隱權(quán)力2

前言

一這本小書，可以說(shuō)是我去年出版的《隱權(quán)力：中國(guó)歷史弈局的幕后推力》的姊妹篇。“隱權(quán)力”是我杜撰出來(lái)的一個(gè)概念，這個(gè)概念的提出，源于我對(duì)中國(guó)歷史社會(huì)的摸索興趣。中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史隱藏著太多現(xiàn)實(shí)社會(huì)的遺傳密碼，吸引著我去一探究竟，就如面對(duì)一間龐大而暗影幢幢的密室，我想在上面打開一扇窗戶。費(fèi)孝通先生的“差序格局”、吳思先生的“潛規(guī)則”、洪振快、先生的“亞財(cái)政”，都是不可多得的、觀察中國(guó)歷史社會(huì)這間大密室的窗口。我希望“隱權(quán)力”也能夠成為一扇這樣的窗口，可能它不如前者那么敞亮，但至少，可以多提供一個(gè)觀察的視角。我將“隱權(quán)力”定義為一種缺乏合法性、躲在幕后操作、能量巨大的非正式權(quán)力，它不是來(lái)自正式授權(quán)，而是通常由人情關(guān)系、個(gè)人影響力、個(gè)體所掌握的加害一造福能力等因素自我繁殖出來(lái)。“隱權(quán)力”也可以理解為“潛規(guī)則”的孿生概念，創(chuàng)造了“潛規(guī)則”概念的吳思先生說(shuō)，“‘潛規(guī)則’說(shuō)的是一種互動(dòng)的關(guān)系，而‘隱權(quán)力’說(shuō)的是這種互動(dòng)中每一個(gè)主體的明暗權(quán)力”。我也相信，但凡有潛規(guī)則的地方，大致都可以發(fā)現(xiàn)隱權(quán)力的影子。因?yàn)椋^權(quán)力，其實(shí)就是制定規(guī)則的力量，所謂潛規(guī)則，其實(shí)就是權(quán)力落差所造成，權(quán)大者對(duì)于權(quán)小者，有權(quán)者對(duì)于無(wú)權(quán)者，由于存在權(quán)力優(yōu)勢(shì)，才能夠?qū)笳哌M(jìn)行“潛規(guī)則”。而隱權(quán)力的出現(xiàn)，可以改變?cè)瓉?lái)的權(quán)力落差，使落差更加懸殊(如果原來(lái)的權(quán)大者、有權(quán)者獲得隱權(quán)力的話)，或者縮小這種落差(如果原來(lái)的權(quán)小者、無(wú)權(quán)者獲得隱權(quán)力的話)?？偠灾?，隱權(quán)力可以改變?cè)瓉?lái)的游戲規(guī)則，生成新的潛規(guī)則秩序。坦率地說(shuō)，當(dāng)“隱權(quán)力”這個(gè)概念在我腦海中成型，再轉(zhuǎn)身進(jìn)入歷史的密室中探望時(shí)，我有一種豁然開朗的感覺(jué)，一些原來(lái)模模糊糊、影影綽綽的景色變得清晰了。它不但讓我看到了“潛規(guī)則”背后的推手，也讓我發(fā)現(xiàn)了官與官、官與民、君王與官僚、君王與民眾的博弈格局的幕后推力。二拙著《隱權(quán)力：中國(guó)歷史弈局的幕后推力》出版后，受到了一些關(guān)注，一些朋友也寫了書評(píng)或讀后感。我注意到，也有一些朋友將“隱權(quán)力”看成了官場(chǎng)上的“厚黑學(xué)”，可能是拙著將觀察的側(cè)重點(diǎn)放在古代官場(chǎng)上，更多地描述了古代官場(chǎng)的隱秘運(yùn)轉(zhuǎn)。但如果讀者將“隱權(quán)力”視之為官場(chǎng)“厚黑學(xué)”，卻誤會(huì)了作者的本意。我更愿意“隱權(quán)力”能夠成為一個(gè)具有解釋力的歷史社會(huì)(而不僅僅是官場(chǎng))分析工具，運(yùn)用這一工具，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的諸多現(xiàn)象，可以得到連貫而有效的解釋。在拙著《隱權(quán)力：中國(guó)歷史弈局的幕后推力》的后記中，我曾注明，“‘隱權(quán)力’并不完全是一個(gè)負(fù)面的概念”，或者說(shuō)，“隱權(quán)力”是一個(gè)中性概念，正如“潛規(guī)則”也是一個(gè)中性概念。學(xué)者秋風(fēng)先生在拙著的序文中也特別提醒：“非正式權(quán)力可能無(wú)處不在，任何社會(huì)治理都必然要依賴這種權(quán)力。相對(duì)于政府的權(quán)力，每個(gè)社會(huì)必然存在著其他非正式權(quán)力，如紳士的權(quán)力、教會(huì)的權(quán)力，甚至學(xué)校校長(zhǎng)的權(quán)力——有的時(shí)候，人們用‘影響力’這個(gè)詞來(lái)替換此處的權(quán)力。我們無(wú)法想象，一個(gè)社會(huì)僅僅由政府的正式權(quán)力來(lái)治理，如果是那樣，那就是權(quán)力控制一切的完美的專制社會(huì)了。一個(gè)優(yōu)良治理的社會(huì)的必要條件是，政府的正式權(quán)力比較有限，社會(huì)由廣泛的非正式權(quán)力來(lái)治理。當(dāng)然，僅此尚不能構(gòu)成優(yōu)良治理的社會(huì)，但若非如此，則斷然不可能是優(yōu)良治理的社會(huì)。因此，非正式權(quán)力并不完全是壞事。”現(xiàn)在的這本小書，就是沿著秋風(fēng)先生所提示的分析框架，觀察的對(duì)象不再局限于古代官場(chǎng)，而將目光投向更廣闊的古代社會(huì)，重點(diǎn)考察了“亞權(quán)力集團(tuán)”(如糧胥、獄吏)、傳統(tǒng)士紳、近代紳商、民間宗教、幫會(huì)勢(shì)力、伶人、苦力等社會(huì)群體的“非正式權(quán)力”，以及“非正式權(quán)力”與官府的正式權(quán)力之間的互動(dòng)關(guān)系，并以此勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的運(yùn)作邏輯。換言之，本書的側(cè)重點(diǎn)將放在對(duì)官府與民間、官與民關(guān)系的觀察上。為了保持文章的趣味性，我采取了講故事的方式，以小個(gè)案印證大背景。三如果要對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)做一個(gè)概括，我認(rèn)為它在很大程度上是一個(gè)權(quán)力獨(dú)大的社會(huì)，一切官與官、官與民乃至民與民之間的事務(wù)，即由權(quán)力更大者說(shuō)了算。套用“法治社會(huì)”一說(shuō)，我生造了一個(gè)詞來(lái)命名它：“權(quán)治社會(huì)”。實(shí)際上這也是一個(gè)單軸社會(huì)，權(quán)力就是它的運(yùn)轉(zhuǎn)軸心。在舊時(shí)，縣衙通常設(shè)于縣城的中軸，這種地理的中軸位置恰好象征了權(quán)力乃是傳統(tǒng)社會(huì)的中心。在這個(gè)單軸的權(quán)治社會(huì)中，當(dāng)然也存在著一個(gè)所謂“皇權(quán)不下縣”的自治空間，由地方士紳、具有半官方身份的里長(zhǎng)保長(zhǎng)、大宗族的族長(zhǎng)、鄉(xiāng)廟的理事以及城市的街團(tuán)領(lǐng)袖等分享公共治理的權(quán)力，這個(gè)自治空間，我稱之為“私民社會(huì)”。