中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社青年學(xué)術(shù)文集

內(nèi)容概要

從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)、異常艱辛的工作。在這里，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，沒(méi)有經(jīng)受挫折、百折不回的精神，是不可能做出任何重要成績(jī)的。好在中國(guó)學(xué)術(shù)，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，無(wú)論是從事編輯工作，還是從事科研工作，只要認(rèn)真反思、體會(huì)、繼承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)，就能夠獲得一些重要的教益。
一是求是的傳統(tǒng)，也就是追求真理、探索規(guī)律的傳統(tǒng)。真正的學(xué)問(wèn)家，從來(lái)都將認(rèn)識(shí)人類之命運(yùn)作為自己全部學(xué)術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，力圖通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)形態(tài)的反思，通過(guò)對(duì)人和自然關(guān)系的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論，即所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。事實(shí)上，高層次的學(xué)術(shù)活動(dòng)，不但是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，而且是思辨性的，充滿了理性的睿智。
二是求真的傳統(tǒng)。學(xué)術(shù)研究，就其直接目的而言，就是揭示和研究人類活動(dòng)的各種形態(tài)。這決定了它必須將具體的事實(shí)作為自己學(xué)術(shù)立論的重要基礎(chǔ)。明儒王陽(yáng)明曾提出“五經(jīng)亦史”的重要論斷，稱“以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)。事即道，道即事。《春秋》亦經(jīng)，五經(jīng)亦史”。其言未必準(zhǔn)確，但反映了中國(guó)學(xué)術(shù)注重事實(shí)、不空言義理的重要傳統(tǒng)。學(xué)術(shù)的科學(xué)性，首先取決于研究者是不是在依靠事實(shí)說(shuō)話。事實(shí)的論證，要永遠(yuǎn)重于空洞的說(shuō)教。
三是經(jīng)世的傳統(tǒng)。這就是主張學(xué)術(shù)研究要服務(wù)國(guó)家，服務(wù)民族，做到文須有益于天下，有益于將來(lái)。經(jīng)世不但是研究目的，而且是一種道德，一種精神，體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子“位卑未敢忘憂國(guó)”，以學(xué)問(wèn)回報(bào)社會(huì)的高尚情操和莊嚴(yán)責(zé)任感。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，學(xué)術(shù)從來(lái)都以經(jīng)世為其基本目的。章學(xué)誠(chéng)在《浙東學(xué)術(shù)》一文中，明確闡述了自己以史經(jīng)世的學(xué)術(shù)主張：“史學(xué)所以經(jīng)世，固非空言著述也。且如六經(jīng)，同出于孔子，先儒以為其功莫大于《春秋》，正以切合當(dāng)時(shí)人事耳。后之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，則吾不得而知矣。

書籍目錄

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論探索與歷史價(jià)值
 ——紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立60周年
“新帝國(guó)主義”的實(shí)質(zhì)、根源及影響
從“新中間道路”到傳統(tǒng)社會(huì)民主主義的回歸
 ——簡(jiǎn)析德國(guó)社民黨的《漢堡綱領(lǐng)》
從賽義德的思想來(lái)源試析后馬克思思潮的理論定位
?？抡軐W(xué)中的“權(quán)力”理論
寬容克隆：真與善的雙重呼喚
人力資本形成及其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響
 ——一個(gè)包含教育和健康的內(nèi)生增長(zhǎng)模型及其檢驗(yàn)
我國(guó)能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸及其對(duì)策
經(jīng)濟(jì)實(shí)力支撐人民幣國(guó)際化
公益訴訟初探
回顧中國(guó)刑事訴訟中律師權(quán)利及其保障
知青苦難與鄉(xiāng)村城市間關(guān)系研究
酒神式的忠誠(chéng)還是基督式的拯救
 ——尼采眼中的瓦格納
西漢二千石秩級(jí)的演變
晉文化對(duì)《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》創(chuàng)作的影響
“五四”后十年間逃婚女性的社會(huì)生存環(huán)境
試論“共變法”及其在當(dāng)代史學(xué)研究中的價(jià)值
戰(zhàn)爭(zhēng)的討價(jià)還價(jià)理論：探索戰(zhàn)爭(zhēng)的理性主義解釋
歐洲認(rèn)同的形成
 ——一個(gè)新制度主義的解釋
話語(yǔ)權(quán)與文化外交
語(yǔ)言本位觀、學(xué)術(shù)創(chuàng)新與民族品牌意識(shí)
秀水市場(chǎng)導(dǎo)購(gòu)語(yǔ)言的順應(yīng)性實(shí)證研究
論虛假新聞的侵權(quán)責(zé)任
輿論監(jiān)督給隱性采訪營(yíng)造了什么樣的空間
 ——隱性采訪能夠成立的條件論證
當(dāng)精英話語(yǔ)遭遇草根涂鴉
 ——網(wǎng)絡(luò)惡搞電影的傳播
《紐約時(shí)報(bào)》(1997、2007)涉華報(bào)道比較研究
美國(guó)四年制大學(xué)低畢業(yè)率的原因

圖書封面

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