宋詞與園林

內(nèi)容概要

　  宋詞和園林作為中國(guó)文化藝術(shù)的瑰寶，兩者在宋代的同步興盛，成為那個(gè)時(shí)代的重要文化標(biāo)志。詞人游處林下，觴詠填詞，許多文學(xué)佳作和園林勝景因此流傳。本書(shū)試圖溝通中國(guó)古典園林這一具有民族特性的歷史影像與一代文學(xué)之勝的宋詞這一審美記憶之間內(nèi)在、深層、多元化的聯(lián)系，并通過(guò)園林這一視角，對(duì)宋詞及有宋一代的文化作新的審視，有新的發(fā)現(xiàn)，從而在美學(xué)、文化、藝術(shù)、人格等方面挖掘出最具有中國(guó)特色的連接點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　  羅燕萍，陜西寶雞人，1978年10月生，2006年6月獲蘇州大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)居重慶，為四川外語(yǔ)學(xué)院中文系副教授，主要從事古代文學(xué)的教學(xué)和研究，興趣專長(zhǎng)為：唐宋詞、女性文學(xué)、園林文學(xué)等。

書(shū)籍目錄

序引言第一章 還原歷史影像——宋代園林輯錄總論第一節(jié) 宋詞中的主要園林考論第二節(jié) 《全宋詞》中涉及的其他園林名錄第二章 溝通審美記憶——宋詞中的園林意象符號(hào)論總論第一節(jié) 點(diǎn)蒼苔白露泠泠——從園林角度看宋詞中的苔意象一 永恒蒼老——“苔與落花”二 記憶劃傷——“苔與足跡”三 寂寞清冷——“深院幽苔”第二節(jié) 瑣窗寒——從園林角度看宋詞中的窗意象一 隱秘的風(fēng)景——“綺窗佳人”二 心靈的聲音——“蕉窗聽(tīng)雨”三 空靈妙境的象征——“一窗梅影”四 幻滅中的迷離美——“夜窗夢(mèng)蝶”五 溫暖歸家夢(mèng)——“西窗剪燭”六 寂寞可棲神——“北窗閑臥”第三節(jié) 石者，天地之骨也——從園林角度看宋詞中的石意象一 介石如君子——士大夫的愛(ài)石情結(jié)二 助詞以崢嶸意氣——“石”意象的作用三 塊壘一生消磨不盡——辛棄疾詠石詞第四節(jié) 聲情——從園林角度看宋詞中的聲意象一 引心動(dòng)情，幽思刻骨——蟲(chóng)鳥(niǎo)之聲二 闌珊意興，悲涼情懷——“秋聲”三雅致蘊(yùn)藉，裊裊不絕——音樂(lè)聲及其他聲響第五節(jié)香氛——從園林角度看宋詞中的香意象一 綺羅香暖——“香”的家常品位二 生香妙境——“香”的特殊美感三 冷香幽韻——“香”的精神追求第六節(jié) 色相——從園林角度看宋詞中的色意象一 詞筆亦畫(huà)筆，色真景不隔——紙上的彩色園林二 紅情綠意未了——“紅”、“綠”警句的分析三 空中設(shè)色亦真——作為情感載體的“色”第七節(jié) 影魅——從園林角度看宋詞中的影意象一 朦朧淡遠(yuǎn)——窗影、月影之美二 清澈透明——水影之美三 寂靜凄清——“影”的傳情作用四 遺貌取神——“影”的獨(dú)特美感第三章 尋找文化結(jié)點(diǎn)——宋詞與園林總論第一節(jié) 委曲深雅——園林與宋詞相似的美學(xué)風(fēng)格一 “曲”二 “深”三 “雅”第二節(jié) 妙境雙生——園林與文學(xué)之間的相互作用與影響一 文學(xué)對(duì)園林的影響二 園林作用于文學(xué)結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　李之儀有《減字木蘭花》（次韻陳瑩中題韋深道獨(dú)樂(lè)堂）：　　觸涂是礙，一任浮沉何必改。有個(gè)人人，自說(shuō)居塵不染塵。　　謾夸千手，千物執(zhí)持都是有。氣候融怡，還取青天白日時(shí)?！　∮郑ù雾嶊惉撝蓄}韋深道寄傲軒）：　　莫非魔境，強(qiáng)向中間談獨(dú)醒。一葉才飛，便覺(jué)年華太半歸。　　醉云可矣，認(rèn)著依前還不是。虛過(guò)今春，有愧斜川得意人。　　