也就是說(shuō)，除了制度化的國(guó)家權(quán)力之外，傳統(tǒng)社會(huì)并非沒(méi)有秋風(fēng)先生所說(shuō)的“其他非正式權(quán)力”?？雌饋?lái)似乎不符合“單軸社會(huì)”的特征。然而，我們需要注意到，首先，傳統(tǒng)的“私民社會(huì)”非常脆弱，往往抵御不了強(qiáng)大的國(guó)家權(quán)力的侵入，比如明末，城市商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，卻一直未能發(fā)展出一套牢固的產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，商民的店鋪、居民的住宅，官府找個(gè)理由便可以征收、拆遷，哪怕是有礙“觀瞻”，也可能會(huì)被勒令“盡行拆卸”。其次，有威望的士紳、紳商雖然在地方社會(huì)具有某種“自發(fā)性權(quán)威”，并獲得了非正式的公共治理權(quán)力，但是這種權(quán)威或權(quán)力，并未得到法律上的正式認(rèn)可，而只是一種慣性做法，甚至表現(xiàn)為缺乏合法性的“隱權(quán)力”。民間宗教與幫會(huì)勢(shì)力更是朝廷所不容的非法權(quán)力。——這也是這本小書繼續(xù)以“隱權(quán)力”為主線索觀察古代社會(huì)的原因。所以，至少在清末新政之前，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)大體上就是一個(gè)權(quán)力獨(dú)大、權(quán)力說(shuō)了算的單軸社會(huì)。顯然，這個(gè)社會(huì)距離秋風(fēng)先生所說(shuō)的“優(yōu)良治理的社會(huì)”尚遠(yuǎn)。四這本小書雖以中國(guó)古代社會(huì)為觀察對(duì)象，不過(guò)多數(shù)篇目還是聚焦于晚清社會(huì)。晚清是一個(gè)新舊雜陳、傳統(tǒng)與近代相碰撞的大時(shí)代，也是一個(gè)社會(huì)發(fā)育取得矚目成就的歷史時(shí)段，紳商作為一種嶄新的社會(huì)力量崛起于晚清，資政院與諮議局的設(shè)立，也給社會(huì)力量參與公共治理提供了制度化的平臺(tái)?？疾焱砬迳鐣?huì)，不但可以梳理傳統(tǒng)社會(huì)的成員借重“隱權(quán)力”參與公共博弈的慣習(xí)，而且也為我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)良社會(huì)治理的現(xiàn)代方向提供啟示。在我看來(lái)，優(yōu)良社會(huì)治理的現(xiàn)代方向便是，從單軸社會(huì)走向共治社會(huì)。所謂共治社會(huì)，可以從兩個(gè)維度進(jìn)行描述：縱向上，社會(huì)不是官方權(quán)力的附庸，而獲得充分而堅(jiān)實(shí)的自治空間；橫向上，社會(huì)由各類小共同體分享公共治理的權(quán)力。如前所述，傳統(tǒng)的“私民社會(huì)”實(shí)際上也存在“共治”的因素，但那種“共治”顯得脆弱，而且缺乏合法性。現(xiàn)代方向的共治社會(huì)，應(yīng)當(dāng)重塑官府與民間、官與民的公共關(guān)系，賦予民與民間參與公共治理的合法空間。拙著《隱權(quán)力：中國(guó)歷史弈局的幕后推力》出版，蒙《新京報(bào)》不棄，獲評(píng)2010年“春季好書”，我曾寫了一段個(gè)人感想，在我第二本小書有機(jī)會(huì)出版之際，我愿意將這段感想再表達(dá)一次：期待那些通過(guò)暗盤操作影響權(quán)力運(yùn)行的“隱權(quán)力”被清除到最小化，而那些合理的非正式權(quán)力則可以獲得合法身份，從而擺脫“隱權(quán)力”的尷尬。如果小書能夠引起這方面的一些思考，則作者深感幸甚。是為序。2011年初夏

內(nèi)容概要

　　本書重點(diǎn)考察了亞權(quán)力集團(tuán)（如糧胥、獄吏）、傳統(tǒng)士紳、近代紳商、民間宗教、幫會(huì)勢(shì)力、伶人、苦力等社會(huì)群體的“非正式權(quán)力”，以及其與官府的正式權(quán)力之間的互動(dòng)關(guān)系，并以此勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的運(yùn)作邏輯。
　　本書的第一輯，主要考察寄生在權(quán)力鏈條上的有權(quán)者對(duì)無(wú)權(quán)者的盤剝；第二輯主要考察士紳群體與官府、官員之間的博弈；第三輯主要考察晚清紳商、一般商人與權(quán)力者的關(guān)系；第四輯主要考察官府對(duì)民間“神的代理人”的態(tài)度；第五輯則主要涉及對(duì)社會(huì)邊緣、下層群體與官方關(guān)系的觀察。

作者簡(jiǎn)介

　　吳鉤，歷史研究者，主要關(guān)注領(lǐng)域?yàn)槊髑鍟r(shí)段的政制與社會(huì)生活，習(xí)慣以社會(huì)學(xué)與政治學(xué)為分析工具，對(duì)正史野稗、前人筆記所記錄的明清社會(huì)、官場(chǎng)細(xì)節(jié)及其背后隱秘進(jìn)行梳理分析。在《博覽群書》、《書屋》、《社會(huì)科學(xué)論壇》、香港中文大學(xué)《二十一世紀(jì)》等刊物發(fā)表有多篇?dú)v史社會(huì)學(xué)隨筆，著有《隱權(quán)力：中國(guó)歷史弈局的幕后推力》（云南人民出版社，2010年2月）。

書籍目錄

自序：從單軸社會(huì)到共治社會(huì)
糧胥　獄吏
　食權(quán)者為刀俎，無(wú)權(quán)者為魚肉
　◎權(quán)治社會(huì)的路徑依賴
　◎監(jiān)獄的刀俎格局
　◎食權(quán)者的分肥原理
士紳　階層
　他們是社會(huì)精英，地方的非正式統(tǒng)治者
　◎官府的“勢(shì)利眼”
　◎士紳：私民社會(huì)的保護(hù)傘
　◎冤案是如何平反的
賈師　宦官　紳商
　他們以私人關(guān)系接駁權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，以權(quán)力網(wǎng)絡(luò)圈占市場(chǎng)
　◎政治宴席上的紳商
　◎靠山是靠不住的
　◎內(nèi)務(wù)府之腐
神　伶界大王
　神對(duì)人的支配力量，不亞于國(guó)家權(quán)力
　名伶只是權(quán)力卵翼下的光環(huán)
　◎神像與官印
　◎?yàn)闄?quán)力而祈禱
　◎戲子與角兒
游民　青幫
　游民的崛起，社會(huì)就會(huì)進(jìn)入“自亂”，而非“自治”
　青幫為代表的黑社會(huì)，左右著上海政商兩界
　◎“自亂社會(huì)”的生成
　◎朝廷孵出黑社會(huì)
　◎從“叫歇”到“西家行”
后記
附錄一
附錄二
附錄三

章節(jié)摘錄

