童謠和讖語中的歷史

出版時(shí)間:2010-1  出版社:中國(guó)工人出版社  作者:江上漁者  頁數(shù):245  
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前言

從嚴(yán)格的意義上來說,中國(guó)人是不篤信宗教的,但是我們中國(guó)人的頭腦中卻也總不乏“神道”、詭秘的思想。從古至今,鬼神、陰陽、天命等觀念一直左右著我們對(duì)諸多事物的理解和判斷,可謂根深蒂固。甚至歷代封建統(tǒng)治者不惜以愚民政策從精神上鞏固、強(qiáng)化自己的統(tǒng)治。這其中一個(gè)重要的政治舉措就是大力倡行“天人感應(yīng)”及“圣人以神道設(shè)教”的思想觀念,力求將社會(huì)思想神秘化、將封建統(tǒng)治神圣化,如此以致整個(gè)中國(guó)社會(huì)彌漫著厚厚的一重“封建迷信”的陰影。儒家重要經(jīng)典之一的《易經(jīng)》中,就表達(dá)了這樣的觀念:“天垂象,見吉兇,圣人象之;河出圖,雒出書,圣人則之?!币簿褪钦f所謂“圣人”的統(tǒng)治天下之道其緣起都要?dú)w因于上天的示意,天道和人道是統(tǒng)一而不可分割的。所以及至現(xiàn)代,很多西方人還都認(rèn)為我們中國(guó)人充滿著玄疑莫測(cè)的神秘感。確實(shí),我們的傳統(tǒng)文化中充滿了諸多神秘的因素,這一方面體現(xiàn)了地域的特色,大陸型文化較之海洋型文化,有著更多的自然崇拜的因素,尤其表現(xiàn)在對(duì)于“天”的敬畏中,比如當(dāng)遇到不祥和麻煩之事時(shí),我們口中就會(huì)情不自禁地念叨著求“老天爺”保佑等祈福之語;另一方面,這其實(shí)也與古代人們低下的認(rèn)識(shí)水平密不可分,那時(shí)的人們?cè)绞强释_地、積極地認(rèn)識(shí)世界(以謀求更好地改造世界的目的),內(nèi)心的無知與困惑感也就會(huì)越強(qiáng)烈。因?yàn)榧词沟浇裉?,因科學(xué)發(fā)展的局限性,很多復(fù)雜的自然、社會(huì)現(xiàn)象還令人無從捉摸、無所適從,尤其很多偶然性、巧合性而又頻發(fā)的事件往往令人無從解釋。

內(nèi)容概要

中國(guó)傳統(tǒng)文化中充滿了諸多神秘的因素。這一方面體現(xiàn)了地域的特色——大陸型文化就是較之海洋型文化有著更多的自然崇拜的因素;另一方面,這也是與古代人們低下的認(rèn)識(shí)水平分不開的。因?yàn)楹芏鄰?fù)雜的自然、社會(huì)現(xiàn)象都令人無從捉摸,尤其很多偶然性、巧合性而又頻發(fā)性的事件往往令人無從解釋,這時(shí),童謠和讖語便會(huì)趁虛而入。以至主導(dǎo)人們的精神世界,進(jìn)而影響到歷史的發(fā)展軌跡——有時(shí)甚至只是一則童謠或者讖語。就可以終結(jié)一個(gè)看去樹大根深的王朝的命運(yùn)?! ∷?,童謠與讖語不失為一面窺視中國(guó)歷史大勢(shì)的鏡子。而《童謠和讖語中的歷史》正是適當(dāng)選取了那些在封建王朝興亡更迭的歷史中起關(guān)鍵作用的謠、讖來加以細(xì)致解讀,并在尊重正史記載的同時(shí),添加了一些趣味性的歷史故事,希望能讓您撥云見日,品讀歷史興衰。

