中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)

前言

在2006年《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)》精裝四卷本的基礎(chǔ)上，我們又推出了《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)》12分冊(cè)。這套叢書(shū)按照學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，共分《數(shù)學(xué)化學(xué)》《物理》《生物醫(yī)學(xué)》《天文地理》、《中國(guó)歷史》、《世界歷史》、《語(yǔ)文》、《藝術(shù)》、《體育》、《成長(zhǎng)驛站》、《社會(huì)法律》、《科學(xué)前沿軍事》12冊(cè)。與《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)》精裝四卷本相比，12分冊(cè)是增補(bǔ)更新版，既繼承了其優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，又增加了新的知識(shí)點(diǎn)，更新了許多數(shù)據(jù)、圖片?！吨袊?guó)中學(xué)生百科全書(shū)》12分冊(cè)貫穿著這樣的編纂理念，即不僅要把中學(xué)生培養(yǎng)成為知識(shí)豐富、全面發(fā)展的人，還要成為了解社會(huì)、善于處世的人，更要成為思維活躍、領(lǐng)先潮流的人。通過(guò)使用本書(shū)，讀者可以具備一個(gè)合格的中學(xué)生應(yīng)該有的能力：1.口頭和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力。這一能力對(duì)將來(lái)從事任何一項(xiàng)工作都很重要。2.對(duì)社會(huì)科學(xué)、文學(xué)、歷史、地理的綜合理解力。這是基本能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。3.數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用和理解能力。理解數(shù)學(xué)法則是基礎(chǔ)，更要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。4.對(duì)物理、化學(xué)和生物科學(xué)與環(huán)境關(guān)系的理解力。了解物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，對(duì)做出正確的決策是有益的。5.掌握外語(yǔ)背景知識(shí)和了解外國(guó)文化的能力。外語(yǔ)學(xué)習(xí)能鍛煉記憶力、啟迪思維，外國(guó)文化的學(xué)習(xí)也有助于新觀念的接受。6.熟練使用計(jì)算機(jī)和其他技術(shù)的本領(lǐng)。不能滿足于簡(jiǎn)單操作，應(yīng)注重于了解較為復(fù)雜的問(wèn)題。7.藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)素養(yǎng)的提高會(huì)使中學(xué)生的素質(zhì)更加完善。8.對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)體制的理解力。中學(xué)生很快就要步入社會(huì)，必須對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深入了解。9.培養(yǎng)良好生活習(xí)慣與毅力。注重身體、心理健康，加強(qiáng)身體鍛煉、心理磨練，克服不良習(xí)慣，抵制不良行為誘惑，對(duì)中學(xué)生健康成長(zhǎng)尤為重要。10.分析、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造精神。這些決定著中學(xué)生的發(fā)展，影響今后的事業(yè)和生活。本套叢書(shū)涵蓋了中學(xué)期間應(yīng)當(dāng)掌握的所有知識(shí)內(nèi)容，對(duì)中學(xué)知識(shí)進(jìn)行了全面的概括和梳理，還增加了大量最新的實(shí)用信息，如熱門(mén)專(zhuān)業(yè)、熱門(mén)科學(xué)話題、新興職業(yè)、新發(fā)明等，增強(qiáng)了本書(shū)的實(shí)用性。