西藏舊事

前言

青年學(xué)者孫炯把他寫的《西藏舊事》送給我，看了這本書后，引發(fā)了我對(duì)如何弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考。近些年，社會(huì)意識(shí)中，對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度和看法變化較大。有一段時(shí)間，由于民族虛無(wú)主義的影響，對(duì)民族傳統(tǒng)文化指罵、責(zé)難成風(fēng)，似乎民族傳統(tǒng)文化罪孽深重，一無(wú)是處。這是一種傷害民族自尊和感情，攪擾改革開放的一種消極傾向，理所當(dāng)然受到了否定?，F(xiàn)在，人們不僅意識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)的血脈淵源，意識(shí)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)時(shí)代的難以分割，而且更為深切地感到優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化在調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)、凝聚力量、振奮精神方面所起的巨大作用。由此，吸收、借鑒傳統(tǒng)文化的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，正在成為人們的共識(shí)，成為社會(huì)文化發(fā)展的大勢(shì)。然而這并不意味著不存在問(wèn)題，實(shí)際上，要使優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化真正弘揚(yáng)起來(lái)，仍有一些問(wèn)題需要研究和解決。問(wèn)題之一在于，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須和剔除、針砭傳統(tǒng)文化的糟粕同時(shí)并舉，不能顧此失彼。這個(gè)問(wèn)題的提出，可以說(shuō)更多地是來(lái)自現(xiàn)實(shí)。

內(nèi)容概要

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如果要真正得到弘揚(yáng)，如果要在當(dāng)代條件下再生和發(fā)展，就必須關(guān)注和服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代化建設(shè)?，F(xiàn)代化建設(shè)是寬泛的，既包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主法制建設(shè)，也包括文化建設(shè)和文明的生活方式建設(shè)。傳統(tǒng)文化包羅宏富，可以以其博大深邃的精神和內(nèi)容，為這些建設(shè)提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。由此看來(lái)，一方面要以推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)為標(biāo)尺來(lái)汲取傳統(tǒng)文化的精華，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精良又在這種汲取中進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)，從而得到發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的溝通和結(jié)合。這種來(lái)自實(shí)踐的推動(dòng)力，對(duì)于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)來(lái)說(shuō)，要比其他形式的推動(dòng)因素，更具有根本的性質(zhì)，而且力量更巨大、更久遠(yuǎn)。    孫炯寫的《西藏舊事》一書是一部立足現(xiàn)實(shí)生活、著眼解決實(shí)際問(wèn)題的弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的力作。在努力促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代，這樣的人、這樣的書不是多了，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。希望今后能夠涌現(xiàn)更多的像孫炯這樣的文化工作者，以及《西藏舊事》這樣的書，為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興，發(fā)揮重要作用。

作者簡(jiǎn)介

孫炯，漢族，生于1968年10月，昆明市人，云南大學(xué)經(jīng)濟(jì)系國(guó)際貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)后，從事旅游工作7年，獲得國(guó)家旅游局授予的“全國(guó)優(yōu)秀導(dǎo)游”稱號(hào)。負(fù)責(zé)云南西北地區(qū)旅游項(xiàng)目規(guī)劃和國(guó)際市場(chǎng)業(yè)務(wù)的開拓，曾外派到新加坡工作。
　　1996年，獨(dú)具創(chuàng)意地成功策劃了“香格里拉”在云南迪慶藏區(qū)這一后來(lái)轟動(dòng)世界的項(xiàng)目，并參與整個(gè)工程的實(shí)施。2003年5月1日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，迪慶州州府所在地一中甸縣更名為香格里拉縣，為此他獲得云南省委組織部、云南省科技廳、云南省人事廳聯(lián)合授予的“全省優(yōu)秀科技副縣長(zhǎng)”稱號(hào)。在藏區(qū)工作6年半，歷任云南省中甸縣（今香格里拉縣）縣長(zhǎng)助理、副縣長(zhǎng)兼縣旅游局局長(zhǎng)、迪慶藏族自治州人民政府副秘書長(zhǎng)。
　　后為昆明（呈貢）新城管理委員會(huì)副主任兼新城經(jīng)濟(jì)發(fā)展局局長(zhǎng)。
　　2007年調(diào)北京工作，任釣魚臺(tái)國(guó)賓館管理局經(jīng)濟(jì)開發(fā)公司常務(wù)副總經(jīng)理，還任中國(guó)民族哲學(xué)思想史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、云南省民族學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

書籍目錄

序一薜二序三西藏近代史上著名的熱振活佛和熱振事件　身世·坐床　十三世達(dá)賴圓寂及這段時(shí)期所發(fā)生的幾件大事　五世熱振活佛攝政　熱振事件歷史上擔(dān)任過(guò)西藏?cái)z政的活佛世系　丹吉林第穆呼圖克圖世系　錫德林熱振呼圖克圖世系　策墨林呼圖克圖世系　功德林呼圖克圖世系　達(dá)扎活佛世系一張照片上的西藏藏族歷史人物　嘎倫阿沛·阿旺晉關(guān)　卸任司倫朗頓·貢嘎旺秋　嘎倫拉魯·次旺多吉　首席嘎倫然巴·圖登貢欽　札薩擦絨·達(dá)桑占堆　卸任嘎倫嘎雪·曲吉尼瑪六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措凄美的一生　七世達(dá)賴?yán)铩「士喾ň墢脑颇喜貐^(qū)走出去的大修行者朗仁·阿旺平措雪域圣地拉薩行　走近布達(dá)拉宮　藏民族心中最神圣的殿堂——大昭寺　達(dá)賴?yán)锏南膶m——羅布林卡　格魯派大寺——色拉寺　宗喀巴創(chuàng)建的祖庭——甘丹寺　全藏最大的喇嘛寺——哲蚌寺　全藏最神秘的護(hù)法神寺——乃瓊寺　嘎瑪嘎舉派的祖庭——楚布寺舊西藏最大的貴族拉魯·次旺多吉訪談錄　雪山環(huán)抱中的天主教堂——尋訪香格里拉的筆記　德欽茨中教堂總管張先生的女兒麥當(dāng)娜訪問(wèn)記　德欽茨中教堂管委會(huì)主任吳公底訪問(wèn)記跋后記

