中國(guó)近代翻譯思想的嬗變

內(nèi)容概要

本研究系重慶市社科規(guī)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2005-YW004)。本項(xiàng)目應(yīng)用規(guī)范理論的研究視角，描述晚清到五四文學(xué)翻譯思想、翻譯原則和翻譯策略的演變，揭示翻譯活動(dòng)的規(guī)律以及文學(xué)翻譯與社會(huì)文化之間的關(guān)系?；緝?nèi)容包括文化轉(zhuǎn)型與文學(xué)翻譯規(guī)范、晚清翻譯“信”的失落與語(yǔ)言的“變格”、五四文學(xué)翻譯規(guī)范、翻譯家與社會(huì)規(guī)范的互動(dòng)，以及現(xiàn)代文學(xué)翻譯話語(yǔ)的形成。    項(xiàng)目避免簡(jiǎn)單地確認(rèn)或因襲現(xiàn)有翻譯研究結(jié)論，而是回到文學(xué)翻譯的歷史場(chǎng)景，從晚清到五四時(shí)期大量關(guān)鍵性或典范化的文學(xué)翻譯著作入手，通過(guò)較詳實(shí)的史料分析和文本對(duì)比，揭示翻譯規(guī)范對(duì)文學(xué)翻譯活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)與制約。與此同時(shí)，項(xiàng)目并不滿(mǎn)足于將規(guī)范視為制約翻譯活動(dòng)的社會(huì)存在，而是著力再現(xiàn)翻譯家創(chuàng)造性的文學(xué)翻譯活動(dòng)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)翻譯話語(yǔ)的營(yíng)造與建構(gòu)。

作者簡(jiǎn)介

廖七一，曾就讀于西南師范大學(xué)外語(yǔ)系、四川外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系，獲四川大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士學(xué)位。先后赴美國(guó)東門(mén)諾大學(xué)、戈申學(xué)院、英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)訪學(xué)進(jìn)修。現(xiàn)任四川外語(yǔ)學(xué)院教授、翻譯研究所所長(zhǎng)。主要著作包括：《當(dāng)代西方翻譯理論探索》。(譯林出版社)、《當(dāng)代英國(guó)翻譯理論》(湖北教育出版社)等。在《外語(yǔ)教學(xué)與研究》、《外國(guó)語(yǔ)》、《中國(guó)翻譯》、《中國(guó)比較文學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文“語(yǔ)料庫(kù)與翻譯研究”、“研究范式與中國(guó)譯學(xué)”、“多元系統(tǒng)”等60余篇。曾主持或參與多項(xiàng)國(guó)家和省部級(jí)研究項(xiàng)目，多次獲省部級(jí)教學(xué)和社科研究成果獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

緒言  一、文化轉(zhuǎn)型與翻譯研究  二、規(guī)范與翻譯規(guī)范第一章  文化轉(zhuǎn)型期的翻譯個(gè)案：以《哀希臘》為例  第一節(jié)  梁?jiǎn)⒊c拜倫詩(shī)歌的政治化    一、《哀希臘》與文化潛能    二、《哀希臘》的“意譯”與改造    三、拜倫形象的建構(gòu)  第二節(jié)  馬君武譯詩(shī)中的“訛”與主流意識(shí)    一、“訛”的定義與分類(lèi)    二、“訛”與翻譯的界定    三、“訛”與譯詩(shī)的政治寄托    四、“訛”與歸化表現(xiàn)策略  第三節(jié)  從“晦”看蘇曼殊譯詩(shī)的價(jià)值取向    一、蘇曼殊譯詩(shī)中的“晦”    二、從革命者到詩(shī)僧    三、譯詩(shī)的藝術(shù)化轉(zhuǎn)向    四、意識(shí)形態(tài)與烏托邦第二章  晚清文學(xué)翻譯：“信”的失落與語(yǔ)言的“變格”  第一節(jié)  翻譯規(guī)范及研究途徑    一、社會(huì)學(xué)與規(guī)范的定義    二、翻譯規(guī)范    三、規(guī)范的研究途徑  第二節(jié)  “信”的失落與翻譯規(guī)范的重構(gòu)    一、規(guī)范及研究視角    二、實(shí)用理性與強(qiáng)國(guó)模式    三、達(dá)旨與譯意    四、形式因襲與歸化    五、翻譯批評(píng)：何為翻譯?  第三節(jié)  文學(xué)翻譯語(yǔ)言的“正格”與“變格”    一、文學(xué)翻譯語(yǔ)言的“正格”    二、文學(xué)翻譯語(yǔ)言的“變格”    三、言、文與雅、俗的消長(zhǎng)    四、文言的“回光返照”  第四節(jié)  晚清公共敘述與翻譯規(guī)范    一、社會(huì)敘述理論    二、概念敘述與“陸沉”、“睡獅”和“老大帝國(guó)”    三、概念敘述、公共敘述與翻譯規(guī)范第三章  五四文學(xué)翻譯規(guī)范  第一節(jié)  文學(xué)翻譯對(duì)“信”的重構(gòu)    一、對(duì)晚清翻譯的質(zhì)疑    二、對(duì)“信”本質(zhì)的追問(wèn)    三、贊助系統(tǒng)與“信”的確立和傳播  第二節(jié)  現(xiàn)代白話規(guī)范的草創(chuàng)    一、白話規(guī)范的話語(yǔ)建構(gòu)    二、翻譯與五四白話    三、白話規(guī)范與思想革命  第三節(jié)  從政治到藝術(shù)模式的演變    一、形式的異化    二、主題的泛化與多元    三、翻譯詩(shī)學(xué)的確立第四章  現(xiàn)代文學(xué)翻譯話語(yǔ)的形成  第一節(jié)  從《域外小說(shuō)集》看翻譯規(guī)范    一、《域外小說(shuō)集》：備受關(guān)注的譯作    二、翻譯規(guī)范與《域外小說(shuō)集》的文本描述    三、《域外小說(shuō)集》與主流翻譯規(guī)范  第二節(jié)  胡適譯詩(shī)與翻譯規(guī)范    一、主流政治話語(yǔ)與譯詩(shī)主題的嬗變    二、譯詩(shī)與現(xiàn)代文學(xué)觀念    三、譯詩(shī)與語(yǔ)言規(guī)范  第三節(jié)  《新青年》與現(xiàn)代翻譯敘述    一、《新青年》與翻譯    二、翻譯的外部詩(shī)學(xué)    三、翻譯的內(nèi)部詩(shī)學(xué)    四、文學(xué)翻譯經(jīng)典的建構(gòu)第五章  《哀希臘》的譯介與符號(hào)化  一、拜倫《哀希臘》的本土化  二、譯介與中國(guó)文學(xué)的互文性  三、翻譯與精神自由后記參考文獻(xiàn)

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