同時(shí)，還增加了對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)問(wèn)題的解決、中學(xué)生能力的培養(yǎng)、青春期心理問(wèn)題的解惑等，這是國(guó)內(nèi)其他同類(lèi)百科全書(shū)沒(méi)有的，對(duì)中學(xué)生健康成長(zhǎng)意義重大。《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)》是一部上中學(xué)就要看的百科全書(shū)。《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)》是一部離中學(xué)生最近的百科全書(shū)。《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū)》是一部面向素質(zhì)教育的百科全書(shū)?！吨袊?guó)中學(xué)生百科全書(shū)》是一部面向“全人教育”的百科全書(shū)。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū):世界歷史》為該套書(shū)中的世界歷史分冊(cè)?！吨袊?guó)中學(xué)生百科全書(shū)》12分冊(cè)涵蓋了中學(xué)期間應(yīng)當(dāng)掌握的所用知識(shí)內(nèi)容，對(duì)中學(xué)知識(shí)進(jìn)行了全面地概括和梳理，還增加了大量最新的實(shí)用信息，如熱門(mén)專(zhuān)業(yè)、熱門(mén)科學(xué)話題、新興職業(yè)、新發(fā)明等，增強(qiáng)了《中國(guó)中學(xué)生百科全書(shū):世界歷史》的實(shí)用性。同時(shí)，還增加了對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)問(wèn)題的解決、中學(xué)生能力的培養(yǎng)、青春期心理問(wèn)題的解惑等，這是國(guó)內(nèi)其他同類(lèi)百科全書(shū)沒(méi)有的，對(duì)中學(xué)生健康成長(zhǎng)意義重大。

書(shū)籍目錄

歷史考古人類(lèi)的起源尼羅河文明孟菲斯法老金字塔獅身人面像木乃伊商博良，J.F.美索不達(dá)米亞文明泥版文書(shū)楔形文字蘇美爾古巴比倫王國(guó)《漢穆拉比法典》亞述帝國(guó)赫梯帝國(guó)印度河流域文明印度-雅利安人印度種姓制度不可接觸者阿育王笈多王朝德里蘇丹國(guó)莫臥兒王朝帖木兒阿克巴吳哥王朝吳哥寺婆羅浮屠安息大夏大宛撒馬爾罕阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)伊本·巴圖塔拉齊斯伊本·西拿三韓新羅百濟(jì)高句麗高麗李氏朝鮮壬辰衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)龜船甲午農(nóng)民起義三一運(yùn)動(dòng)邪馬臺(tái)國(guó)大和國(guó)大化改新天皇制平城京遣唐使鑒真唐招提寺幕府政治豐臣秀吉武士道浪人日本開(kāi)國(guó)“黑船”事件日本封建等級(jí)制度明治維新明治天皇伊藤博文古代希臘愛(ài)琴文明克里特文明邁錫尼文明荷馬時(shí)代特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)城邦國(guó)家雅典斯巴達(dá)伯里克利伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)雅典奴隸民主制希羅多德柏拉圖亞里士多德阿基米德波斯帝國(guó)希波戰(zhàn)爭(zhēng)溫泉關(guān)戰(zhàn)役馬拉松戰(zhàn)役馬其頓王國(guó)亞歷山大大帝古代羅馬羅馬古城羅馬共和國(guó)迦太基漢尼拔羅馬帝國(guó)羅馬軍團(tuán)龐貝古城三頭政治斯巴達(dá)克起義民族大遷徙蠻族匈奴世界七大奇觀法蘭克王國(guó)查理大帝西歐騎士制度十字軍東侵神圣羅馬帝國(guó)宗教改革德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)北歐海盜時(shí)代盎格魯-撒克遜人七國(guó)時(shí)代阿爾弗