靠山是靠不住的吳鉤說(shuō)起胡光鏞，可能很多人都對(duì)這個(gè)名字有點(diǎn)陌生；但如果提到胡雪巖，大家立馬就明白了，哦，他是晚清大名鼎鼎的“紅頂商人”。在今人的印象中，“胡雪巖”三字幾乎已脫離了“胡光鏞”這個(gè)人物的真實(shí)面貌，而成為“紅頂商人”敘事中的一個(gè)形象符號(hào)?，F(xiàn)在坊間講述胡雪巖經(jīng)商傳奇的書籍很多（但歷史留下來(lái)的關(guān)于胡光鏞的史料則很少），絕大多數(shù)都是從“成功學(xué)”的角度，總結(jié)與推銷“紅頂商人”的商業(yè)智慧，含蓄一點(diǎn)的說(shuō)“胡雪巖的啟示”，直露一點(diǎn)的干脆宣稱“做官當(dāng)學(xué)曾國(guó)藩，從商當(dāng)學(xué)胡雪巖”。問(wèn)題是，胡雪巖的經(jīng)營(yíng)之道，真的值得效法嗎？即使站在非常庸俗的“成功學(xué)”的立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)，胡雪巖也稱不上是成功商人的典范。不錯(cuò)，胡雪巖以錢莊伙記的低微出身，白手起家而成一代巨商，其財(cái)勢(shì)顯赫時(shí)，錢莊“子店遍于南北，富名震乎內(nèi)外”，江浙一帶的絲繭生意被他“以一人之力，壟斷居奇”，“市值漲落，外國(guó)不能操縱，農(nóng)民咸利賴之”，甚至連“國(guó)庫(kù)支絀（款項(xiàng)不夠分配）”，也得時(shí)常倚重胡氏產(chǎn)業(yè)（清?劉聲木《異辭錄》）。然而，胡雪巖富不及一代，才二十年光景，胡氏龐大的商業(yè)帝國(guó)便轟然倒塌，不但財(cái)產(chǎn)散盡，還家破人亡。正所謂“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，若說(shuō)這樣的商業(yè)命運(yùn)是“成功”的，豈不是莫大的諷刺？如果以現(xiàn)代企業(yè)家精神相衡量，胡雪巖的商道，更可謂代表了“官商經(jīng)濟(jì)”的歧途。胡氏“成功學(xué)”， 一言以蔽之，無(wú)非是“權(quán)力靠山學(xué)”、“權(quán)貴托庇學(xué)”，以私人關(guān)系接駁權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，以權(quán)力網(wǎng)絡(luò)圈占市場(chǎng)。第一個(gè)靠山王有齡清末譴責(zé)小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中有一則故事，說(shuō)上海有一位開錢莊的大財(cái)東，“本來(lái)是出身極寒微的，是一個(gè)小錢莊的學(xué)徒，姓古，名叫雨山。他當(dāng)學(xué)徒時(shí)，不知怎樣，認(rèn)識(shí)了一個(gè)侯補(bǔ)知縣，往來(lái)得甚是親密。有一回，那知縣大爺，急需用二百兩銀子，沒(méi)處張羅，便和雨山商量，雨山便在錢莊里偷了二百兩銀子給他。過(guò)了一天，查出了，知道是他偷的，問(wèn)他偷了給誰(shuí)，他卻不肯說(shuō)，百般拷問(wèn)，他也只承認(rèn)是偷。死也不肯供出交給誰(shuí)，累得薦保的人，受了賠累，錢莊老板把他趕走了。他便流離浪蕩了好幾年。碰巧那侯補(bǔ)知縣得了缺，便招呼了他，叫他開了錢莊，把一應(yīng)公事銀子，都存在他那里，他就此起了家。他那經(jīng)營(yíng)的手段，也實(shí)在利害，因此一年好似一年。各碼頭都有他的商店。”“古雨山”三字，取自“胡雪巖”部首。這個(gè)故事顯然是在影射胡雪巖。胡雪巖，安徽績(jī)溪人（一說(shuō)是浙江杭州人），道光三年（1823年）出生，幼年時(shí)家貧，以幫人放牛為生，后經(jīng)人推薦，在杭州一家錢莊當(dāng)學(xué)徒。據(jù)幾種清末筆記的記述，胡雪巖的發(fā)跡經(jīng)歷，的確與小說(shuō)中的古雨山十分相似。小說(shuō)中的那個(gè)“侯補(bǔ)知縣”，原型是晚清封疆大吏王有齡。王有齡官至浙江巡撫（相當(dāng)于浙江省長(zhǎng)），但他當(dāng)官之前，曾經(jīng)很落魄，“僦居（租屋而居）杭州”，連回家的路費(fèi)都沒(méi)有。他的窘困情狀讓胡雪巖看到了，胡便問(wèn)他：“先生的面相看起來(lái)是大貴之人，何以落拓到這個(gè)地步？”王以“先人宦貧”相答。胡又問(wèn)道：“你先人既是當(dāng)官的，那你是否也考得了功名？”王說(shuō)：“曾捐了一個(gè)鹽課大使的官銜，只是現(xiàn)在已沒(méi)錢入京報(bào)到候補(bǔ)?！丙}課大使是朝廷派駐各鹽場(chǎng)的稅務(wù)小官，不過(guò)胡雪巖相信王有齡前途無(wú)量，又問(wèn)他：“到京城候補(bǔ)，需要多少銀子？”王答道：“需要五百兩銀?！贝稳?，胡雪巖便給王有齡送去五百兩銀子。胡只是錢莊伙記，當(dāng)然掏不出五百兩白銀（相當(dāng)于今日7萬(wàn)元人民幣，當(dāng)時(shí)杭州一戶七口之家一個(gè)月的生活開銷也不過(guò)10 兩銀子左右），銀子是錢莊收到的存款，被胡雪巖挪用來(lái)送人情了。從這里也可以看出胡雪巖這個(gè)人頗有賭徒心理，后來(lái)左宗棠評(píng)價(jià)他說(shuō)，“胡雪巖人雖出于商賈，卻有豪俠之概”。在人情社會(huì)，這種“豪俠之概”顯然有助于開拓關(guān)系網(wǎng)，積累人脈資源。那五百兩銀，算是胡雪巖的“期權(quán)投資”?？恐r“借花獻(xiàn)佛”的資助，王有齡入京求官，行至天津，恰巧遇上昔日的同窗好友何桂清侍郎（相當(dāng)于內(nèi)閣副部長(zhǎng)）要到南方省份查辦事件。何問(wèn)出王的北上緣由之后，寫了一封推薦書，讓王有齡帶著推薦信回杭州拜見(jiàn)浙江巡撫。侍郎大人的親筆引薦，那是比走入京候補(bǔ)的法定程序更管用的，很快王有齡就被委任為糧臺(tái)總辦。糧臺(tái)是經(jīng)理軍餉的機(jī)構(gòu)，是一個(gè)很有油水的肥缺。王有齡知恩圖報(bào)，連本帶利還了胡雪巖五百兩銀子，還告訴胡：兄弟，別再在別人家的錢莊當(dāng)伙記了，不如自己開家錢莊吧。胡遂用王給他的“第一桶錢”，在杭州開了一家錢莊，店號(hào)“阜康”。胡雪巖沒(méi)有看錯(cuò)人，他經(jīng)商生涯中的第一個(gè)大貴人王有齡果然官運(yùn)亨通，從糧臺(tái)總辦一路高升，歷任知府、道臺(tái)、按察使、布政使，沒(méi)幾年便被朝廷任命為浙江巡撫。而隨著王有齡的官越做越大，胡雪巖的生意也風(fēng)生水起、水漲船高，不但阜康錢莊的分號(hào)“幾遍各行省焉”，還涉足生絲、茶葉貿(mào)易，“與外洋互市”，做茶絲出口貿(mào)易，賺了個(gè)盆滿缽溢。這個(gè)故事，收錄在清人陳云笙的《慎節(jié)齋文存》中。應(yīng)該說(shuō)，胡雪巖精明能干，有商業(yè)頭腦，“無(wú)利不趨”，市場(chǎng)嗅覺(jué)很靈敏。但胡之發(fā)跡，最重要的因素還是他在地方官場(chǎng)上的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。據(jù)另一份清末筆記、汪康年的《莊諧選錄》記述，王有齡（書中隱諱地記為“李中丞”）甫到浙江就任巡撫，便給各州縣下了一道紅頭文件：“凡解糧餉者必由胡某匯兌，否則不納”，浙江一省的軍餉，必須由阜康錢莊經(jīng)手匯兌?？h官們都知道胡與王的關(guān)系，心照不宣，“于是錢糧上兌，無(wú)不托諸胡”。即使王有齡沒(méi)有下發(fā)這樣的紅頭文件，以我的判斷，下面的州縣只要明白王胡之間的親密關(guān)系，恐怕還是會(huì)主動(dòng)到阜康錢莊匯兌糧餉，因?yàn)榻o胡老板面子，等于送王巡撫人情。胡雪巖還有一個(gè)官商身份——王有齡給他保薦了一個(gè)知縣的頭銜（一說(shuō)胡花大錢捐了道臺(tái)的官銜），又命他接管糧臺(tái)。商人戴上“紅頂子”，胡老板同時(shí)又是胡大人?！肮偕毯弦弧钡纳矸?