巴金全傳

內(nèi)容概要

　　《巴金全傳》以極其翔實(shí)的史料、平易率真的文字真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了世紀(jì)老人巴金和他生活的時(shí)代?！栋徒鹑珎鳌芬愿锩膲?mèng)、文學(xué)的夢(mèng)、煉獄的夢(mèng)和人間的夢(mèng)，貫穿與涵蓋巴金百年人生的心靈跋涉歷程，折射出一位文學(xué)大師的文化創(chuàng)造精神，尤其突顯出一個(gè)歷經(jīng)磨難仍孜孜不倦探求真理、富有良知的正直知識(shí)分子形象。

書籍目錄

自序第一編 革命的夢(mèng)(1904～1928)第一章 愛之夢(mèng)官宦人家詩(shī)禮相傳溫馨的童年母親教我愛一切人放了他罷在“下人”中間長(zhǎng)大剪掉了辮子啟蒙先生死神的追逐祖父之死第二章 英雄之夢(mèng)“五四”的產(chǎn)兒睜開了眼睛小孩子的幻夢(mèng)夢(mèng)中的英雄精神上的母親天下第一樂事建立了信仰自稱安那其主義者做別人不許做的事摔掉一個(gè)陰影第三章 殉道者之夢(mèng)南京苦讀苦悶呼喊狂熱進(jìn)擊北上投考宣傳無政府主義殉道者禮贊想去法國(guó)海行途中拉丁區(qū)之夜吾師樊塞蒂瑪倫河畔翻譯《倫理學(xué)》為女革命家寫傳寫了一本《滅亡》第二編 文學(xué)的夢(mèng)(1929～1936)第四章 幻滅之夢(mèng)夢(mèng)的轉(zhuǎn)折“世界語(yǔ)“安那其”余波兄弟重逢“洛伯爾”之夢(mèng)重建道德理想“安那其”理論南國(guó)之夢(mèng)陳范予和麗尼《新生》之夢(mèng)第五章 激流之夢(mèng)狂熱寫作大哥之死《激流》和救亡老家的夢(mèng)……第三編 生活的夢(mèng)（1937-1948）第四編 天堂的夢(mèng)（一）（1949-1956）第五編 天堂的夢(mèng)（二）（1957-1965）第六編 煉獄的夢(mèng)（1966-1976）第七編 人間的夢(mèng)（1977-2005）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：巴金在他的作品中談到他的夢(mèng)，描寫他的夢(mèng)，多得幾乎俯拾皆是。巴金作品中的主人公也好做夢(mèng)。十多歲時(shí)，他最早寫的詩(shī)歌中就有一篇題為《夢(mèng)》的小詩(shī)，描繪貧困不幸的人們昏睡不醒。他的第一部小說《滅亡》中主人公杜大心就有過好幾次夢(mèng)幻。杜大心夢(mèng)見家鄉(xiāng)的戀人，夢(mèng)見革命同志被殺頭后的怪誕景象?！都摇分械挠X慧、鳴鳳也都有過夢(mèng)。覺慧夢(mèng)見自己與已經(jīng)自殺的鳴鳳在出逃時(shí)，被驚濤駭浪所吞噬?！痘稹分械鸟T文淑夢(mèng)見侵略者強(qiáng)加給中國(guó)人的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，使無數(shù)百姓和自己在煙火彌漫中奔突。《寒夜》中的汪文宣更有許多古古怪怪的夢(mèng)……巴金為什么要做那么多夢(mèng)，要寫那么多夢(mèng)？夢(mèng)，是模糊的，混亂的，隱秘的，荒唐的，甜蜜的，可怕的，但也最真實(shí)、最坦率、最強(qiáng)烈……有人說，夢(mèng)是生理現(xiàn)象；有人說，夢(mèng)是心理現(xiàn)象，是睡眠中心靈刺激造成的。也有人說夢(mèng)是人的潛意識(shí)活動(dòng)引起的聯(lián)想。無論怎么說，巴金的這些夢(mèng)的的確確表現(xiàn)了他對(duì)人類世界強(qiáng)烈的癡狂的美好的渴求、憧憬和希望。有時(shí)，是在現(xiàn)實(shí)中未能實(shí)現(xiàn)，被移置在這夢(mèng)幻中來表現(xiàn)了；有時(shí)，是因?yàn)樗麑?duì)生活過于理想化，執(zhí)著于單純和善良的企求。當(dāng)他看到人世間種種殘酷的、暴虐的、不合理的、反人性的……他無法相信，難以接受和容忍，以至覺得這是人類生活中不可能存在、不應(yīng)該發(fā)生、必須堅(jiān)決驅(qū)除……他想這只能是一個(gè)噩夢(mèng)，一個(gè)可怕的噩夢(mèng)。

編輯推薦

《巴金全傳》是由中國(guó)青年出版社出版的。

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