參與式民主理論研究

內(nèi)容概要

　　全書共分為六部分：
　　導(dǎo)論主要介紹了本書的寫作概況。民主始終是人類社會進(jìn)步中不可回避的焦點話題，在理論和實踐層面的不懈探索和推動中，民主理論的研究及民展呈現(xiàn)出了空前的繁榮。而復(fù)興于20世紀(jì)六七十年代的參與式民主理論，近些年來備受國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的矚目，因此筆者在導(dǎo)論部分道德從宏觀上向讀者呈現(xiàn)了相書問題研究的背景與意義、研究現(xiàn)狀以及寫作浪潮與理論框架
　　第一章主要探討了參與式民主的理論淵源。復(fù)興于20世紀(jì)六七十年代的參與式民主理論并不是一種全新的民主理論或范式，而是對民主參與傳統(tǒng)的一種理性回歸，歷史上古希臘的公民參與理論和實踐體現(xiàn)了民主的原初本質(zhì)，提供公民參與的靈感之源，是參與式民主的理論源泉。盧梭繼承和發(fā)展了古希臘和盧梭民主理論的基礎(chǔ)上大大豐富了參與式民主的理論內(nèi)涵。
　　第二章主要分析了參與式民主理論的現(xiàn)代衰落與復(fù)興。古代民主理論開戶了積極公民參與的理想和實踐，但對公民參與弊端的批判始終伴隨著民主理論的民展，基于對公民參與困境的思考，近代以來自由主義代議制民主逐步在西方國家的思想和實踐上占據(jù)主流地位，并在19世紀(jì)末20世紀(jì)初走向繁榮，現(xiàn)代民主理論的一個顯著特征是強(qiáng)調(diào)公民參與內(nèi)在的危險性、容易引民“多數(shù)人暴政”，進(jìn)而將目光轉(zhuǎn)向一種選舉民主‘精英民主，具有排斥公民參與的傾向，于是參與式民主在現(xiàn)代走向衰落。但是２0世紀(jì)中期以來，自由主義民主自身的各種缺陷’弊端凸顯日漸出來，當(dāng)代參與式民主理論下是基于對自由主義民主理論及其現(xiàn)實的種種反思的基礎(chǔ)上，開始逐步走向復(fù)興的，其中以柯爾和阿倫特為代表的參與式民主理論者拉開了當(dāng)代參與式民主理論復(fù)興的序幕，該章內(nèi)容再現(xiàn)了參與式民主現(xiàn)代衰落及當(dāng)代復(fù)興的歷史圖景。
　　第三章主要論述了當(dāng)代參與式民主理論的形成和發(fā)展。在當(dāng)代參與式民主理論逐步走向復(fù)興的背景下，緣于對現(xiàn)實中自由主義代議制民主弊端的審視和反思，學(xué)者們從不同的層面和視角詮釋了參與式民主理論，并以此作為對自由主義代議制民主的修正和補(bǔ)充。1962年，麥克弗森在《占有性個人的政治理論：從霍布斯到洛克》一書中批判自由主義民主是一種“占有性個人主義”，背離了民主的本質(zhì)，提出了參與式民主來對其進(jìn)行救治，麥克弗森的民主理論推動了當(dāng)代參與式民主理論的形成。1970年，佩特曼的《參與和民主理論》一書的出版，標(biāo)志著當(dāng)代參與式民主理論的正式形成。參與式民主理論形成以后，形成以后，引起了西方學(xué)術(shù)共鳴，其中以強(qiáng)勢民主理論和協(xié)商民主理論為代表，推動了參與式民主理論在當(dāng)代的新民展。
　　第四章主要剖析了作為當(dāng)代參與式民主理論核心主題的參與。公民參與始終是民主制度的中心議題，“參與”的多少一直以來都是界定和衡量民主發(fā)展程度的重要標(biāo)志，但不同取向的民主范式對公民參與的認(rèn)識和看法是不盡相同的。當(dāng)代參與式民主理論從民主本質(zhì)屬性出發(fā)，將公民參與置于民主理論的核心，闡釋和分析了道德條件和公民參與的實踐形式等參與要素及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
　　第五章主要反思了參與式民主理論的貢獻(xiàn)和不足，及其對我國民主化建設(shè)的啟示。參與式民主理論以公民參與為核心，了積極參與的民主范式，代表了當(dāng)代民主理論發(fā)展的新取向，成為當(dāng)代民主理論延伸和拓展的新熱點。本章在評價參與式民主理論貢獻(xiàn)與不足的基礎(chǔ)上，控制了西方參與式民主理論對我國民主建設(shè)的有益成分，并探索在當(dāng)代中國特色制度框架下民主倫建設(shè)的民展方向和路徑選擇。

作者簡介

　　原宗麗（1977-），女，遼寧沈陽人。2002年畢業(yè)于東北師范大學(xué)政法學(xué)院，獲法學(xué)碩士學(xué)位，同年任教于廈門大學(xué)，期間獲法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為廈門大學(xué)事務(wù)學(xué)院助理先后在國家級核心、省級等刊物上發(fā)表論文十余篇，參與承擔(dān)國家、省市級課題近十五項，其中主持省級課題兩項。目前主要研究方向為西方民主政治理論、馬克思主義理論與當(dāng)代中國政治發(fā)展。