列德大王大憲章英國(guó)國(guó)會(huì)黑死病英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)圣女貞德玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)亨利八世伊麗莎白一世拜占廷帝國(guó)查士丁尼一世君士坦丁堡戰(zhàn)役奧斯曼土耳其帝國(guó)蒙古西征基輔羅斯金帳汗國(guó)莫斯科公國(guó)哥薩克彼得大帝葉卡捷琳娜二世普加喬夫起義俄國(guó)1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)俄土戰(zhàn)爭(zhēng)克里木戰(zhàn)爭(zhēng)俄國(guó)農(nóng)奴制度俄國(guó)1861年改革亞歷山大二世十二月黨人起義俄國(guó)征服中亞俄國(guó)1905年革命文藝復(fù)興地理大發(fā)現(xiàn)迪亞士，B.達(dá)·伽馬麥哲倫，F(xiàn).谷登堡，J.手工工場(chǎng)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)圈地運(yùn)動(dòng)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命新貴族查理一世克倫威爾，O.光榮革命《權(quán)利法案》君主立憲制維多利亞女王英布戰(zhàn)爭(zhēng)啟蒙運(yùn)動(dòng)百科全書(shū)派狄德羅，D.孟德斯鳩，C.L.de伏爾泰盧梭，J.-J.英屬北美殖民地北美印第安人“五月花”號(hào)波士頓慘案北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)《獨(dú)立宣言》美國(guó)1787年憲法華盛頓，G.富蘭克林，B.法國(guó)大革命第三等級(jí)三級(jí)會(huì)議巴士底獄《人權(quán)宣言》路易十六雅各賓派羅伯斯庇爾，M.馬拉，J.-P《馬賽曲》拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)拿破侖一世《拿破侖法典》滑鐵盧戰(zhàn)役百日政變維也納會(huì)議普法戰(zhàn)爭(zhēng)德意志帝國(guó)俾斯麥，O.von三角貿(mào)易第一屆世界工業(yè)博覽會(huì)大英帝國(guó)英聯(lián)邦英國(guó)東印度公司七年戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)侵略印度的戰(zhàn)爭(zhēng)印度民族大起義詹西女王印度土兵阿富汗抗英戰(zhàn)爭(zhēng)印第安人古代文明瑪雅文明阿茲特克文明印加文明皮薩羅，F(xiàn).拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)玻利瓦爾，S.圣馬丁，J.de空想社會(huì)主義圣西門(mén).C.H.de傅立葉，F(xiàn).-M.-C.歐文，R.憲章運(yùn)動(dòng)馬克思主義《共產(chǎn)黨宣言》共產(chǎn)主義者同盟馬克思，K.恩格斯，F(xiàn).歐洲1848年革命第一國(guó)際巴黎公社第二國(guó)際美國(guó)黑人奴隸制美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)林肯，A.美西戰(zhàn)爭(zhēng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)巴爾干火藥桶奧匈帝國(guó)第一次世界大戰(zhàn)薩拉熱窩事件凡爾登戰(zhàn)役索姆河戰(zhàn)役貝當(dāng)，H.P列寧主義俄國(guó)社會(huì)民主工黨布爾什維克孟什維克蘇維埃二月革命國(guó)家杜馬俄國(guó)十月社會(huì)主義革命“阿芙樂(lè)爾”號(hào)巡洋艦列寧，V.I.斯大林，J.托洛茨基，L.蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義余糧收集制察里津戰(zhàn)役新經(jīng)濟(jì)政策蘇聯(lián)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨斯大林模式共產(chǎn)國(guó)際巴黎和會(huì)國(guó)際聯(lián)盟華盛頓會(huì)議1929～1930年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)黑色星期四新政羅斯福，F(xiàn).D.