書籍目錄

前言 西周滅亡的預(yù)言:檿弧箕服,實(shí)亡周國(guó)春秋時(shí)虢國(guó)滅亡的預(yù)言:火中成軍,虢公其奔晉國(guó)中興的預(yù)言:后十四年,晉亦不昌吳國(guó)滅亡的預(yù)言:吳王出游觀太湖 戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)滅亡的預(yù)言:趙為號(hào),秦為笑秦朝滅亡的預(yù)言第一:亡秦者胡也秦朝滅亡的預(yù)言第二:阿房阿房,亡始皇秦朝滅亡的預(yù)言第三.楚雖三戶,亡秦必楚楚人得勢(shì)的預(yù)言:東南有天子氣大漢興起的預(yù)言:寶文出,劉季握西漢滅亡的預(yù)言:三七末世漢朝中興的預(yù)言:公孫病已立漢成帝絕后的預(yù)言:燕飛來,啄皇孫王莽稱帝的預(yù)言:攝皇帝當(dāng)為真東漢興起的預(yù)言:得不得,在河北東漢鞏固政權(quán)的預(yù)言:黃牛白腹東漢沒落的預(yù)言:侯非侯,王非王黃巾大起義的預(yù)言:蒼天已死,黃天當(dāng)立董卓覆滅的預(yù)言:千里草,何青青曹丕代漢的預(yù)言:鬼在山,禾女運(yùn)劉備稱帝的預(yù)言:益州分野有天子氣孫權(quán)稱帝的預(yù)言:開閶門,出天子西晉統(tǒng)一的預(yù)言:青蓋入洛陽 西晉中衰的預(yù)言:宮中大馬幾作驢東晉興起的預(yù)言:五馬浮渡江,一馬化為龍東晉滅亡的預(yù)言:晉祚盡昌明 南梁滅亡的預(yù)言:但看八十三,子地妖災(zāi)起南陳滅亡的預(yù)言:來時(shí)冬氣末,去日春風(fēng)始北齊滅亡的預(yù)言:金作掃帚玉作把,凈掃殿屋迎西家北周滅亡的預(yù)言:白楊樹頭金雞鳴 隋朝滅亡的預(yù)言:河南楊柳謝,河北李花榮唐朝興起的預(yù)言:桃李子女皇武則天興起的預(yù)言:有女武代王安史之亂的預(yù)言:人逢山下鬼,環(huán)上系羅衣唐朝敗落的預(yù)言:金色蝦蟆爭(zhēng)努眼朱溫代唐的預(yù)言:易梁,易梁后梁滅亡的預(yù)言:搜珠,搜珠南唐興起的預(yù)言:東海鯉魚飛上天北宋興起的預(yù)言:點(diǎn)檢為天子北宋滅亡的預(yù)言:定知金帝來為主南宋興起的預(yù)言:新興店南宋滅亡的預(yù)言:這回來,不作耍元朝滅亡的預(yù)言:石人一口八眼,挑動(dòng)黃河天下反明朝興起的預(yù)言:塔兒紅,朱衣人作主人公明成祖得勢(shì)的預(yù)言:莫逐燕,逐燕日高飛明室中亂的預(yù)言:雨帝雨帝,城隍土地李自成做皇帝的預(yù)言:十八子,主神器明滅清興的預(yù)言:遇順而止雍正加強(qiáng)集權(quán)的預(yù)言:帝出三江口清朝沒落的預(yù)言:黃花滿地發(fā)

章節(jié)摘錄

插圖:真是機(jī)關(guān)算盡,反誤了自己兒子的小命啊!看來要當(dāng)國(guó)君,還要命硬才行。驪姬的黃粱美夢(mèng)全泡湯了,但是晉國(guó)卻不可一日無主,于是在另一位晉國(guó)大臣荀息的擁戴下,又把驪姬的陪嫁妹妹所生的公子卓子扶立為新君,這一來驪姬應(yīng)該還不算完全失落,親不親,一家人嘛!然而,在一旁虎視眈眈的大臣里克還是對(duì)此不滿,他可能也怕驪姬的報(bào)復(fù),于是先發(fā)制人。他再次帶領(lǐng)著一幫人把疏于防范的新君卓子連同驪姬一起除掉了,從此晉國(guó)的政局就進(jìn)入了一段相當(dāng)長(zhǎng)的混亂期。經(jīng)過這幾番動(dòng)蕩,三公子夷吾竟在秦國(guó)和齊國(guó)的支持下先行得以幸運(yùn)地回國(guó)做了國(guó)君,是為晉惠公。本來這晉惠公好不容易做上國(guó)君的寶座理應(yīng)倍加珍惜才對(duì),可是他偏偏小人得志一般忘形,居然上臺(tái)以后就把整個(gè)國(guó)家的內(nèi)政外交搞得一團(tuán)糟。他先是背棄了曾經(jīng)支持過他的秦國(guó),后來又居然殺死了扶他即位的里克,而對(duì)于他先前含冤而死的大哥申生,也沒有好好地按照太子(儲(chǔ)君)的規(guī)格重新辦理喪事,要知道,在那個(gè)尊崇禮儀的時(shí)代,喪禮可是一件非同小可的大事。于是,一個(gè)奇怪的傳言就隨著不滿產(chǎn)生了。就在晉惠公初當(dāng)國(guó)君的這一年秋天,有一位名叫狐突的晉國(guó)大臣外出辦事,他竟然半路上遭遇到了前太子申生的鬼魂。申生不知不覺地就坐上了狐突的馬車,對(duì)他說:“夷吾對(duì)我太無禮了,我已經(jīng)請(qǐng)示過天帝了,天帝同意讓我把晉國(guó)奉送給秦國(guó),好讓秦國(guó)來祭祀我的亡靈?!笨墒呛粎s說:“秦國(guó)又不是您的后代,他們?cè)趺纯赡苡肋h(yuǎn)祭祀您的亡靈呢?要是秦國(guó)把我們晉國(guó)滅了,您可就成為永遠(yuǎn)的孤魂了啊。我看,您還是改改主意吧。”于是申生又說:“好吧,讓我再請(qǐng)示一下天帝吧。十天以后我將降靈于新城西邊一個(gè)巫師的身上,到時(shí)候你再去面見我吧。”就這樣過了十天,狐突果真又奇跡般地遇上了申生附在新城巫師身上的鬼魂,申生說:“天帝已經(jīng)同意不滅掉我們晉國(guó)了,但是要讓夷吾在韓地觸個(gè)大霉頭,以示懲罰?!?/pre>

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

 
 

  •   內(nèi)容很一般,文筆也一般
  •   書有點(diǎn)舊,還有在最后一頁,不知誰用鉛筆寫下了,2009 12 31日,什么意思????別的倒沒什么。
  •   印刷質(zhì)量很好,看起來很清晰。非常滿意。比《權(quán)利密碼》中的讖語要多一些。
 

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