shuí)知道什么紅學(xué)，它研究哪些內(nèi)容結(jié)果是：近一半人聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅學(xué)，但對(duì)紅學(xué)研究的內(nèi)容沒(méi)有一個(gè)人能夠回答出來(lái)。調(diào)查的結(jié)果，令我十分震驚：這與作為世界名著的《紅樓夢(mèng)》和作為“顯學(xué)”的紅學(xué)是極不相符的！　　最近一時(shí)期，劉心武在央視的“揭秘”講座以及《劉心武揭秘（紅樓夢(mèng)）》一書(shū)的出版，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大的影響，掀起了一個(gè)“揭秘”的熱潮。我在網(wǎng)上看到一位網(wǎng)民這樣寫(xiě)道：“劉心武的‘秦學(xué)’指出：秦可卿在現(xiàn)實(shí)中的原形，就是與曹雪芹家族關(guān)系非常密切的康熙廢太子胤礽的女兒。石破天驚，《紅樓夢(mèng)》中所有線(xiàn)索都聯(lián)成一體，所有謎團(tuán)迎刃而解！我覺(jué)得這的確是紅學(xué)研究史上的一大貢獻(xiàn)！

內(nèi)容概要

　　我曾經(jīng)調(diào)查過(guò)近千名高中生，問(wèn)了他們兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題是：有誰(shuí)完整地讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》（不包括縮寫(xiě)本和速讀本）結(jié)果是，不到三十個(gè)人！第二個(gè)問(wèn)題是：誰(shuí)知道什么是紅學(xué)，它研究哪些內(nèi)容結(jié)果是：近一半人聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅學(xué)，但對(duì)紅學(xué)研究的內(nèi)容沒(méi)有一個(gè)人能夠回答出來(lái)?！　〔簧僮x者對(duì)紅樓夢(mèng)的研究知之甚少的同時(shí)，一些“紅學(xué)”作家又通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的一番海闊天空的“說(shuō)書(shū)”，誤導(dǎo)了讀者，讓許多人，尤其是年輕的大學(xué)生，誤以為這就是學(xué)術(shù)?？梢?jiàn)，紅學(xué)研究亟待普及，而這也是《紅樓夢(mèng)研究ABC》問(wèn)世的緣由。

書(shū)籍目錄

前言紅學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展《紅樓夢(mèng)》的作者是誰(shuí)脂硯齋是何許人《紅樓夢(mèng)》成書(shū)過(guò)程關(guān)于《紅樓夢(mèng)》后四十回《紅樓夢(mèng)》的思想意蘊(yùn)《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值索隱紅學(xué)的新發(fā)展與劉心武現(xiàn)象《紅樓夢(mèng)》版本知多少1954年批俞運(yùn)動(dòng)

