中國(guó)密教史

內(nèi)容概要

　　密教，作為教派名稱(chēng)，是秘密佛教的簡(jiǎn)稱(chēng)，與小乘佛教、大乘佛教相對(duì)而言，泛指佛教三大教派之一，或與原始佛教、部派佛教、大乘佛教相對(duì)而言，指稱(chēng)佛教最后一個(gè)歷史發(fā)展階段；作為宗派名稱(chēng)，往往稱(chēng)密宗，與天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗等相對(duì)而言，特指唐代開(kāi)元年間（713-755）形成的宗派體系，是中國(guó)佛教的一個(gè)宗派；作為一種教說(shuō)，與顯教相對(duì)而言，指稱(chēng)佛的秘密教義，有時(shí)作為判教概念，還與不定并藏通、別圓、頓漸？半滿等教相對(duì)應(yīng)而稱(chēng)；作為一種經(jīng)典類(lèi)別，與契經(jīng)相對(duì)而言，往往稱(chēng)“怛特羅”（tantra），藏文作“續(xù)”（rgyud），特指儀軌，由此也泛稱(chēng)佛教與印度教中使用此類(lèi)經(jīng)軌名稱(chēng)的派別。　　密教在其經(jīng)軌著述中有許多稱(chēng)謂，或?yàn)橥ǚQ(chēng)，或?yàn)榉峙擅Q(chēng)，不一而足。如陀羅尼宗（總持宗）、持明宗、真言宗，均以持誦陀羅尼神咒而稱(chēng)。如瑜伽教、大瑜伽教、無(wú)上瑜伽教，均以注重瑜伽觀想的修法而稱(chēng)。如金剛乘、俱生乘、時(shí)輪乘，以其經(jīng)軌名稱(chēng)及其教義來(lái)稱(chēng)其流派。根據(jù)密教在不同時(shí)期表現(xiàn)的主要特征，此將最早出現(xiàn)的原始密教稱(chēng)為陀羅尼密教，隨？又加以手持印相以及具有密法體系的早期密教稱(chēng)為持明密教。中期密教先后出現(xiàn)兩派，以奉持《大日經(jīng)》的一派稱(chēng)為真言密教，以奉持《金剛頂經(jīng)》的一派稱(chēng)為瑜伽密教或金剛乘。后期密教分為密集、勝樂(lè)、時(shí)輪三派，前二派分稱(chēng)瑜伽（父）、瑜伽母或合稱(chēng)俱生乘，此通稱(chēng)無(wú)上瑜伽密教。密教流派分原始、早、中、后四個(gè)時(shí)期、五個(gè)流派，除原始密教陀羅尼教外，與后期密教劃分的事、行、瑜伽、無(wú)上瑜伽四部相當(dāng)。

作者簡(jiǎn)介

呂建福，男，土族，1957年9月生，青海省民和縣人。1981年底畢業(yè)于中央民族學(xué)院民族史專(zhuān)業(yè)，1988年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。曾任職于青海省社會(huì)科學(xué)院、西北大學(xué)，現(xiàn)任陜西師范大學(xué)宗教研究中心教授、博士生導(dǎo)師，兼主任。從事宗教學(xué)及民族史專(zhuān)業(yè)方面的研究與教學(xué)，主要研究佛教，側(cè)重密教。代表作有《中國(guó)密教史》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1995年版)、《密教論考》(宗教文化出版社2008年版，臺(tái)？空庭書(shū)苑2009年繁體版)、《土族史》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年版)等，主持的項(xiàng)目有國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“密教思想史”、教育部“211工程”子項(xiàng)目“佛教與中外古代文明交流”、“佛教與魏晉南北朝時(shí)期思想文化變革”等，講授的主要課程有宗教學(xué)原理、中國(guó)佛教史、佛教文獻(xiàn)學(xué)、印度宗教與哲學(xué)、密教研究等．

書(shū)籍目錄

第一章  導(dǎo)論第一節(jié)  密教界說(shuō)一  密教的定義二  密教的名稱(chēng)三  密教與怛特羅四  密教與顯教第二節(jié)  密教的歷史一  密教的起源和形成二  密教的早期發(fā)展和持明密教三  密教的中期發(fā)展和真言乘與金剛乘四  密教的晚期發(fā)展和無(wú)上瑜伽密教第三節(jié)  密教的教義一  密教的本體論二  密教的修行論三  密教的方法論第二章  魏晉南北朝時(shí)期陀羅尼密教的傳人與流行第一節(jié)  陀羅尼密教的傳人一  陀羅尼密教的最早傳入二  《微密持經(jīng)》的傳譯及其思想三  竺法護(hù)譯籍對(duì)陀羅尼密教的介紹第二節(jié)  陀羅尼密教的流行一  東晉十六國(guó)時(shí)期的流行二  南北朝時(shí)期的流行三  中國(guó)陀羅尼密教的特點(diǎn)第三節(jié)  陀羅尼密典統(tǒng)考一  翻譯密典二  抄集經(jīng)三  失譯別生經(jīng)第三章  隋唐之際持明密教的傳譯及其影響第一節(jié)  持明密教的傳人一  《牟梨曼陀羅咒經(jīng)》的傳譯二  闔那耶舍師徒的傳譯第二節(jié)  持明密教的流傳一  智通等所傳觀音法門(mén)二  阿地瞿多與《陀羅尼集經(jīng)》三  佛陀波利與佛頂尊勝法四  其他諸譯師的傳譯第三節(jié)  持明密教的造像一  密教的像法及其造像特征二  武周時(shí)期的石窟造像三  釋迦佛頂像與大曰如來(lái)像及菩提瑞像第四章  唐代密宗的形成和發(fā)展第一節(jié)  密宗的建立一  善無(wú)畏及其所傳真言密教二  金剛智及其所傳的瑜伽密教三  一行及其《大日經(jīng)疏》的思想第二節(jié)  密宗的發(fā)展一  不空的弘法二  不空的譯著三  不空傳譯的主要密法四  不空的主要思想……第五章　宋遼時(shí)期無(wú)上瑜伽密教的流傳第六章　元明清時(shí)期的密教第七章　近代密教附錄

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