《呂氏春秋》對(duì)社會(huì)秩序的理解與構(gòu)建

內(nèi)容概要

本書圍繞“理解與構(gòu)建合理的社會(huì)秩序”這一中心議題來研究《呂氏春秋》的總體思想，將《呂氏春秋》放在戰(zhàn)國(guó)秦漢學(xué)術(shù)、思想史的大背景、大視野中來透視其思想和學(xué)術(shù)的意義，并由此提出對(duì)“雜家”和《呂氏春秋》之作為“雜家”的獨(dú)到理解。全書分上、下兩篇。上篇討論《呂氏春秋》的編撰與結(jié)構(gòu)，尤其對(duì)十二紀(jì)、八覽、六論的構(gòu)成與涵義進(jìn)行了細(xì)致梳理和深入分析。下篇討論《呂氏春秋》中的君臣民及其相互關(guān)系，在討論中注意辨析不同學(xué)派的異同及思想與時(shí)代之間的因應(yīng)互動(dòng)。作者在研究方法上強(qiáng)調(diào)“思想的歷史研究”，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)諸子學(xué)說之異同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士”的身份變化，及《呂氏春秋》中“道”觀念的融匯等問題都給出了新的很有說服力的解答，并在此基礎(chǔ)上提出了關(guān)于戰(zhàn)國(guó)秦漢問的學(xué)術(shù)流變與政治轉(zhuǎn)型的新的思考。

作者簡(jiǎn)介

龐慧，女，四川巴中人。1990-1997年問先后就讀于四川師范大學(xué)和陜西師范大學(xué)歷史系，并相繼獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位。1997—2003年間在韓山師范學(xué)院任職。2003—2006年在北京師范大學(xué)史學(xué)研究所攻讀博士學(xué)位。2006年畢業(yè)后在陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院任教。在《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《史學(xué)月刊》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。主要從事先秦秦漢歷史、思想、文化的研究工作。

書籍目錄

緒言
  一  傳世本《呂氏春秋》與初本的一致性問題
    1.今本編次與初本是否一致
    2.今本內(nèi)容與初本是否一致
  二  《呂氏春秋》思想研究現(xiàn)狀
    1.《呂氏春秋》思想研究歷程與現(xiàn)狀概說
    2.當(dāng)前《呂氏春秋》思想研究中尚待深入的問題
  三  本書的研究思路和研究方法
上篇  《呂氏春秋》的編撰與結(jié)構(gòu)
第一章  《呂氏春秋》的編撰與成書
  一  呂不韋與《呂氏春秋》
  二  編撰群體與編撰方式
  三  《呂氏春秋》的成書年代
    1.《呂氏春秋》成書于哪一年
    2.《呂氏春秋》是否一次成書
第二章  十二紀(jì)、八覽、六論的構(gòu)成與含義
  一  十二紀(jì)結(jié)構(gòu)分析
    1.十二紀(jì)內(nèi)在體系的統(tǒng)一性與矛盾性
    2.十二紀(jì)紀(jì)首之外四十八篇編次分析
    3.如何理解十二紀(jì)內(nèi)在體系的矛盾性
  二  八覽結(jié)構(gòu)分析
    1.《有始》與《有始覽》
    2.八覽的內(nèi)容與層次
  三  六論的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
    1.六論的內(nèi)容與層次
    2.六論編次之義
  四  《呂氏春秋》數(shù)字形式之寓意
    1.問題的由來
    2.12×5之寓意
    3.8 x8之寓意
    4.6×6之寓意
    5.如何理解《呂氏春秋》的數(shù)字形式
  五  覽事論理、順天之紀(jì)——《呂氏春秋》三大部分的構(gòu)成與含義
下篇  《呂氏春秋》中的君臣民及其相互關(guān)系
引言
第一章  字義辨析
  一  關(guān)于“君”、“臣”、“民”、“士”、“人”
  二  “君”形象的歷史演變與戰(zhàn)國(guó)后期語境中的“君”
  三  諸子著作中的“君”
第二章  《呂氏春秋》中的君主形象
  一  《呂氏春秋》中的“君”與“主”
    1.《呂氏春秋》中“君”字的用法
    2.《呂氏春秋》是否主張多級(jí)君主制
    3.關(guān)于《呂氏春秋》中的“千乘”
    4.“主”與“君”
    5.幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
  二  理想的君主
    1.《呂氏春秋》對(duì)君主的品評(píng)區(qū)分
    2.《呂氏春秋》中的“賢主”
第三章  君守何道
  一  何謂君道
  二  利而勿利
  三  用非其有
第四章  臣與君臣關(guān)系
  一  《呂氏春秋》中的“賢者”
    1.理想的臣：“賢者”、“士”
    2.何為“賢者”：超越學(xué)派紛爭(zhēng)的寬宏態(tài)度
    3.《呂氏春秋》對(duì)“賢”的理解
  二  基于“一體”“分職”認(rèn)識(shí)的君臣和同
    1.理想的君臣關(guān)系是君臣和同
    2.基于“一體”“分職”認(rèn)識(shí)的君臣和同
  三  君臣關(guān)系：理想與現(xiàn)實(shí)之際
第五章  民與君民關(guān)系
  一  民是群氓
  二  民是與天同氣的群氓
  三  民本與君本：循環(huán)的邏輯
第六章  如何看待《呂氏春秋》對(duì)君臣民及其相互關(guān)系的理解?
  一  總體上的統(tǒng)一
  二  理解和解說中的內(nèi)在沖突
  三  與諸子之說的比較
結(jié)語
  一  如何看待《呂氏春秋》思想及其出現(xiàn)
  二  戰(zhàn)國(guó)后期的政治走向與《呂氏春秋》的出現(xiàn)
參考文獻(xiàn)
后記

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無

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