，意味著胡雪巖除了擁有通過(guò)官場(chǎng)關(guān)系網(wǎng)影響公權(quán)力的隱權(quán)力，還掌握著一部分直接控制公共資源的正式權(quán)力。從此，官家的糧庫(kù)變成了胡家錢莊的“老鼠倉(cāng)”，給胡雪巖提供了一個(gè)巨大的尋租空間，用陳云笙的話來(lái)說(shuō)，“胡益得大發(fā)舒”，發(fā)舒，即“任意妄為”之意。是權(quán)力，成就了胡雪巖的商業(yè)奇跡，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是彼時(shí)的權(quán)力社會(huì)，塑造了胡的發(fā)跡模式。如果要用一句話來(lái)概括胡雪巖所處的那個(gè)社會(huì)的特征，我想這樣描述它：這是一個(gè)以權(quán)力為運(yùn)轉(zhuǎn)中心的單軸社會(huì)。權(quán)力構(gòu)成了這個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)不息的唯一軸柱，社會(huì)的諸多資源都圍繞著權(quán)力中軸轉(zhuǎn)動(dòng)，想象一下龍卷風(fēng)旋轉(zhuǎn)起來(lái)的情景，單軸社會(huì)的運(yùn)作，正好有點(diǎn)像龍卷風(fēng)的樣子。與之相反，現(xiàn)代社會(huì)則是一個(gè)去中心化的多軸社會(huì)，政府，市場(chǎng)，社會(huì)自組織，都是社會(huì)轉(zhuǎn)運(yùn)的軸柱之一，就如一個(gè)精密的機(jī)械手表，由許許多多各自轉(zhuǎn)動(dòng)又彼此聯(lián)系的齒輪組成。單軸的權(quán)力社會(huì)當(dāng)然也存在著可能很繁榮的市場(chǎng)，但這里的市場(chǎng)并不是獨(dú)立運(yùn)作的，而是鑲嵌在權(quán)力的“磁力場(chǎng)”上，受權(quán)力所左右。權(quán)力對(duì)市場(chǎng)的支配包括：一，權(quán)力壟斷了大量的市場(chǎng)資源，如直隸總督兼北洋大臣李鴻章開辦唐山開平礦務(wù)局時(shí)，即規(guī)定“距唐山十里內(nèi)不準(zhǔn)他人開采”，不但“不準(zhǔn)另立煤礦公司”，而且“土窿采出之煤應(yīng)盡商局照時(shí)價(jià)收買，不準(zhǔn)先令他商爭(zhēng)售”。二，官府直接控制和干預(yù)企業(yè)的運(yùn)作，如漢陽(yáng)鐵廠改制為“官督商辦”時(shí)，湖廣總督張之洞便在章程中特別強(qiáng)調(diào)：“用人，理財(cái)，籌劃布置，……及一切應(yīng)辦情宜，遵照湖廣總督札飭（上級(jí)對(duì)下級(jí)的訓(xùn)示公文），均由督辦一手經(jīng)理，酌量妥辦，但隨時(shí)擇要匯報(bào)湖廣總督查考。”三，官員可以隨意盤剝企業(yè)和商人，清末紳商鄭觀應(yīng)說(shuō)，“公司若有盈余，地方官吏莫不索其報(bào)效，越俎代謀”，所謂“報(bào)效”，就是官府和官員打著“為朝廷作貢獻(xiàn)”的名目，勒索商人的財(cái)產(chǎn)。處于這樣的商業(yè)環(huán)境中，缺乏保護(hù)傘的小商人當(dāng)然毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力與安全感，但胡雪巖則具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，他不但自己戴著“紅頂子”，還跟浙江的一把手王有齡是鐵哥們，憑著這一官商身份與官商網(wǎng)絡(luò)，他無(wú)疑比其他商人更容易獲得權(quán)力的庇護(hù)和扶持，更容易對(duì)地方政府的決策施加影響，更容易動(dòng)員到足夠多的社會(huì)與市場(chǎng)資源，甚至他還可以利用官府的力量打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。總而言之，胡雪巖只要拽住了權(quán)力的尾巴，便成為了市場(chǎng)的領(lǐng)跑者?，F(xiàn)代多軸社會(huì)的公司和商人，也會(huì)謀求對(duì)政府的影響，但他們的政治影響力可以通過(guò)合法的渠道表達(dá)出來(lái)，比如選票，民意代表，院外游說(shuō)集團(tuán)，這明顯不同于胡雪巖的隱權(quán)力。在胡雪巖所處的社會(huì)，商人沒(méi)有正式的選票權(quán)、議政權(quán)、游說(shuō)權(quán)，他們往往只能利用與掌權(quán)者的私人關(guān)系，以暗盤操作的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)力的有限影響。第二個(gè)靠山左宗棠正當(dāng)胡雪巖在權(quán)力眷顧下將他的商業(yè)帝國(guó)打造得越來(lái)越大的時(shí)候，他碰到了命運(yùn)的一道坎。咸豐十一年（1861年），杭州城被太平軍攻破，王有齡自殺殉難。對(duì)胡雪巖來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)噩耗，因?yàn)樗拇罂可降沽?。接替王有齡擔(dān)任浙江巡撫的是左宗棠。此前，左跟胡雪巖全無(wú)交情，不過(guò)聽(tīng)說(shuō)過(guò)胡雪巖這個(gè)人。胡雪巖因?yàn)橐郧暗玫酵跤旋g的寵信，難免引起一些人的羨慕嫉妒恨，“為忌者所潛”，王有齡在時(shí)，他們不敢說(shuō)什么，但現(xiàn)在王巡撫已死，風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)就傳出來(lái)了，也傳到左宗棠的耳里，左“初聞謗言，欲加以罪”（劉聲木《異辭錄》）。我估計(jì)，“謗言”也未必全然不實(shí)，胡雪巖既是錢莊老板，又經(jīng)理糧臺(tái)，以權(quán)謀私之類肯定是少不了的。不管怎么說(shuō)，胡雪巖的命運(yùn)面臨一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)：不但痛失了大靠山，甚至還可能被新任巡撫治罪。按《莊諧選錄》的記述，胡雪巖趕緊去拜謁左宗棠，“左則盛氣相待，且言將即日參奏”。情況看起來(lái)很不妙。次日，胡突然給巡撫衙門送來(lái)了十幾船糧米，并稟告左宗棠：“這些米都是給大人的。當(dāng)日杭州城被圍之際，胡某正領(lǐng)了官款前往上海置辦軍糧，可是等運(yùn)回杭州時(shí)，城已被賊軍攻陷，王巡撫已殉難，這批糧米，無(wú)法交代，又不能任它霉變，只好又運(yùn)回上海變賣?，F(xiàn)在王師大捷，胡某又將糧米如數(shù)購(gòu)回，交給大人，以便銷差?！碑?dāng)時(shí)東南數(shù)省，自被太平軍攻陷后，赤地千里，左宗棠正在為籌集軍餉一事焦頭爛額，胡雪巖此番送糧上門，恰如雪中送炭，所以老左聽(tīng)了胡雪巖的稟報(bào)，“大喜過(guò)望，乃更傾心待胡，凡善后諸事，悉以委之，胡由是愈富?！薄渡鞴?jié)齋文存》的說(shuō)法又稍有不同——左宗棠聽(tīng)到胡雪巖的不法傳聞后，不動(dòng)聲色，先命令胡在十日之內(nèi)，“籌米十萬(wàn)石”。當(dāng)然，胡雪巖要是完不成任務(wù)的話，就軍法處置。胡雪巖果然不簡(jiǎn)單，坦然接下任務(wù)，還主動(dòng)跟左宗棠說(shuō)：“大兵待餉，哪能挨餓十日。