章節(jié)摘錄

　　紅學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展　　公元18世紀(jì)中葉，約乾隆九年至十九年期間，《紅樓夢(mèng)》橫空出世。這部千古傳奇一經(jīng)問(wèn)世，便石破天驚，驚世駭俗，迅速流傳開(kāi)來(lái)，無(wú)論是公子王孫，還是市井平民爭(zhēng)相傳抄?！懊砍徊浚脧R市中，昂其值，得數(shù)十金”，仍然“不脛而走”。①1791年，即乾隆五十六年，當(dāng)程偉元和高鶚第一次把附有后四十回的續(xù)書(shū)的一百二十回本《紅樓夢(mèng)》排印出版時(shí)，《紅樓夢(mèng)》便一紙風(fēng)行，閱讀、品鑒《紅樓夢(mèng)》成了一種時(shí)尚。乾嘉年間，經(jīng)學(xué)家郝懿行在《曬書(shū)堂筆錄》中談到：“余以乾隆嘉慶間入都，見(jiàn)人家案頭必有一本《紅樓夢(mèng)》?！迸蒜髟凇稄男匿洝分幸嗾f(shuō)：“二十年來(lái)，士大夫幾于家有《紅樓夢(mèng)》一書(shū)?！笨婔蕖都t樓夢(mèng)歌》后按語(yǔ)：“《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，近世稗官家翹楚也。家弦戶(hù)誦，婦豎皆知。”當(dāng)時(shí)，人們見(jiàn)面必談紅樓更是形成一種風(fēng)氣，嘉慶年間，已有“開(kāi)口不談《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然”，“開(kāi)口不談《紅樓夢(mèng)》，此公缺典定糊涂”的諺語(yǔ)流傳。據(jù)說(shuō)，在清代時(shí)有一對(duì)老朋友，都是紅樓迷，一個(gè)是擁薛派，一個(gè)是擁林派，一次兩個(gè)人論起了釵黛優(yōu)劣，爭(zhēng)執(zhí)不下，以至到了“幾揮老拳”的地步，就是說(shuō)兩個(gè)老朋友差一點(diǎn)動(dòng)手打起來(lái)，可見(jiàn)爭(zhēng)論之激烈。當(dāng)時(shí)，，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的喜愛(ài)，一些讀者竟達(dá)到了癡迷瘋狂的程度。道光年間，一癡女子讀《紅樓夢(mèng)》，讀至佳處，往往輟卷冥想，繼之以淚。復(fù)自前讀之，反復(fù)數(shù)十百遍，卒未嘗終卷，于是得病。父母知道后急焚《紅樓夢(mèng)》，癡女子大呼：“奈何焚我寶玉、黛玉？”從此啼笑失常，醫(yī)治無(wú)效，連語(yǔ)“寶玉寶玉在此耶”遂飲泣而瞑。嘉慶年間，一士人貪看《紅樓夢(mèng)》，每到人情處，必掩卷冥想，或發(fā)聲長(zhǎng)嘆，或揮淚悲啼，寢食并廢，神思恍惚，心血耗盡而死。此類(lèi)傳聞在后來(lái)的文人筆記中時(shí)有出現(xiàn)?！　　都t樓夢(mèng)》問(wèn)世之時(shí)只有八十回，于是續(xù)書(shū)也成為一種時(shí)尚而風(fēng)行起來(lái)，如《后紅樓夢(mèng)》、《紅樓后夢(mèng)》、《續(xù)紅樓夢(mèng)》、《紅樓重夢(mèng)》、《紅樓復(fù)夢(mèng)》、《紅樓圓夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)補(bǔ)夢(mèng)》、《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》、《紅樓幻夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)影》、《鬼紅樓》等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至清道光年間，續(xù)書(shū)不下二十余種。不過(guò)所有的續(xù)書(shū)基本忠于一個(gè)主題：賈黛二人終成眷屬。正如魯迅先生所說(shuō)“非借尸還魂，即冥中另配”，“必生旦當(dāng)場(chǎng)團(tuán)圓才肯放手”?！　?796年孔昭虔以《紅樓夢(mèng)》為題材所創(chuàng)作的戲曲作品《葬花》刊行，從而開(kāi)辟了《紅樓夢(mèng)》的戲曲改編的路子，此后，仲振奎的《紅樓夢(mèng)傳奇》（1799年）、萬(wàn)榮恩的《醒石緣》（1803年）、朱鳳森的《十二釵傳奇》（1813年）、吳鎬的《紅樓夢(mèng)雜劇》（1815年）、石韞玉的《紅樓夢(mèng)傳奇》（1819年）、許鴻磬的《三釵夢(mèng)雜劇》（1864年）等等相繼問(wèn)世?！　∮捎凇都t樓夢(mèng)》與封建社會(huì)傳統(tǒng)思想相背離，因此，統(tǒng)治者以種種借口對(duì)其封殺禁止。1805年（嘉慶十年），安徽學(xué)政玉麟出告示嚴(yán)禁《紅樓夢(mèng)》的流行。1869年（同治八年），汀蘇巡撫丁日昌奏請(qǐng)禁毀《紅樓夢(mèng)》等“淫書(shū)”。在戲劇界甚至規(guī)定將《紅樓夢(mèng)》戲曲列入“永禁淫戲目錄”。一些出版《紅樓夢(mèng)》的書(shū)商，也遭到追究和懲辦。但這些禁止都不能奏效，相反，《紅樓夢(mèng)》的各種版本越來(lái)越多，流傳越來(lái)越廣，在民眾中的影響也越來(lái)越大，官吏們只好“徒喚奈何”。清朝當(dāng)局對(duì)《紅樓夢(mèng)》的禁行，也正從反面說(shuō)明了《紅樓夢(mèng)》廣受歡迎的程度?！　　都t樓夢(mèng)》的問(wèn)世引起了文人學(xué)士的極大興趣，研究、評(píng)論《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始盛行。點(diǎn)評(píng)是研究《紅樓夢(mèng)》的最早形式。點(diǎn)評(píng)者人數(shù)眾多，點(diǎn)評(píng)旨趣也不盡相同，其中最重要，最神秘的是脂硯齋，而其本人也成為研究對(duì)象，其點(diǎn)評(píng)已成為《紅樓夢(mèng)》的一部分，是研究《紅樓夢(mèng)》不可或缺的極為重要的資料。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究，除了點(diǎn)評(píng)形式外，當(dāng)時(shí)還有隨筆、題詠等形式。點(diǎn)評(píng)、隨筆涉及面很廣泛，如對(duì)人物的道德評(píng)價(jià)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》情癡主題、家族主題的關(guān)注，以及對(duì)《紅樓夢(mèng)》的故事、人物、語(yǔ)言、章法、筆法等的評(píng)述。當(dāng)時(shí)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究已經(jīng)開(kāi)始涉及作者、版本等諸多問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，詩(shī)評(píng)形式的論紅作品也大量涌現(xiàn)。復(fù)旦大學(xué)教授陳維昭先生在其《紅學(xué)通史》中指出，當(dāng)時(shí)紅詩(shī)題作，“據(jù)一粟的《紅樓夢(mèng)卷》所錄，即70余家之多”，“如果把有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書(shū)、戲曲、專(zhuān)著、詩(shī)詞等的卷首題詩(shī)，以及追和《紅樓夢(mèng)》原作的詩(shī)詞剔除不計(jì)，這一時(shí)期的詠紅詩(shī)作至少還有三千多首?！薄　】傊?，《紅樓夢(mèng)》一經(jīng)問(wèn)世，就吸引了大批文人學(xué)士，傾倒無(wú)數(shù)讀者?！啊都t樓夢(mèng)》里仿佛裝有整個(gè)的中國(guó)，每個(gè)有文化的人都可以從中找到自己”。①著名作家王蒙在《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)本的《序》中說(shuō)：“幾乎是，你的一切經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)喜怒哀樂(lè)都能從《紅樓夢(mèng)》里找到參照，找到解釋?zhuān)业揭劳?，也找到心心相?yīng)的共振?！?/pre>




編輯推薦
　　《紅樓夢(mèng)研究ABC》對(duì)待《紅樓夢(mèng)》，不應(yīng)滿(mǎn)足于蜻蜓點(diǎn)水式的了解。就像鉆石值得人們從不同角度去欣賞、品味，《紅樓夢(mèng)》這把辛酸淚，雖然已有千言萬(wàn)語(yǔ)的解讀，卻仍舊值得我們?cè)儆萌f(wàn)語(yǔ)千言去詮釋。





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