章節(jié)摘錄

插圖：西藏近代史上著名的熱振活佛和熱振事件十三世達(dá)賴圓寂及這段時(shí)期所發(fā)生的幾件大事公元1933年12月17日（藏歷水雞年10月30日），飽經(jīng)憂患的十三世達(dá)賴在羅布林卡內(nèi)的格桑頗章（七世達(dá)賴格桑嘉措時(shí)期修建的宮殿）“期美巧期”寢殿中圓寂，享年58歲。這也是自五世達(dá)賴羅桑嘉措以來(lái)壽數(shù)最長(zhǎng)的一位達(dá)賴?yán)?。十三世達(dá)賴執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)38年，一生堅(jiān)忍卓絕，領(lǐng)導(dǎo)過(guò)西藏人民兩次堅(jiān)決抗擊英帝國(guó)主義的侵略以及反對(duì)清廷的民族壓迫政策的斗爭(zhēng)。其間雖一度親英反漢，但仍迷途知返，晚年十分積極致力于恢復(fù)、改善同中央的關(guān)系。l930年春，國(guó)民政府文官處女官劉曼卿受中央派遣經(jīng)云南麗江、中甸進(jìn)藏，3月28日在拉薩，劉曼卿拜見(jiàn)了十三世達(dá)賴，并向他敬贈(zèng)了孫中山先生的遺像和蔣介石委員長(zhǎng)的近照，介紹了內(nèi)地政局，表達(dá)了中央希望與西藏地方和好如初的愿望。5月5日，十三世達(dá)賴再次接見(jiàn)劉曼卿，談了許多重要而深沉的話，為此，精通藏文的劉曼卿詳細(xì)作了會(huì)談筆錄。十三世達(dá)賴說(shuō)：“吾所最希求者即中國(guó)之真正和平統(tǒng)一……”“印度人民近來(lái)因反對(duì)英國(guó)，受極度之壓迫，有難言之痛苦，中國(guó)（意指中央）在扶助弱小民族之立場(chǎng)上，應(yīng)予切實(shí)之幫助?！薄坝⑷藢?duì)吾確有誘惑之念，但吾知主權(quán)不可失，性質(zhì)習(xí)慣不兩容，故彼來(lái)均虛與周旋，未嘗與分厘權(quán)利，中國(guó)只須內(nèi)部鞏固，康藏問(wèn)題，不難定于樽俎?！?/pre>


后記
時(shí)間過(guò)得的確快，當(dāng)年我曾在云南省迪慶藏族自治州工作了整整6年半。從29-35歲，我把自己這段人生最美好的歲月，貢獻(xiàn)給了云南藏區(qū)——這塊被我策劃成為香格里拉的高原。六年半的藏區(qū)生活不乏艱苦，但迪慶香格里拉的開發(fā)作為一項(xiàng)龐大的開發(fā)工程，對(duì)任何人，都充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)。值得欣慰的是，它結(jié)出的是這個(gè)曾經(jīng)貧困落后的少數(shù)民族地區(qū)的一個(gè)階段性的發(fā)展成果——過(guò)去少有人知的云南藏區(qū)，成為今天世人向往的旅游勝地?；叵肫饋?lái)，當(dāng)年工作和生活中的許多記憶，都充滿了溫馨。在這里，我要感謝一直給予我無(wú)私的愛(ài)與關(guān)懷的父親和母親以及我那善良賢惠的妻子。感謝我已故的恩師周善甫先生。從16歲起，我一直師從周老先生研習(xí)國(guó)學(xué)，在“人生與哲學(xué)”的問(wèn)題上得到很多的教誨和啟迪。我要感謝迪慶州和中旬縣（今更名為香格里拉縣）的領(lǐng)導(dǎo)與同事們給予我的關(guān)心及支持，在改革開放這一大時(shí)代背景下，邊地干部群眾所表現(xiàn)出來(lái)的非凡膽識(shí)和干勁，使過(guò)去10年成為云南藏區(qū)歷史上經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最快的時(shí)期。我要感謝我的藏族兄弟、民族出版社的羅杰（洛桑杰布），2000年，在他被派往民族出版社駐拉薩記者站工作期間，為我從西藏自治區(qū)政協(xié)、西藏圖書館、西藏社會(huì)科學(xué)院和西藏大學(xué)收集了大量的文史資料及由新華社著名的老一輩攝影家陳宗烈先生拍攝的歷史圖片。這些資料對(duì)本書的寫作十分重要。感謝中共西藏自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)桑珠同志，自治區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部宗教處巴桑大姐、丹巴同志和中共拉薩市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)宗吉同志對(duì)我在拉薩期間所給予的熱忱幫助，以及對(duì)本書寫作提供的種種方便和支持。感謝云南當(dāng)代優(yōu)秀的攝影家何祥慶、朱運(yùn)寬、張金明老師慨然提供了精美的照片。



編輯推薦
《西藏舊事》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的。





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