胡某雖無(wú)現(xiàn)款，但與諸米商相熟，大人如急用，十萬(wàn)石米三日就可運(yùn)到?！弊笞谔拇笙?，知道了胡雪巖的本事，任命他“總辦糧臺(tái)如故，而益加委任”。這兩則野史軼聞，我沒(méi)有考據(jù)哪一則更接近史實(shí)，可以確定的是，胡雪巖自此獲得了左宗棠的信任和器重，“倚之如左右手”。左主政浙江時(shí)，浙省的錢糧軍餉，均委給胡雪巖經(jīng)辦；其后他奉旨督辦陜甘軍務(wù)，軍餉無(wú)所出，想向西人貸款，但自己又不方便出面，也是由胡雪巖經(jīng)手，從洋銀行借來(lái)五百萬(wàn)兩銀。可以說(shuō)，左宗棠南征北戰(zhàn)，建立不世功業(yè)，離不開胡雪巖“籌餉購(gòu)械”之功。左對(duì)胡也“知恩圖報(bào)”，多次奏請(qǐng)朝廷嘉獎(jiǎng)胡雪巖，光緒四年（1878年），經(jīng)左宗棠保舉，胡雪巖獲布政使官銜，加二品頂戴，賞穿黃馬褂。一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。這時(shí)候，胡雪巖的產(chǎn)業(yè)帝國(guó)也處于鼎盛時(shí)期。胡以經(jīng)營(yíng)錢莊、藥材以及生絲貿(mào)易為主業(yè)，他創(chuàng)辦的藥業(yè)公司“胡慶余堂”是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笃放?；他的阜康字?hào)遍及南北，成了京城王公大臣存取私房錢的首選錢莊，“出入皆千萬(wàn)計(jì)”，連西洋人的銀行也不敢與阜康抗衡；江浙的生絲出口生意更是被胡氏一人壟斷，“洋人非與胡買不得一絲”。時(shí)人稱胡雪巖“理財(cái)之名大著，富可敵國(guó)，資產(chǎn)半天下”。（見(jiàn)《慎節(jié)齋文存》、《一葉軒漫筆》、《越縵堂日記》等記述）當(dāng)然，如前所述，在一個(gè)被權(quán)力扭曲的經(jīng)濟(jì)體中，胡雪巖的巨額財(cái)富與其說(shuō)來(lái)自市場(chǎng)的回報(bào)，不如說(shuō)得自權(quán)力的饋贈(zèng)：首先，通過(guò)與官方的親密關(guān)系，放大自己的商業(yè)信用與財(cái)富汲取能力，這是間接的“巧取”；其次，利用籌辦軍餉的權(quán)力，將官款挪作自己的商業(yè)資本，這是直接的“豪奪”。用戶部尚書（財(cái)政部長(zhǎng)）閻敬銘的話來(lái)說(shuō)，胡雪巖“最善交結(jié)官場(chǎng)，一身兼官商之名，遇事售奸貪之術(shù)，網(wǎng)聚公私款項(xiàng)”。左宗棠委托胡雪巖向洋銀行貸款，也給了他上下其手的機(jī)會(huì)。汪康年在《莊諧選錄》中記錄了一個(gè)細(xì)節(jié)：洋銀行借款給胡雪巖，月息為四厘，但胡上報(bào)給官方的利息卻是七厘，多出來(lái)的三厘利差被胡與銀行對(duì)半分掉。另?yè)?jù)曾國(guó)藩之子曾紀(jì)澤《使西日記》上的記錄，胡雪巖虛報(bào)的利息更高：“胡雪巖之代借洋款，洋人得息八厘，而胡道報(bào)一分五厘”，竟然多報(bào)了七厘月息。曾紀(jì)澤因此在日記中大罵胡雪巖“奸商謀利，病民蠹國(guó)”，最后被朝廷抄家、籍沒(méi)資財(cái)，實(shí)在是咎由自取，“殆不為枉”！不過(guò)，在胡雪巖破產(chǎn)之前，有左宗棠這個(gè)保護(hù)傘罩著，知情人對(duì)他侵吞官款之事，也只能私下議論議論而已，并無(wú)將他扳倒的能耐。胡雪巖才不怕呢。其實(shí)老早就有關(guān)于胡的流言蜚語(yǔ)傳開，都給左宗棠擋回去了，同治五年（1866年），左曾向皇帝報(bào)告說(shuō)，胡雪巖“實(shí)屬深明大義不可多得之員。惟切直太過(guò)，每招人忌……臣稔知其任事之誠(chéng)，招忌之故。”經(jīng)過(guò)左宗棠變魔術(shù)般的解釋，別人的口水變成了彰顯胡雪巖“任事之誠(chéng)”的證物。“大樹”被連根拔起但是，富可敵國(guó)的胡雪巖還是倒掉了，就如一株看似根深蒂固的大樹，人們還以為它枝繁葉茂呢，不想突然就發(fā)現(xiàn)它被颶風(fēng)吹倒了。從表面看，摧毀胡雪巖商業(yè)帝國(guó)的“颶風(fēng)”來(lái)自市場(chǎng)?！帮Z風(fēng)”最早是從生絲貿(mào)易領(lǐng)域向胡雪巖襲來(lái)的——前面說(shuō)了，胡雪巖幾乎壟斷了江南的生絲出口貿(mào)易，胡的做法很簡(jiǎn)單，就是憑借著雄厚的資本與權(quán)勢(shì)，在各地蠶家未繅絲時(shí)全部訂貨，再高價(jià)待沽。洋人要購(gòu)買生絲，除非跟胡雪巖交易，否則“買不得一絲”。清人歐陽(yáng)昱的《見(jiàn)聞瑣錄》記錄了胡與洋商打貿(mào)易仗的經(jīng)過(guò)：某年新絲將出（按推算，這一年應(yīng)為光緒八年），胡砸進(jìn)二千萬(wàn)兩銀本錢，將江浙一帶的生絲收為己有，洋人連一點(diǎn)生絲都買不到，無(wú)可奈何，只好找胡雪巖，說(shuō)愿意加價(jià)一千萬(wàn)兩，收購(gòu)胡家的生絲。胡卻告訴他們：一口價(jià)，再加二百萬(wàn)兩，否則免開尊口。洋商不肯，相持?jǐn)?shù)月，反復(fù)托人游說(shuō)，胡雪巖就是不松口。洋商覺(jué)得，“倘此次為胡所挾，則一人操中外利柄，將來(lái)交易，惟其所命，從何獲利?”所以幾大洋商約定，今年不做生絲出口生意了。結(jié)果，胡雪巖的生絲賣不出去，積絲如山，大筆本錢被套牢。次年，又到新絲將出時(shí)節(jié)，胡雪巖倡議上海的絲商集資購(gòu)絲，說(shuō)我們今年再將生絲收盡，“則夷人必降服，必獲厚利”。但此時(shí)的絲商已不愿意跟胡合作，于是，新絲都被外商收去，胡家去年存積下來(lái)的舊絲更無(wú)人問(wèn)津。胡雪巖大急，只好托人跟洋商說(shuō)情：愿意以初價(jià)出售。洋商“笑而不應(yīng)”。胡又說(shuō)，跳樓價(jià)，只要給回本銀就成交。洋商還是“笑而不應(yīng)”。最后，洋商說(shuō)，你真想賣的話，就再減價(jià)八百萬(wàn)兩。胡雪巖不得已，唯有削價(jià)處理。胡雪巖本欲居奇索價(jià)，不料聰明反被聰明誤，這筆生意做下來(lái)，不算利息損失，本金就虧掉了八百萬(wàn)兩。這次生絲貿(mào)易上的失利，導(dǎo)致胡雪巖的資金鏈出現(xiàn)斷裂，累及錢莊經(jīng)營(yíng)。光緒九年（1883年），阜康杭州錢莊因資金短缺，關(guān)門大吉。錢莊倒閉的消息，又使得儲(chǔ)戶人心惶惶，結(jié)果各地錢莊發(fā)生了擠兌潮。市場(chǎng)的“颶風(fēng)”開始刮向胡雪巖的金融業(yè)。恰好這個(gè)時(shí)候，有一筆八十萬(wàn)兩銀的銀行貸款到期了，這筆錢是以前洋銀行借與左宗棠充當(dāng)軍餉的，但由胡雪巖出面借貸，銀行只管找胡雪巖這個(gè)債務(wù)人要錢。本來(lái)，這筆貸款的本息應(yīng)由各省協(xié)餉補(bǔ)償給胡雪巖，但是這一次，協(xié)餉撥到了上海，上海道臺(tái)邵友濂卻拒將還款交給胡雪巖，說(shuō)現(xiàn)在政府沒(méi)錢，需寬限一段時(shí)間。可是銀行又催款催得緊，胡雪巖只得從錢莊調(diào)來(lái)八十萬(wàn)兩銀，墊付給銀行。掏出了這一大筆銀子之后，胡雪巖的資金缺口更大了，再加上各地的擠兌潮，阜康錢莊就如被推倒的骨牌，一個(gè)接一個(gè)倒閉掉，光緒九年十一月間，京城、上海、鎮(zhèn)江、寧波、福州、湖南、湖北等處的阜康字號(hào)，全部閉歇。