出版時(shí)間:2010-4 出版社:復(fù)旦大學(xué)出版社 作者:張曉鋒 頁數(shù):389
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前言
電視誕生數(shù)十年來,與人類生活的關(guān)聯(lián)性愈加緊密。如今,電視已經(jīng)發(fā)展成為最具滲透性和影響力的一種大眾媒介,遍布“地球村”的各個(gè)角落,應(yīng)用于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的各個(gè)領(lǐng)域,成為人們獲取信息、休閑娛樂、表達(dá)見解與釋放情感的重要工具。信息時(shí)代,包括電視在內(nèi)的媒介已經(jīng)成為人類須臾難離的中介,成為當(dāng)代人類交往的基本形態(tài),成為社會(huì)的總體表達(dá)形式。人們的衣食住行與電視傳播的內(nèi)容難分難解,電視媒介生產(chǎn)和傳播的符號(hào)也與社會(huì)現(xiàn)實(shí)交相輝映?! 鞑W(xué)大師施拉姆曾指出:“電視是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)發(fā)明,但究竟人類能否享用它的好處,主要取決于人類運(yùn)用它的智慧,能否與發(fā)明它的智慧并駕齊驅(qū)?!雹俚拇_,要運(yùn)用好電視,既要把握好電視發(fā)展的趨勢(shì)與方向,也要確立好電視運(yùn)用的目的與場(chǎng)合,還要掌握好電視制作的規(guī)律與技巧。電視的基本規(guī)律是通過視覺和聽覺把信息傳達(dá)給觀眾,電視編輯則是實(shí)現(xiàn)這一意圖的最終環(huán)節(jié)??梢哉f,電視編輯是人類“運(yùn)用電視”的基礎(chǔ),對(duì)于人類享用電視的好處具有至關(guān)重要的作用?! ∫粋€(gè)好的電視編輯,不僅可以有效地貫徹導(dǎo)演意圖,實(shí)施視聽語言的通暢表達(dá);也可以錦上添花,使視聽元素產(chǎn)生整合力;還可以糾正某些失誤之處,或繁化、或簡(jiǎn)化素材,有時(shí)可以改變闡述素材的格式:如果節(jié)奏太慢可以采取裁剪、刪削、砍掉首尾等方法加快節(jié)奏,而節(jié)奏太快則可以運(yùn)用慢鏡頭或者疊化等技巧方式延緩。這就好比一個(gè)好的廚師,其廚藝的精湛往往就體現(xiàn)在用不同的加工方法和工藝去烹飪相同的原材料,使之成為色、香、味俱全的美味佳肴。電視編輯的任務(wù),正是通過對(duì)視聽素材的集成向觀眾奉獻(xiàn)這樣的精神食糧。
內(nèi)容概要
本書既注重理論思維的切實(shí)指導(dǎo),又突出編輯技藝的可操作性,使理論與實(shí)踐融會(huì)貫通。按照電視編輯的基本流程設(shè)計(jì)內(nèi)容體系,使之符合思維習(xí)慣、編輯實(shí)踐和教學(xué)需要。同時(shí),充實(shí)教學(xué)案例,盡可能圖文并茂地作形象化解讀、解釋和說明。在每章末,除安排常規(guī)的思考題外,還安排了一定數(shù)量的實(shí)踐建議,希望為開展電視編輯學(xué)習(xí)與研究提供一些思路;在邏輯體系上,既借鑒和吸取百余年來電影剪輯的豐富經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),吸取其精華;由此系統(tǒng)、全面地構(gòu)建相對(duì)獨(dú)特的電視編輯理論和實(shí)踐體系,探討電視編輯本身的思維規(guī)律、藝術(shù)技巧和方式方法。
作者簡(jiǎn)介