法西斯納粹黨沖鋒隊(duì)黨衛(wèi)軍蓋世太保國(guó)會(huì)縱火案水晶之夜奧斯威辛集中營(yíng)希特勒，A.墨索里尼，B.A.A.日本法西斯日本軍部昭和天皇東條英機(jī)日本對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)西班牙內(nèi)戰(zhàn)慕尼黑會(huì)議第二次世界大戰(zhàn)敦刻爾克撤退不列顛之戰(zhàn)丘吉爾，W.L.S.蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)斯大林格勒戰(zhàn)役庫(kù)爾斯克戰(zhàn)役太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)諾曼底登陸歐洲地下抵抗運(yùn)動(dòng)自由法國(guó)運(yùn)動(dòng)雅爾塔會(huì)議紐倫堡審判東京審判日本戰(zhàn)后改革靖國(guó)神社吉田茂田中角榮南斯拉夫社會(huì)主義聯(lián)盟鐵托，J.B.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)甘地，M.K.尼赫魯，J.印巴分治甘地，I.真納，M.A.伊朗白色革命越南八月革命印度尼西亞八月革命西哈努克亞洲四小龍金日成埃及七月革命蘇伊士運(yùn)河危機(jī)納賽爾薩達(dá)特非洲獨(dú)立年非洲統(tǒng)一組織古巴革命卡斯特羅，F(xiàn).格瓦拉，E.（切）猶太復(fù)國(guó)主義拉賓，Y沙龍，A.中東戰(zhàn)爭(zhēng)巴勒斯坦民族解放組織阿拉法特聯(lián)合國(guó)鐵幕冷戰(zhàn)歐洲復(fù)興計(jì)劃歐洲共同體歐洲聯(lián)盟戴高樂(lè)，C.-A.M.-J.希拉克，J.伊麗莎白二世撒切爾夫人，M.H.馬爾維納斯群島戰(zhàn)爭(zhēng)美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)水門(mén)事件共和黨民主黨美國(guó)中央情報(bào)局美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局肯尼迪，J.F尼克松，R.里根.R.W.卡特，J.布什，G.H.W.馬丁·路德·金克林頓，B.布什，G.W.史迪威，J.W.斯特朗，A.L.史沫特萊，A.白求恩，H.N.斯諾，E.基辛格，H.A.蘇聯(lián)共產(chǎn)黨“二十大”匈牙利事件布拉格之春赫魯曉夫，N.S.勃列日涅夫，L.I.戈?duì)柊蛦谭?，M.S.蘇聯(lián)解體8·19事件東歐劇變獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體車(chē)臣戰(zhàn)爭(zhēng)葉利欽，B.N.普京，U.北大西洋公約組織華沙條約組織朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)萬(wàn)隆會(huì)議和平共處五項(xiàng)原則奠邊府戰(zhàn)役越南戰(zhàn)爭(zhēng)胡志明胡志明小道古巴導(dǎo)彈危機(jī)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)八國(guó)集團(tuán)首腦會(huì)議亞洲太平洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作組織上海合作組織蘇聯(lián)-阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)波黑沖突科索沃沖突基地組織阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)條目標(biāo)題漢語(yǔ)拼音音序索引

章節(jié)摘錄