龐大的胡家產(chǎn)業(yè)帝國(guó)，幾乎一夜之間土崩瓦解。胡雪巖不是在官場(chǎng)中廣植人脈、并得到以左宗棠為首的權(quán)貴庇護(hù)嗎？那么在胡氏大廈將傾之際，那些權(quán)力靠山給了胡雪巖倚靠沒(méi)有？李伯元的《南亭筆記》說(shuō)，胡氏發(fā)生破產(chǎn)危機(jī)后，在阜康存款的官場(chǎng)中人，最先到錢莊擠兌，“有親至者，有委員者，紛紛然坌息（氣喘吁吁）而來(lái)，聚于一堂”。而作為上海道臺(tái)的邵友濂更是落井下石，在胡雪巖背后捅了一刀子。倒是左宗棠的親信、浙江布政使德馨聽(tīng)說(shuō)阜康錢莊倒閉后，“密遣心腹于庫(kù)中提銀二萬(wàn)赴阜康”，挪用二萬(wàn)兩官銀給胡雪巖救急，但杯水車薪，于事無(wú)補(bǔ)?！赌贤すP記》還說(shuō)，阜康錢莊出現(xiàn)擠兌時(shí)，左宗棠曾親到杭州，幫胡處理債務(wù)，將杭州官員存于阜康的數(shù)百萬(wàn)兩銀，削成“三十余萬(wàn)了之”，前來(lái)提款的官員懾于左之權(quán)勢(shì)，皆囁嚅不敢言。但這處記述接近小說(shuō)家言，并不可信。即使左宗棠有心幫胡雪巖一把，也已回天乏力，對(duì)于銀行業(yè)來(lái)說(shuō)，擠兌風(fēng)潮一旦暴發(fā)，通常是毀滅性的；而且這時(shí)候左宗棠本人已經(jīng)老邁、失勢(shì)。按照寫《紅頂商人胡雪巖》的臺(tái)灣歷史小說(shuō)作家高陽(yáng)、寫《胡雪巖的啟示》的臺(tái)灣學(xué)者曾仕強(qiáng)的說(shuō)法，胡雪巖的破產(chǎn)，市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)只是表象因素，幕后原因是左宗棠的政治對(duì)手李鴻章派系暗中做了手腳。李鴻章與左宗棠因?yàn)檎?jiàn)、派系利益不同，一直明爭(zhēng)暗斗。為了削弱左宗棠系的勢(shì)力，“倒胡”便作為李鴻章派系的一個(gè)策略提出來(lái)。誰(shuí)叫胡雪巖是左宗棠的“后勤部長(zhǎng)”呢？具體執(zhí)行“倒胡”策略的則是李鴻章的得力親信盛宣懷。前面提到的上海道臺(tái)邵友濂之所以拖延交還胡雪巖的貸款，據(jù)說(shuō)就是因?yàn)槭⑿麘迅嬖V他，李鴻章大人希望他緩發(fā)這筆協(xié)餉。邵友濂當(dāng)時(shí)雖系左宗棠的下屬（左時(shí)任兩江總督），但他是李鴻章派系的人馬，當(dāng)然照辦。盛宣懷借著主持電報(bào)局的便利，對(duì)胡雪巖的資金流向了如指掌，又趁胡調(diào)度錢莊資金還貸之時(shí)，馬上放出風(fēng)聲，說(shuō)胡雪巖做生意蝕了老本，阜康錢莊快倒閉了，從而引發(fā)擠兌潮。不過(guò)，支持上面這種說(shuō)法的史料并不足夠。但“權(quán)力斗爭(zhēng)說(shuō)”很符合人們對(duì)于官場(chǎng)生態(tài)的想象，也很符合一個(gè)單軸權(quán)力社會(huì)的運(yùn)行邏輯——權(quán)力，既可以將胡雪巖從一個(gè)錢莊伙記扶植成富甲天下的巨商，也可以將胡雪巖從高高的云端一把拖下來(lái)。如果說(shuō)胡雪巖是一株大樹，根系深扎在官場(chǎng)的地下，那么當(dāng)他的官場(chǎng)根系被權(quán)力派系撬松的時(shí)候，一場(chǎng)從市場(chǎng)襲來(lái)的“颶風(fēng)”，便足以將他連根拔起。樹倒猢猻散，墻倒眾人推。在胡雪巖被擠兌潮搞得焦頭爛額之際，多年前他“侵取西征借款行用補(bǔ)水等十萬(wàn)六千七百八十兩”的舊帳，也給人抖了出來(lái)，戶部建議朝廷下旨追算。所謂“行用補(bǔ)水”，就是當(dāng)初胡雪巖幫左宗棠向銀行借款時(shí)所產(chǎn)生的應(yīng)酬費(fèi)用、交通費(fèi)用等，是一筆灰色開銷，肯定有一部分流入胡雪巖的私囊。不過(guò)這筆開銷早已經(jīng)核準(zhǔn)后列入西征經(jīng)費(fèi)的正項(xiàng)奏銷了，所以左宗棠出面奏請(qǐng)“準(zhǔn)免其追繳”。但慈禧太后還是諭令革除胡雪巖的功名，并清償舊賬。最后，胡雪巖遣散妻妾，變賣家產(chǎn)還債，連胡慶余堂也交出去給人抵債，但還是未能還清虧欠的公私款數(shù)。不過(guò)，朝廷總算給了左宗棠一個(gè)面子，沒(méi)有拿胡雪巖問(wèn)罪。光緒十一年（1885年）七月，左宗棠逝世，胡雪巖失去了最后的保護(hù)傘，戶部尚書閻敬銘又奏請(qǐng)朝廷：“一面速將已革道員胡光墉拿交刑部定擬治罪，一面將胡光墉家屬押追著落，掃數(shù)完繳”。等到拿人、抄家的諭旨下發(fā)到杭州時(shí)，胡雪巖已于十一月初一病故，到胡家查封財(cái)產(chǎn)的官員看到：胡家“所住之屋，租自朱姓。逐細(xì)查點(diǎn)，僅有桌椅箱廚各項(xiàng)木器，并無(wú)銀錢細(xì)軟貴重之物”，又訊問(wèn)胡氏家屬，供稱“所有家產(chǎn)，前已變抵公私各款，現(xiàn)今人亡財(cái)盡，無(wú)產(chǎn)可封”（見(jiàn)閻敬銘奏折）。昔日風(fēng)光八面、妻妾成群的“紅頂商人”，竟落得如此悲涼的下場(chǎng)。成也靠山，敗也靠山左宗棠與胡雪巖雙雙去世之后，“左胡組合”被李鴻章、盛宣懷組合取代。盛宣懷比胡雪巖年輕十一歲，與胡的卑微出身不同，他出生于江蘇常州的官宦世家，父親官至道臺(tái)，與胡林翼、李鴻章有交，這也意味著他比胡雪巖更容易接駁上更多的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)。三十六歲時(shí)，盛投入李鴻章幕府，協(xié)助李鴻章辦理洋務(wù)。當(dāng)胡雪巖在金融市場(chǎng)與生絲貿(mào)易市場(chǎng)呼風(fēng)喚雨的時(shí)候，盛宣懷則在李鴻章的權(quán)力羽翼下，參與組建輪船招商局，并任招商局會(huì)辦（相當(dāng)于副總經(jīng)理）；主持辦理湖北煤鐵礦務(wù)；創(chuàng)辦天津電報(bào)局，并任電報(bào)局總辦（相當(dāng)于公司總經(jīng)理）。胡雪巖完全退出歷史舞臺(tái)后，盛宣懷迅速建立了名為國(guó)有、實(shí)則由自己把持的產(chǎn)業(yè)帝國(guó)——山東內(nèi)河小火輪公司、漢冶萍煤鐵廠礦公司、蘆漢鐵路、中國(guó)通商銀行、中國(guó)勘礦總公司、華盛紡織總廠……到光緒二十二年（1896年），五十二歲的盛宣懷已經(jīng)掌控了整個(gè)大清帝國(guó)的輪船、電報(bào)、礦務(wù)和紡織四大洋務(wù)產(chǎn)業(yè)，并獲授太常寺少卿官銜（正四品）和專折奏事權(quán)?，F(xiàn)在，我們可以看出來(lái)了：同樣是“紅頂商人”，胡雪巖不過(guò)是一名有著官員虛銜的私營(yíng)企業(yè)主，盛宣懷則是“官辦”企業(yè)、“官督商辦”企業(yè)的官方代理人，是帝國(guó)的體制內(nèi)人。胡雪巖更多地憑借私人的官商關(guān)系網(wǎng)絡(luò)積累財(cái)富，盛宣懷則完全以正式的權(quán)力代表身份圈占市場(chǎng)。在單軸的權(quán)力社會(huì)中，盛宣懷無(wú)疑比胡雪巖更加如魚得水，因?yàn)?，他不但掌握著胡雪巖望塵莫及的權(quán)力，而且長(zhǎng)袖善舞的本事，大概也會(huì)讓胡雪巖自嘆不如——如果胡雪巖知道的話。