從上述材料和詞作中可知，韋許的獨(dú)樂(lè)堂和寄傲軒可能是在一個(gè)園林當(dāng)中的兩個(gè)建筑，獨(dú)樂(lè)堂應(yīng)該是這個(gè)園林中的主要建筑，坐落在今天的安徽蕪湖。而韋許其人，淡泊從容，其高風(fēng)亮節(jié)，從不避嫌疑救助元祐貶謫的黨人這件事上可見(jiàn)一斑。他還和黃庭堅(jiān)、李之儀、陳瓘等有師友之誼，是一個(gè)真正懂得隱逸精神的達(dá)人高士，這些，從他給自己的園林建筑所取的名字——“獨(dú)樂(lè)”、“寄傲”上也可感受到?！　?.晁補(bǔ)之東皋　　晁補(bǔ)之，字無(wú)咎，濟(jì)州巨野人。宋陳鵠撰《耆舊續(xù)聞》卷三：“晁無(wú)咎閑居濟(jì)州金鄉(xiāng)，葺東皋歸去來(lái)園，樓觀堂亭，位置極瀟灑，盡用陶語(yǔ)名之，自畫(huà)為大圖，書(shū)記其上，書(shū)尤妙?！薄洞笄逡唤y(tǒng)志》卷一百四十四：“歸來(lái)園，在巨野縣南。宋晁補(bǔ)之自主管鴻慶宮還家，葺歸來(lái)園，自號(hào)歸來(lái)子?！薄渡綎|通志》卷九：“歸來(lái)園，在巨野縣城南。宋晁補(bǔ)之別業(yè)，自號(hào)歸來(lái)子?！薄　￡搜a(bǔ)之還鄉(xiāng)之后，于金鄉(xiāng)東皋葺歸來(lái)園，自號(hào)歸來(lái)子。暇日徜徉其間，以著述文墨為樂(lè)。然而他看似瀟灑恬淡的紹陶隱居背后也是有著辛酸的心路歷程的。據(jù)《宋史》卷四百四十四，晁補(bǔ)之出身于舊家大族，“太子少傅迥五世孫，宗愨之曾孫也。父端有，工于詩(shī)”。而他自己更是“聰敏強(qiáng)記，才解事，即善屬文。王安國(guó)一見(jiàn)奇之，十七歲從父官杭州悴，錢(qián)塘山川風(fēng)物之麗，著《七述》以謁州通判蘇軾。軾先欲有所賦，讀之嘆日：‘吾可以擱筆矣。’又稱其文博辯雋偉，絕人遠(yuǎn)甚，必顯于世，由是知名。舉進(jìn)士，試開(kāi)封及禮部別院皆第一。神宗閱其文日，是深于經(jīng)術(shù)者，可革浮薄。”這樣一段輝煌的歷史，可以想象能帶給他多么遠(yuǎn)大的抱負(fù)?！　　端问贰肪硭陌偎氖模骸把a(bǔ)之才氣飄逸，嗜學(xué)不知倦。文章溫潤(rùn)典縟，其凌厲奇卓，出于天成，尤精《楚辭》，論集屈宋以來(lái)賦詠為《變離騷》等三書(shū)，安南用兵，著《罪言》一篇，大意欲擇仁厚勇略吏為五管郡守，及修海上諸郡武備，議者以為通達(dá)世務(wù)?！标搜a(bǔ)之的政績(jī)也是相當(dāng)突出的，可見(jiàn)他是一個(gè)能學(xué)以致用的人?！　囊婚_(kāi)始的天才橫溢，到后來(lái)的坐黨籍流放，晁補(bǔ)之的經(jīng)歷，在“蘇門(mén)四學(xué)士”及元祐諸臣中具有一定的代表性：晁補(bǔ)之早年仕途平順，青年時(shí)期曾經(jīng)研讀孫、吳之書(shū)，頗通其說(shuō)，因而他慷慨好言兵，這方面的代表作是《上皇帝論北事書(shū)》和《上皇帝安南罪言》；中年遷謫，雖沒(méi)有像蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀那樣遠(yuǎn)謫嶺南，但也屢遭放逐；晚年返鄉(xiāng)閑居金鄉(xiāng)八年。論者評(píng)論秦觀詞“將身世之感打并入艷情”；而晁補(bǔ)之詞則當(dāng)?shù)蒙稀捌G者固不妨于騷”。晁補(bǔ)之的詩(shī)詞當(dāng)中，特別是詞，有著很深的《離騷》情結(jié)，這源于他相當(dāng)深厚的楚辭修養(yǎng)，他曾著《重編楚辭》、《續(xù)楚辭》、《變離騷》三種，對(duì)楚辭學(xué)史的諸多問(wèn)題作了有益的探索。也跟自身及友人的身世遭際有關(guān)：“小雅思深志不悲，反騷未與昔人違。五年謾苦君何益，三徑都荒我未歸。”（《己酉六月赴上饒之謫，醇臣以詩(shī)送行，次韻留別》，《雞肋集》卷十六）　　……

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