歷史通俗地說(shuō)，歷史就是過(guò)去發(fā)生的事。一個(gè)具體事物的發(fā)展過(guò)程或一個(gè)人的經(jīng)歷，都可以算作歷史。廣義地說(shuō)，歷史包括自然界歷史和人類(lèi)社會(huì)歷史。自然界歷史就是自然界的發(fā)展過(guò)程。人類(lèi)社會(huì)歷史是指人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。因?yàn)槊恳粋€(gè)歷史時(shí)代的生產(chǎn)力及其產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和精神的歷史基礎(chǔ)，所以人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史首先是生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的發(fā)展史。在階級(jí)社會(huì)中，同時(shí)又表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)史。凡是人類(lèi)社會(huì)生活所表現(xiàn)出來(lái)的各個(gè)方面，如經(jīng)濟(jì)、政治、法律、道德、學(xué)術(shù)、宗教、倫理、科學(xué)技術(shù)等，都被包括在歷史的范圍之中。通過(guò)史料等研究人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程的學(xué)科就是歷史學(xué)。歷史學(xué)是人類(lèi)社會(huì)中最早有明確研究對(duì)象的學(xué)科之一。其萌芽可追溯到人類(lèi)的原始時(shí)代。從中國(guó)的《春秋》、古希臘希羅多德的《歷史》算起，歷史學(xué)在東西方都已有2000多年的發(fā)展歷程。中國(guó)商周時(shí)期就已設(shè)置史官，史書(shū)的出現(xiàn)不晚于西周。中國(guó)的二十四史即自西漢司馬遷的《史記》至清代撰著的《明史》，共24種紀(jì)傳體史書(shū)，前后聯(lián)系，共3200多卷，其規(guī)模是世界歷史著作中絕無(wú)僅有的。古往今來(lái)，研究歷史的理論和方法多種多樣。其中，歷史唯物主義揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。歷史唯物主義既是特定的社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物，又是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。歷史唯物主義是馬克思主義的重要組成部分，是人類(lèi)科學(xué)思想中的偉大結(jié)晶?？脊耪f(shuō)起考古，也許大家會(huì)覺(jué)得神秘、陌生。其實(shí)，中學(xué)歷史課本中就講到北京猿人、半坡原始村落、埃及象形文字、雅典衛(wèi)城……這些都是考古的成果。歷史博物館的陳列柜里擺放著五光十色的文物，大部分都是考古的收獲。考古是根據(jù)古跡和古物復(fù)原古代的歷史。其目的是為了研究歷史?？脊虐l(fā)掘是一項(xiàng)非常精細(xì)的工作。18世紀(jì)末在歐洲已經(jīng)有考古發(fā)掘，但最初只是為了尋找古物珍寶，許多古跡因此被破壞。直到19世紀(jì)60年代，意大利考古學(xué)家G.菲奧雷利發(fā)掘龐貝古城，才首次把恢復(fù)古跡原貌當(dāng)做目標(biāo)。后來(lái)，發(fā)現(xiàn)特洛伊古城的德國(guó)考古學(xué)家H.謝里曼規(guī)定，發(fā)掘要有科學(xué)記錄。這兩位學(xué)者還借用地層學(xué)原理，按層次發(fā)掘。他們使考古發(fā)掘走上了科學(xué)軌道。古代人長(zhǎng)期居住的地方，會(huì)堆積起夾雜著建筑物殘跡和其他物品的土層——“文化層”。天長(zhǎng)日久，它們層層相疊，早期的被壓在底部，后期的疊在上邊。如果亂挖一氣，會(huì)把不同時(shí)代的東西混雜在一起，失去研究?jī)r(jià)值。從晚期到早期一層層揭露，便能使不同時(shí)代的東西區(qū)分開(kāi)，從而辨明所屬時(shí)代早晚。所以在考古工作中堅(jiān)持按層位發(fā)掘的方法十分重要。在今天，考古發(fā)掘已經(jīng)有一整套科學(xué)方法。為了尋找理想的發(fā)掘地點(diǎn)，考古學(xué)家利用飛機(jī)和人造衛(wèi)星獲取遙感資料，用物理探查技術(shù)探測(cè)地下有沒(méi)有埋藏著古物。在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)掘工作進(jìn)行得井然有序：工地上排列著一個(gè)個(gè)方形土坑，這是預(yù)先劃分好的發(fā)掘單位，被稱(chēng)作“探方”；發(fā)掘隊(duì)員在探方里操作，仔細(xì)辨認(rèn)土層，收集古物，他們邊發(fā)掘邊做文字記錄，有時(shí)還進(jìn)行測(cè)繪和照相。