張曉鋒,博士,現(xiàn)任南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、碩士生導(dǎo)師。主要從事電視傳播實(shí)務(wù)與理論、傳媒與社會(huì)發(fā)展的教學(xué)與研究工作。已出版《電視編輯思維與創(chuàng)作》、《電視劇作原理與節(jié)目編輯》、《解構(gòu)電視:電視傳播學(xué)新論》、《傳媒協(xié)同發(fā)展論》(合著)、《中國(guó)新聞傳
書籍目錄
前言第一章 電視編輯概述 第一節(jié) 作為思維活動(dòng)的電視編輯 一、電視編輯是一種思維活動(dòng) 二、電視編輯的思維形態(tài) 第二節(jié) 作為視聽組合的電視編輯 一、電視編輯的敘述基礎(chǔ) 二、電視編輯的基本作用 第三節(jié) 作為制作環(huán)節(jié)的電視編輯 一、電視編輯的基本流程 二、電視編輯的傳播關(guān)注第二章 編輯語言演進(jìn) 第一節(jié) 早期的探索 一、單鏡頭影片 二、簡(jiǎn)單鏡頭連接 第二節(jié) 技法的實(shí)踐 一、剪輯原理的奠基 二、剪輯成為藝術(shù) 第三節(jié) 蒙太奇學(xué)派 一、兩類實(shí)驗(yàn) 二、蒙太奇理念的過渡 三、蒙太奇理念的發(fā)展 第四節(jié) 批判性反思 一、現(xiàn)實(shí)主義美學(xué) 二、電影的本性第三章 電視編輯語法 第一節(jié) 蒙太奇思維 一、蒙太奇的內(nèi)涵 二、蒙太奇的敘述方式 第二節(jié) 鏡頭內(nèi)部蒙太奇 一、長(zhǎng)鏡頭的傳播特點(diǎn) 二、長(zhǎng)鏡頭與蒙太奇比較 第三節(jié) 聲畫蒙太奇 一、聲音元素 二、聲畫蒙太奇 三、聲音蒙太奇 第四節(jié) 電視時(shí)空思維 一、電視時(shí)空思維的特征 二、電視的時(shí)間處理 三、電視的空間形態(tài)第四章 鏡頭組接原則 第一節(jié) 畫面內(nèi)容的邏輯性 一、生活邏輯與思維邏輯 二、鏡頭組接的基本關(guān)系 第二節(jié) 動(dòng)作銜接的連貫性 一、電視動(dòng)作變量 二、動(dòng)靜搭配法則 三、挖掘運(yùn)動(dòng)鏡頭表現(xiàn)力 第三節(jié) 空間組合的方向性 一、軸線與軸線規(guī)律 二、軸線的合理突破 第四節(jié) 景別與角度的和諧性 一、電視景別的敘述意義 二、電視角度的視點(diǎn)價(jià)值 三、景別與角度的組合 第五節(jié) 影調(diào)與色調(diào)的統(tǒng)一性 一、選擇合適的影調(diào)和色調(diào) 二、影調(diào)與色調(diào)的統(tǒng)一第五章 鏡頭組接技巧 第一節(jié) 剪接點(diǎn)的選擇 一、動(dòng)作剪接點(diǎn) 二、情緒剪接點(diǎn) 三、節(jié)奏剪接點(diǎn) 四、聲音剪接點(diǎn) 第二節(jié) 鏡頭長(zhǎng)度的參照 一、敘述長(zhǎng)度 二、情緒長(zhǎng)度 第三節(jié) 動(dòng)作的剪接 一、主體動(dòng)作的剪接 二、鏡頭運(yùn)動(dòng)的剪接 第四節(jié) 鏡頭的分剪與插接 一、插入鏡頭與切出鏡頭 二、分剪插接的應(yīng)用第六章 電視聲音編輯 第一節(jié) 電視語言聲編輯 一、對(duì)白的編輯 二、解說詞的編輯 三、現(xiàn)場(chǎng)采訪同期聲編輯 第二節(jié) 電視音樂編輯 一、電視音樂編輯的依據(jù) 二、電視音樂的出現(xiàn)方式 第三節(jié) 電視音響編輯 一、電視音響編輯的依據(jù) 二、電視音響的編輯運(yùn)用第七章 電視作品構(gòu)成 第一節(jié) 電視作品的主題 一、電視主題的作用與提煉 