清末筆記《近代名人小傳》形容盛宣懷“少即柔媚，善事人”。相比之下，有“豪俠之概”的胡雪巖更像一個(gè)草莽暴發(fā)戶。盛宣懷每創(chuàng)辦一個(gè)洋務(wù)企業(yè)，“皆有虛股若干以饋鴻章，故鴻章倚之若左右手”。盛又通過(guò)天津商人王某穿針引線，結(jié)納權(quán)監(jiān)李蓮英，自稱為“門下弟子”，“蓮英喜過(guò)望”，多次在慈禧面前稱贊盛宣懷忠心耿耿。光緒二十一年（1895年），北洋大臣李鴻章應(yīng)召入京，接任者為王文韶。盛宣懷果然有本事，與王文韶也打得火熱。未久朝廷議建蘆漢鐵路，北段由王文韶主政，南段則由湖廣總督張之洞主政。王文韶想保舉盛宣懷來(lái)督辦鐵路的修建，又恐怕張之洞不同意，因?yàn)閺堉磁c王文韶的關(guān)系不大好。王于是先派盛宣懷到武昌拜見(jiàn)張，探探口風(fēng)。盛宣懷一見(jiàn)到張之洞，便送上一份大禮：許諾幫張之洞填補(bǔ)鐵政虧空。原來(lái)張之洞經(jīng)營(yíng)漢陽(yáng)鐵廠，虧損過(guò)百萬(wàn)，欠了一屁股債，現(xiàn)在盛宣懷答應(yīng)接下這個(gè)爛攤子，張氏雖然很不喜歡盛某這個(gè)人，但還是喜出望外，答應(yīng)與王文韶一起薦舉盛當(dāng)蘆漢鐵路督辦大臣。與張之洞的這宗交易，使盛宣懷完成了對(duì)全國(guó)路礦行業(yè)的壟斷。此后，“電報(bào)、輪船、礦利、銀行皆歸（盛宣懷）掌握，攬東南利權(quán)，奔走效用者遍天下”。（清?胡思敬《國(guó)聞備乘》）清人劉聲木曾統(tǒng)計(jì)過(guò)盛宣懷的財(cái)產(chǎn)數(shù)目，得出一個(gè)驚人的結(jié)論：“合計(jì)盛氏家產(chǎn)數(shù)千萬(wàn)兩”，如果我們折算成人民幣，就是幾十個(gè)億。如果說(shuō)，胡雪巖的財(cái)富是拜權(quán)力所賜，盛宣懷又何嘗不是？劉聲木感慨地說(shuō)，“無(wú)論何官，統(tǒng)計(jì)一生厚祿重利，亦決難集資數(shù)十萬(wàn)兩，何況數(shù)千萬(wàn)兩乎！”但我對(duì)盛宣懷的財(cái)富積累速度與路徑并不覺(jué)得奇怪，因?yàn)?，在一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)活躍的單軸權(quán)力社會(huì)，官的權(quán)力與壟斷性的市場(chǎng)相媾合，便可以孽生出難以想象的收益。單軸的權(quán)力社會(huì)塑造了世界上最神奇的成功學(xué)：權(quán)力靠山學(xué)。然而，權(quán)力靠山并不可靠，胡雪巖的破產(chǎn)結(jié)局已經(jīng)印證了這一點(diǎn)，盛宣懷也將以他的經(jīng)歷來(lái)見(jiàn)識(shí)這條鐵律?！秶?guó)聞備乘》記述：因李鴻章去世，王文韶罷官，盛宣懷失去了大靠山，“勢(shì)遂孤”，袁世凱當(dāng)了北洋大臣后，先后奪了盛宣懷的電報(bào)局控制權(quán)、鐵路局控制權(quán)。盛宣懷“不得已，乃盡卸各差，脫身回里”，灰溜溜走人，還大病了一場(chǎng)，幾乎起不了床。又過(guò)數(shù)年，袁世凱失勢(shì)退隱，盛宣懷又出來(lái)四處活動(dòng)，上下打點(diǎn)，花了一大筆賄金，終于當(dāng)上郵傳部尚書（相當(dāng)于交通部部長(zhǎng)）。但上任未久，因謀劃將川漢、粵漢鐵路收歸“國(guó)有”，引發(fā)四川保路運(yùn)動(dòng)，歪打正著地按下了將大清推向終局的第一塊骨牌——為鎮(zhèn)壓保路運(yùn)動(dòng)，清政府將湖北的軍隊(duì)都調(diào)往四川，這才使得武昌起義有機(jī)可乘。宣統(tǒng)三年（1911年）九月初四，清廷資政院開會(huì)，要求朝廷將惹火燒身的盛宣懷“明正典刑”，次日，圣旨下來(lái)，盛宣懷被革職，“永不敘用”。他也不敢再在北京呆下去了，逃亡日本。當(dāng)然，比起晚景凄涼的胡雪巖，倉(cāng)皇而逃的盛宣懷畢竟要幸運(yùn)得多，這應(yīng)歸因于盛宣懷所掌控的是跟權(quán)力結(jié)合得更嚴(yán)實(shí)的官商企業(yè)，沒(méi)有破產(chǎn)賠累的個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)。不過(guò)兩名“紅頂商人”禍福沉浮受制于權(quán)力態(tài)度的命運(yùn)曲線，則差不多。我們可以將晚清“紅頂商人”的命運(yùn)曲線畫出來(lái)：如圖所示，以胡雪巖、盛宣懷為代表的“紅頂商人”，靠權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的庇護(hù)而發(fā)家，權(quán)力靠山就是他們崛起的基石；當(dāng)權(quán)力靠山發(fā)生變動(dòng)時(shí)，比如原來(lái)的庇主失勢(shì)了，下臺(tái)了，去世了，突然不提供庇護(hù)了，或者舊的權(quán)力格局更新了，新勢(shì)力上臺(tái)了，他們的人生與事業(yè)馬上進(jìn)入低谷，甚至面臨跌倒的風(fēng)險(xiǎn)，比如王有齡殉難后，胡雪巖差點(diǎn)被左宗棠抓起來(lái)治罪；如果他們適時(shí)攀附上新的權(quán)力靠山，則又可以“好風(fēng)憑借力，送我上青云”；一旦再出現(xiàn)“靠山變動(dòng)”——“靠山變動(dòng)”總是無(wú)法避免的，沒(méi)有誰(shuí)能夠永遠(yuǎn)掌權(quán)——他們也隨之跌下來(lái)，甚至可以跌得粉身碎骨。從“紅頂商人”的命運(yùn)曲線，我們可以得到一個(gè)結(jié)論：在單軸社會(huì)，建立在權(quán)力網(wǎng)絡(luò)上的官商企業(yè)（如盛宣懷控制的公司）、半官商企業(yè)（如胡雪巖的錢莊），固然能夠以最快的速度膨脹起來(lái)（而在多軸社會(huì)，權(quán)力不可能擁有這么大的能量），但是，這些企業(yè)所依靠的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)又是脆弱的，你無(wú)法預(yù)期它會(huì)在什么時(shí)候突然坍塌，因?yàn)?，只要?quán)力靠山發(fā)生變動(dòng)，都可能導(dǎo)致原有的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)失效，所謂“人走茶涼”、“人亡政息”、“一朝天子一朝臣”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。因此，托庇于權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的“紅頂商人”，總是逃不過(guò)“其興也勃焉，其亡也忽焉”的宿命——除非，你能在出現(xiàn)“靠山變動(dòng)”的情況后，立馬攀附上新靠山，從而接駁進(jìn)另一個(gè)權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，但這怎么可能呢？以盛宣懷長(zhǎng)袖善舞、八面玲瓏的手段，都做不到討好每一個(gè)權(quán)力派系。中國(guó)社會(huì)有一句諺語(yǔ)說(shuō)，“富不過(guò)三代”，很多時(shí)候甚至是“富不過(guò)一代”，為什么會(huì)這樣呢？