發(fā)掘結(jié)束后，整理資料，寫(xiě)成田野考古報(bào)告。有時(shí)考古學(xué)家還把發(fā)掘過(guò)的遺址保護(hù)起來(lái)，供人參觀。著名的西安半坡博物館和北京大葆臺(tái)漢墓博物館就是這樣的遺址現(xiàn)場(chǎng)。20世紀(jì)50年代后，水下考古技術(shù)發(fā)展起來(lái)，從此考古發(fā)掘又從陸地?cái)U(kuò)展至水域。發(fā)掘后的研究非常嚴(yán)格、認(rèn)真?？脊艑W(xué)家必須判定出土物品的年代，這常依據(jù)古物上的紀(jì)年文字。還可以采用自然科學(xué)的年代測(cè)定技術(shù)，當(dāng)前用得最廣泛的是放射性碳素（碳14）斷代法。探索古代歷史的奧秘生動(dòng)而且有趣。例如，統(tǒng)計(jì)某一時(shí)期農(nóng)具的種類(lèi)和數(shù)量，鑒定農(nóng)作物品種，查明窖穴中的存儲(chǔ)物，便可以得知當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況。如果某一時(shí)期出現(xiàn)城市、宮殿和殉人大墓，就可以斷定，這時(shí)已有了居住在城堡和宮殿中的統(tǒng)治者，貴族殘酷地壓迫著奴隸，就是說(shuō)，國(guó)家已經(jīng)形成，奴隸制社會(huì)產(chǎn)生了?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，拓寬了考古研究的道路。今天，考古學(xué)家已經(jīng)能夠通過(guò)鑒定骨骼或糞便化石，推知古人生前的食譜；通過(guò)分析遺址中殘留的脂肪酸，了解當(dāng)時(shí)動(dòng)植物的種類(lèi)；通過(guò)金屬鑒定，查明古器物的原產(chǎn)地；通過(guò)孢子花粉分析，得知當(dāng)時(shí)的環(huán)境和氣候。由于認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境同人類(lèi)發(fā)展的關(guān)系，從英籍考古學(xué)家V.G.柴爾德開(kāi)始，已越來(lái)越重視把經(jīng)濟(jì)、文化同環(huán)境、氣候結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。100多年來(lái)，東方和西方的考古學(xué)家取得了驚人的成果。他們發(fā)現(xiàn)了尼安德特人和北京猿人的化石，證明人類(lèi)的祖先是古猿，于是打破了上帝造人的神話。在非洲，找到了400萬(wàn)年前的南方古猿化石和約200萬(wàn)年前的古老石器。他們又研究了西亞和中國(guó)的早期農(nóng)業(yè)文化，發(fā)現(xiàn)早在1萬(wàn)多年前原始人已經(jīng)栽培出小麥和水稻。艱苦的考古工作還揭開(kāi)了舊大陸和新大陸的上古文明之跡，美索不達(dá)米亞文明、尼羅河文明、克里特文明、印度河流域文明、殷商文明、印第安人古代文明，它們迷霧般的歷史逐漸為世人知曉。20世紀(jì)50年代以后，中國(guó)考古學(xué)家的成果格外引人注目。仰韶村落、龍山古城、曾侯乙墓、秦兵馬俑、馬王堆漢墓、三國(guó)竹簡(jiǎn)、唐長(zhǎng)安城、元大都……一系列享譽(yù)世界的考古成果改變或豐富了人們對(duì)中國(guó)古代歷史的認(rèn)識(shí)，給中華古文明增添了異彩。人類(lèi)的起源人類(lèi)歷史上產(chǎn)生了很多關(guān)于人類(lèi)起源的神話。按照基督教的教義，人是上帝創(chuàng)造的。在中國(guó)的古代神話中，也有關(guān)于女?huà)z造人的傳說(shuō)。當(dāng)然，這些都不是人類(lèi)起源的正確答案。科學(xué)家們?yōu)槿藗兘议_(kāi)了謎底。英國(guó)生物學(xué)家C.R.達(dá)爾文在《物種起源》中，說(shuō)明了生物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展規(guī)律。他用大量證據(jù)說(shuō)明人類(lèi)是由已經(jīng)滅絕的古猿進(jìn)化而來(lái)的。另外，恩格斯指出促使人類(lèi)從動(dòng)物狀態(tài)中脫離出來(lái)的根本原因是勞動(dòng)。