神光沐俗下的再生

內(nèi)容概要

　　弗蘭納里·奧康納（Flannery0’Connor，1925一1964）是美國20世紀上半葉著名的短篇小說家。但她在中國的接受常常受限于南方作家和女性作家這兩個身份， 由此也產(chǎn)生了不少誤讀，甚至有“邪惡的奧康納”之說，這確實是一個基督教作家與非基督教接受語境的錯位?！　　渡窆忏逶∠碌脑偕好绹骷見W康納研究》將奧康納的文學(xué)創(chuàng)作放在20世紀中前期的西方基督教啟示主義思潮語境中進行闡釋，通過文化與文學(xué)文本互為參證式的論述，來發(fā)現(xiàn)奧康納詩學(xué)中諸現(xiàn)象背后的文化成因?！渡窆忏逶∠碌脑偕好绹骷見W康納研究》主要圍繞奧康納作品中的南方意象、距離現(xiàn)實主義文本?態(tài)和神本主義人性觀展開?！　W康納的創(chuàng)作反映了20世紀中前期的啟示主義神學(xué)思潮試圖超越自由主義神學(xué)、恢復(fù)宗教超然性的努力。奧康納的作品常給人一種矯枉過正的印象，這或許是她作為一名世俗化世界中的信仰者不得不為之的矯枉過正，也正是這種偏激，向人們提示著被平淡世界淡忘的啟不。

作者簡介

　　黃宇潔，女，山東省威海市人，文學(xué)博士，副教授，哈爾濱工業(yè)大學(xué)（威海）外國語學(xué)院教師，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院博士后流動站在站博士后，主要從事西方文論和美國文學(xué)研究。

書籍目錄

前言第一章　緒論第一節(jié)　對奧康納研究的回顧一　國內(nèi)外奧康納研究綜述二　簡評宗教視角下的奧康納研究第二節(jié)　20世紀中前期啟示主義思潮語境與奧康納第二章　信仰與南方第一節(jié)　南方的文學(xué)先知一　啟示主義的底蘊二　偏離南方文學(xué)主流的兩個文本現(xiàn)象第二節(jié)　末世論與死亡情節(jié)一　奧康納的末世論觀念二　冷漠的旁觀者三　穿越死亡的守望者第三節(jié)　作為“存在”的世界與異端形態(tài)一　異端畸人二　作為生命冒險的信仰三　存在主義與《智血》第三章　距離現(xiàn)實主義第一節(jié)　“現(xiàn)實主義”辨析與距離現(xiàn)實主義一　批判現(xiàn)實主義的誤讀二　美國文學(xué)中的傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)第二節(jié)　現(xiàn)實觀與距離現(xiàn)實主義一　道成肉身的現(xiàn)實觀二　“現(xiàn)實主義”和“距離”第三節(jié)　怪誕風格與距離現(xiàn)?主義一　奧康納的怪誕風格簡介二　奧康納作品中的可怕因素和可笑因素三　冷峻明澈的個性氣質(zhì)第四章　奧康納的人物觀第一節(jié)　神性維度與扁平功能性人物一　與上帝的垂直關(guān)系之中的人二　不同的畸人形象三　扁平功能性人物第二節(jié)　解構(gòu)與救贖一　對現(xiàn)代人本主義神話的解構(gòu)二　奧康納作品中的“解構(gòu)”與后現(xiàn)代思想中的“解構(gòu)”的異同三　神性啟示下的救贖第三節(jié)　“全然相異者”與“闖入者”一　正常人和畸人的迷途……結(jié)語　啟示與現(xiàn)實參考文獻

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