很大一部分原因就是，寄生在權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中的“富”（產(chǎn)業(yè)、企業(yè)），在出現(xiàn)“靠山變動(dòng)”、舊網(wǎng)絡(luò)失效之后，便難以為繼。權(quán)力靠山無(wú)法給商人提供穩(wěn)定、長(zhǎng)久的安全預(yù)期，一套承認(rèn)并保護(hù)產(chǎn)權(quán)、且能有效約束權(quán)力的制度體系，才具有這個(gè)功能。可惜晚清的“紅頂商人”未必能明白這個(gè)道理。“紅頂商人”是中國(guó)近代化進(jìn)程中的一個(gè)“誤入歧途”的群體。不過(guò)我不忍心去譴責(zé)胡雪巖們，在權(quán)力主宰型的單軸社會(huì)中，假如胡雪巖不去攀附權(quán)力靠山，可能一輩子都是一個(gè)錢莊小伙記，如果他勤儉一些，有了點(diǎn)小積蓄，也許還可以成為一個(gè)“泯然眾人矣”的小老板。但是，倘若在胡雪巖一敗涂地的一百二十年后，還在津津樂(lè)道“紅頂商人”的“權(quán)力靠山學(xué)”，那就難免讓人產(chǎn)生“不知今夕何夕”的感慨了。

后記

寫完小書的最后一篇稿子，還有幾句余話要說(shuō)。 小書以“隱權(quán)力”為切入點(diǎn)，以考察中國(guó)古代社會(huì)官與民、官府與民間的互動(dòng)關(guān)系為主線索，但畢竟由于各篇都是獨(dú)立成篇的文章，構(gòu)不成一個(gè)完整的概念體系，只是在編輯成書時(shí)，作者根據(jù)各篇的側(cè)重點(diǎn)，對(duì)文章略作分類，以期看起來(lái)更條理一些。大致來(lái)說(shuō)，小書的第一輯，主要考察寄生在權(quán)力鏈條上的有權(quán)者對(duì)無(wú)權(quán)者的盤剝；第二輯主要考察士紳群體與官府、官員之間的博弈；第三輯主要考察晚清紳商、一般商人與權(quán)力者的關(guān)系；第四輯主要考察官府對(duì)民間“神的代理人”的態(tài)度；第五輯則主要涉及對(duì)社會(huì)邊緣、下層群體與官方關(guān)系的觀察。 需要說(shuō)明的是，本書的《食權(quán)者的分肥原理》、《冤案是如何平反的》、《為權(quán)力而祈禱》與《神像與官印》(原題《出家人的隱權(quán)力》)四篇文章，原本已收錄入作者此前出版的《隱權(quán)力：中國(guó)歷史弈局的幕后推力》一書，因?yàn)榭紤]到這四篇文章都是側(cè)重于討論官民關(guān)系，更符合本書的主旨，所以經(jīng)修訂后，一并收進(jìn)本書，這里也特別向讀過(guò)《隱權(quán)力：中國(guó)歷史弈局的幕后推力》的讀者致歉，希望本書的其他篇目，能夠補(bǔ)償您的重復(fù)閱讀。 《隱權(quán)力：中國(guó)歷史弈局的幕后推力》出版后，坊問(wèn)出現(xiàn)了一些引用或仿造“隱權(quán)力”概念的書籍，我很樂(lè)意于這一概念能夠獲得更廣泛的認(rèn)可與使用，但有一本討論“泛權(quán)力”的作品，其核心概念與基本思路，均模仿自拙書。曾有不知情的讀者問(wèn)：到底是誰(shuí)模仿了誰(shuí)。這讓我感到不舒服，所以在這里指出說(shuō)明，是“泛權(quán)力”模仿了“隱權(quán)力”。 更讓我氣憤的是，拙書出版不久即被盜版，以“吳思最新力作”的名義兜售。這不僅不尊重我的版權(quán)，也對(duì)不起吳思先生。盜版書的后100頁(yè)，全是盜版商私自添加進(jìn)去的、也不知是從哪里來(lái)的、不知是什么人寫的文章，與“隱權(quán)力”毫無(wú)半點(diǎn)關(guān)系，文筆也十分拙劣，東拼西湊，亂七八糟。全不知情的朋友，如果真的以為那些文字是吳思新作，豈不是大大損害了吳先生的清譽(yù)？半知情的朋友，知道《隱權(quán)力》是吳鉤寫的，卻不知那盜版書后部分的垃圾文字乃是盜版商拼湊的，這也壞了我的名聲。也需要在這里特別澄清。 不管是上一部《隱權(quán)力》還是現(xiàn)在這本小書，都從吳思先生的“潛規(guī)則”概念中獲得了啟示，在此向吳先生致謝。也感謝復(fù)旦大學(xué)出版社李又順先生，我寫作懶散，李先生督促著我將書稿如期完工。也感謝吳思先生、秋風(fēng)先生、馬勇先生、張鳴先生為這本小書撰寫了推薦詞，他們的美言，我愧不敢當(dāng)。 本書在寫作過(guò)程中，更得到我妻子楊娜的莫大支持與鼓勵(lì)，她是拙稿的第一個(gè)讀者，還自告奮勇當(dāng)了拙稿的校對(duì)，指出了拙稿的不少失誤。我的正在讀小學(xué)的女兒吳桐也很關(guān)心爸爸的書稿，并在我寫作時(shí)給我鼓勁，給我枯燥的寫作過(guò)程帶來(lái)了非常大的樂(lè)趣。本書獻(xiàn)給她們。 由于作者才疏學(xué)淺，雖然對(duì)拙稿再三核校、修訂，但一定還存在著諸多錯(cuò)漏，趁著付梓的機(jī)會(huì)，也請(qǐng)讀者方家教正、批評(píng)。謝謝你們。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“潛規(guī)則”描述了互動(dòng)中的無(wú)形邊界，“隱權(quán)力”描述了互動(dòng)主體的無(wú)形力量。“隱權(quán)力”這個(gè)概念，可以幫助我們理解許多社會(huì)現(xiàn)象，無(wú)論在官場(chǎng)還是在江湖?！?“潛規(guī)則概念之父”、《炎黃春秋》雜志主編 吳思與前一本著作相比，本書對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而廣泛的社會(huì)自治組織和運(yùn)轉(zhuǎn)情況，進(jìn)行了有趣而深入的探討，尤其是揭示了紳士群體的正面作用——作者賦于了“隱權(quán)力”以積極意義。這本書會(huì)讓你重新思考自己關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)的成見(jiàn)，更為理性地構(gòu)想在中國(guó)建設(shè)自治社會(huì)的路徑。                  ——九鼎公共事務(wù)研究所研究員  秋風(fēng)走社會(huì)科學(xué)的路徑，研究歷史，而且制造新名詞，這是吳思的研究路徑。吳思之后，又有吳鉤。話說(shuō)得明白，理講得透徹?！皾撘?guī)則”無(wú)獨(dú)有偶，“隱權(quán)力”也許不久將風(fēng)靡于世?！袊?guó)人民大學(xué)政治學(xué)系教授  張鳴中國(guó)社會(huì)的全部，除了凸顯的主流社會(huì)外，一定還有一個(gè)隱蔽的社會(huì)。這個(gè)隱蔽的社會(huì)一定還有著自己的社會(huì)規(guī)則、行為準(zhǔn)則，一定還有與凸顯的主流社會(huì)不一樣的隱蔽權(quán)力。吳鉤先生所研究的是一個(gè)我們過(guò)去不曾知道，或者說(shuō)知道得不太清楚的一個(gè)隱蔽社會(huì)。只有將一個(gè)凸顯的主流社會(huì)和一個(gè)隱蔽的社會(huì)結(jié)合起來(lái)，才能看清中國(guó)社會(huì)的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。這也正是吳鉤先生《隱權(quán)力》的價(jià)值和意義所在?！袊?guó)社科院近代史所研究員 馬勇

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