由于一部分古猿從樹(shù)上下到地面尋找食物，逐漸用兩腿直立行走，這就解放了前肢，并能使用石塊或木棒等工具，最后發(fā)展到用手制造工具。同時(shí)，在體質(zhì)上包括大腦在內(nèi)都得到相應(yīng)的發(fā)展，因而出現(xiàn)了人類(lèi)的各種特征?，F(xiàn)在所知最早的古猿是發(fā)現(xiàn)于埃及法雍的原上猿，生存在3500萬(wàn)～3000萬(wàn)年前。它們是徹頭徹尾的猿，還沒(méi)有開(kāi)始向人類(lèi)過(guò)渡。向人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程大約發(fā)生在1000多萬(wàn)年前。1932年，美國(guó)學(xué)者C.E.劉易斯在印度西瓦立克山發(fā)現(xiàn)的一塊猿右上頜碎片，已經(jīng)具有某些人類(lèi)的特征。后來(lái)，在肯尼亞、匈牙利、希臘等地都有類(lèi)似發(fā)現(xiàn)。這種猿被稱(chēng)為西瓦古猿，生存年代為1400萬(wàn)～700萬(wàn)年以前。有人認(rèn)為，就是從它們開(kāi)始了從猿向人類(lèi)過(guò)渡的漫長(zhǎng)歷程。后來(lái)出現(xiàn)了南方古猿，生存年代為400萬(wàn)～100萬(wàn)年以前，它們是被肯定的最早的人科成員。1974年，英國(guó)學(xué)者M(jìn).D.利基在坦桑尼亞發(fā)現(xiàn)了真正可稱(chēng)為人科動(dòng)物的化石，生存年代在380萬(wàn)～360萬(wàn)年前。從1960年起，在坦桑尼亞的奧杜瓦伊峽谷陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)化石，被命名為“能人”，約生活在200萬(wàn)年前。1972年，在肯尼亞的圖爾卡納湖岸發(fā)現(xiàn)了編號(hào)為KNM-ER1470號(hào)人的頭骨，可能距今約200萬(wàn)年。這些都是最早的人類(lèi)，他們從南方古猿開(kāi)始，都已能直立行走。距今100多萬(wàn)年前，地球上開(kāi)始出現(xiàn)直立人，中國(guó)習(xí)慣上稱(chēng)之為“猿人”。元謀人、藍(lán)田人、北京人等都屬于直立人。類(lèi)似的化石在亞、非、歐三大洲都有發(fā)現(xiàn)。直立人的體質(zhì)還保留著很多猿類(lèi)的特征，比如眉骨粗大、前額低平，腦量也較小。1856年，在德國(guó)杜塞爾多夫附近的尼安德特河谷發(fā)現(xiàn)了一副人類(lèi)骨架化石，其體質(zhì)特征已接近現(xiàn)代人，腦量比直立人大得多。以尼安德特人為代表的人類(lèi)被稱(chēng)作早期智人或古人。早期智人一般生存在距今10萬(wàn)～4萬(wàn)年前。4萬(wàn)年前出現(xiàn)晚期智人，又稱(chēng)新人，體質(zhì)特征已與現(xiàn)代人沒(méi)有多大區(qū)別，從猿到人的漫長(zhǎng)過(guò)渡終于圓滿地結(jié)束了。尼羅河文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的尼羅河孕育了燦爛的文明。尼羅河流域東西兩面為沙漠，南面為瀑布，北面為三角洲和海岸，形成了自然屏障，使文明的發(fā)展免受外部的打擾。正如古希臘歷史學(xué)家希羅多德所說(shuō)：“埃及是尼羅河的贈(zèng)與?！蹦崃_河文明即古埃及文明。漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，這里的居民創(chuàng)造了輝煌的文化。他們創(chuàng)造了象形文字；使用了人類(lèi)歷史上最早的太陽(yáng)歷，把1年確定為365天；數(shù)學(xué)上很早就采用了十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，但還沒(méi)有“零”的概念；幾何學(xué)方面埃及人能夠計(jì)算出圓、矩形、三角形和梯形的面積以及立方體、箱體和柱體的體積；埃及人制作的木乃伊舉世聞名；金字塔是埃及建筑藝術(shù)的典型代表。除金字塔之外，埃及的神廟、殿堂等建筑也頗為宏偉壯觀。古埃及人的發(fā)明創(chuàng)造，使尼羅河流域成為世界文明的搖籃之一。

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