書籍目錄

前言
導(dǎo)論
　第一節(jié)　研究背景與意義
　第二節(jié)　研究現(xiàn)狀綜述
　　一　國外研究狀況
　　二　國內(nèi)研究狀況
　第三節(jié)　研究方法與理論框架
　　一　研究方法
　　二　理論框架
第一章　參與式民主理論的淵源
　第一節(jié)　古希臘公民參與的理論和實踐
　　一　公民參與與人民權(quán)力的原則
　　二　公民參與與制度化的途徑
　　三　公民參與與的公民參與精神
　第二節(jié)　盧梭的公民參與理論
　　一　公民參與是實現(xiàn)人民主權(quán)的本質(zhì)要求
　　二　公民參與是提高個人自由價值的前提
　　三　公民參與是聯(lián)結(jié)個人與社會制度橋梁和紐帶
　第三節(jié)　密爾的公民參與理論
　　一　公民參與功能的深化
　　二　公民參與層次的界宣
　　三　公民參與領(lǐng)域的拓展
第二章　參與式民主理論的現(xiàn)代衰落與復(fù)興
　第一節(jié)　參與式民主理論的現(xiàn)代衰落
　　一　現(xiàn)代自由主義代議制民主
　　二　公民參與與“多數(shù)人的暴政”
　　三　公民參與與精英民主
　第二節(jié)　參與式民主理論的復(fù)興
　　一　自由主義民主的話語危機(jī)
　　二　“新左派”運(yùn)動的推動
　　三　規(guī)范性研究范式的復(fù)興
　第三節(jié)　當(dāng)代參與式民主理論的興起
　　一　柯爾的職能民主理論
　　二　阿倫特的公共領(lǐng)域行動參與理論
第三章　當(dāng)代參與式民主理論的形成和發(fā)展
　第一節(jié)　麥克弗森的參與式民主理論
　　一　自由主義民主對民主本質(zhì)的背棄
　　二　自由主義民主困境的救治
　第二節(jié)　佩特曼的參與式民主理論
　　一　參與式民主內(nèi)涵的詮釋
　　二　公民參與功能的深化
　……
第四章　當(dāng)代參與式民主理論的核心主題
第五章　參與式民主理論與當(dāng)代中國的民主化建設(shè)
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   三 公民參與領(lǐng)域的拓展 在密爾的民主思想中，表現(xiàn)出了對工人階級民主參與的支持。他指出，政府將工人階級排除在一切直接參與領(lǐng)域的做法是不正確的，因為工人對問題的看法，有時是完全同樣接近真理的，當(dāng)涉及工人本身利益的問題時，無論如何應(yīng)當(dāng)恭敬地聽取他們的意見，而不應(yīng)當(dāng)像現(xiàn)在這樣不僅不予以尊重而且加以忽視。在后期的著作中，密爾逐漸將工業(yè)領(lǐng)域看做是個人通過對集體事務(wù)的管理而獲取經(jīng)歷的另一個領(lǐng)域，因此，將參與的教育功能逐漸擴(kuò)展到社會生活的全新領(lǐng)域——工業(yè)領(lǐng)域。密爾認(rèn)為，工業(yè)領(lǐng)域中廣泛的合作參與能夠促進(jìn)工業(yè)組織中參加者的“道德轉(zhuǎn)變”，使工業(yè)領(lǐng)域中的權(quán)威關(guān)系發(fā)生變化，最終實現(xiàn)工業(yè)領(lǐng)域的民主化。密爾指出，“在追求一種對所有人具有共同益處的過程中形成友好競爭的氛圍，有助于提升勞動者的尊嚴(yán)，在勞動階級中形成一種新的保障感和獨立感，將每個人的日常工作變成培養(yǎng)互相之間的社會支持和實踐智慧的一所學(xué)?！?。這樣就使工業(yè)活動中的權(quán)威關(guān)系將從通常的上級與下級（管理與員工）的關(guān)系，變成一種整個員工與選舉產(chǎn)生的管理者（領(lǐng)導(dǎo)）之間的平等和合作關(guān)系，整個工業(yè)領(lǐng)域的政治關(guān)系逐步民主化，并在公民參與的過程中得到進(jìn)一步地發(fā)展。 顯然，密爾的公民參與理論在參與功能、參與層次以及參與領(lǐng)域?qū)用嬖谇叭说幕A(chǔ)上都有了變化和突破，尤其是對公民參與功能的闡釋和分析，在密爾的理念中，民主不僅僅是一種制度設(shè)定，而更重要的是一種思維方式、是一種精神導(dǎo)向，它可以塑造公民的公共精神品格，而這種公共精神對于政治體系來說具有一種自我維持力，是現(xiàn)代世界中民主發(fā)展的一種必然趨勢。可以說，在這一點上密爾不僅僅是繼承，并且是深化了盧梭的觀點。而與此同時，密爾又特別強(qiáng)調(diào)公民參與的教育功能只有在地方層次上才能得到真正的體現(xiàn)，在這一層面上密爾和盧梭的觀點是截然不同的，有其深刻的理論根源。盧梭的參與式民主理論中的“參與”強(qiáng)調(diào)的是參與決策過程，強(qiáng)調(diào)的是制度上的一種直接的民主參與；而密爾公民參與理論中的“參與”是建立在代議民主制度框架之下的大眾公民參與，這種民主參與只能是一種基層地方領(lǐng)域的大眾民主參與，盡管他并不否認(rèn)決策也要反映大眾的要求，但這些要求應(yīng)該由他們的代表提出。因此，密爾強(qiáng)調(diào)公民參與對于基層大眾公共精神培育的教育功能，其實質(zhì)是為代議制的精英統(tǒng)治獲得一種合法的大眾基礎(chǔ)，以更好地尋求一種理想上政府的最佳形式。顯然密爾的思想具有很強(qiáng)的調(diào)和性，但密爾的這種想法本身也是自相矛盾和令人質(zhì)疑的，因為“大多數(shù)人在普選制度中屬于政治下層，他們無法阻止對他們不利的政策的實施。

編輯推薦

《參與式民主理論研究》采用了系統(tǒng)研究法、比較分析法和階級分析法，對方參與式民主理論進(jìn)行了闡述和分析。

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