二、電視主題的體現(xiàn) 第二節(jié) 電視作品的結(jié)構(gòu) 一、電視作品的結(jié)構(gòu)要求 二、電視作品的結(jié)構(gòu)形式 第三節(jié) 場(chǎng)面的轉(zhuǎn)換 一、場(chǎng)面轉(zhuǎn)換的依據(jù)和要求 二、有技巧轉(zhuǎn)場(chǎng) 三、無技巧轉(zhuǎn)場(chǎng) 第四節(jié) 電視剪輯節(jié)奏 一、電視節(jié)奏的構(gòu)成 二、電視節(jié)奏的形態(tài) 三、剪輯節(jié)奏的創(chuàng)造 第五節(jié) 電視字幕與圖表 一、電視字幕運(yùn)用 二、電視圖表運(yùn)用第八章 電視節(jié)目編輯 第一節(jié) 電視新聞編輯 一、消息類電視新聞編排 二、專題類電視新聞編輯 第二節(jié) 電視紀(jì)錄片編輯 一、電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式 二、電視紀(jì)錄片的敘事要求 三、電視紀(jì)錄片的編輯技巧 第三節(jié) 音樂電視編輯 一、音樂電視的創(chuàng)意 二、音樂電視的視覺設(shè)計(jì) 三、音樂電視的結(jié)構(gòu)方式 四、音樂電視的編輯特點(diǎn) 第四節(jié) 電視廣告編輯 一、電視廣告的創(chuàng)意目標(biāo) 二、電視廣告的要素設(shè)計(jì) 三、電視廣告的結(jié)構(gòu)形式附錄 電視編輯術(shù)語漢英對(duì)照參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
影視中的夢(mèng)境、幻想、回憶、想象和聯(lián)想等心理活動(dòng)鏡頭和主觀鏡頭、閃回鏡頭,都是心理空間的思維表達(dá)形式。還有倒敘時(shí)的事件空間,也具有心理空間的性質(zhì)。那些時(shí)空交叉式影視劇中的現(xiàn)實(shí)時(shí)空和過去時(shí)空就是兩種不同性質(zhì)的空問,前者是戲劇空間,后者是對(duì)過去回憶的心理空間。影片《周恩來》中,主線是在戲劇空間中展開的,但南昌起義、長(zhǎng)征、日內(nèi)瓦之行等歷史事件的穿插都是以回憶的形式加入的,屬于心理空間,是基于對(duì)總理的歷史觀照和心理觀照而設(shè)計(jì)的,這樣的空間起到連接情緒和延伸情緒的作用。心理空間的基礎(chǔ)仍然是戲劇性空間,因?yàn)閼騽】諉柼峁┑氖强陀^存在?! ?.哲理空間的傳播 屏幕空間不僅是敘事的載體,在很多情況下,它還可以以獨(dú)立的造型方式來表達(dá)情緒思想。哲理空間正是借助畫面造型傳達(dá)某種理性認(rèn)識(shí)或者觀念的空間,又稱為觀念空間,它并不是真實(shí)意義上的空間,是隱顯在畫面背后的具有某種表現(xiàn)性的功用空間。哲理空問的構(gòu)造主要是借景引理,或者以景喻理,表達(dá)對(duì)主觀世界的理性認(rèn)識(shí)。電視紀(jì)錄片《西藏的誘惑》開篇,三代僧侶跋涉在朝圣路上,它既不是單純地再現(xiàn)空間,也不是簡(jiǎn)單意義上的戲劇空間,而是創(chuàng)作者理性認(rèn)識(shí)的體現(xiàn):“人人心中有真神,不是真神不顯圣,只怕半心半意的人”,可貴的“朝圣精神”的表達(dá)空間在此構(gòu)造出來,觀眾的思維獲得開拓,思想得到點(diǎn)撥。在影視中,許多隱喻、象征、對(duì)比、暗示等手法組合的視覺空間,都具有某種理性的意義,時(shí)而揭示思想內(nèi)涵。時(shí)而闡釋哲理意蘊(yùn)。
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