金石夢(mèng)故宮情

內(nèi)容概要

本書(shū)實(shí)際上是根據(jù)所收集資料。對(duì)爺爺?shù)囊簧姆椒矫婷孢M(jìn)行考研，用自己的心靈和爺爺進(jìn)行溝通，把各方面的資料系統(tǒng)化，進(jìn)行歸納整理。    全書(shū)包括了曾祖父因禍得福改換門(mén)庭、幼年從師葉浩吾、官商聯(lián)姻娃娃親、南洋公學(xué)中途輟學(xué)、吳昌碩題書(shū)凡將齋等部分。

書(shū)籍目錄

代序 郭沫若厥功甚偉其德永馨——紀(jì)念馬衡先生逝世五十周年鄭欣淼前言曾祖父因禍得福改換門(mén)庭幼年從師葉浩吾官商聯(lián)姻娃娃親南洋公學(xué)中途輟學(xué)吳昌碩題書(shū)凡將齋“出污泥不染”一家兩制初出茅廬  1 《論漢碑書(shū)體》  2 孔德學(xué)校  3 處亂世不驚恪守“君子不黨”中國(guó)近代考古學(xué)的前驅(qū)  1 搶救清官檔案  2 走向現(xiàn)代考古學(xué)  3 中日學(xué)者共創(chuàng)東方考古學(xué)會(huì)  4 “中瑞西北聯(lián)合考察團(tuán)”成果  5 燕下都考古發(fā)掘留下終生遺憾  6 北大考古學(xué)會(huì)舉步維艱“只可意會(huì)難以言傳”廣交學(xué)人同道只論學(xué)術(shù)不分政見(jiàn)  1 四請(qǐng)王國(guó)維  2 與錢(qián)玄同之交往  3 和胡適的情結(jié)  4 詩(shī)文會(huì)三沈敘不同情緣  5 爺爺?shù)耐杲? 6 張綱伯為爺爺解困結(jié)交廠肆碑估掌握文物信息  1 搶救敦煌壁畫(huà)  2 搶購(gòu)山西稷山興化寺壁畫(huà)  3 甘肅新莽權(quán)衡失而復(fù)得  4 “無(wú)咎無(wú)恙”  5 廠肆碑估黃伯川曾經(jīng)守護(hù)故宮的人們“用人要用忠誠(chéng)扎實(shí)之士”國(guó)寶南遷紀(jì)實(shí)遙矚峨眉見(jiàn)一斑  1 大足馬衡碑  2 功超“魯壁”  3 窺視爺爺唱《思凡》抉擇從頭越  1 引路人王冶秋  2 毛澤東太和殿慶“八一”  3 班禪進(jìn)京軼事  4 “國(guó)防不足憂矣”  5 爺爺爭(zhēng)國(guó)寶的故事  6 論“責(zé)任問(wèn)題”  7 黨代表  8 爺爺?shù)倪z愿七旬老叟奉命南下鑒寶  1 乾隆命名“三希堂”  2 莊尚嚴(yán)話說(shuō)《中秋》、《伯遠(yuǎn)》  3 周總理下令赴港購(gòu)國(guó)寶《舊墨記》再現(xiàn)馬衡《附識(shí)》手跡回眸“易案”是是非非  1 易院長(zhǎng)親信自亂陣腳  2 圖小利李宗侗引火燒身  3 易院長(zhǎng)被迫辭職，馬衡臨危受命  4 吳瀛：“我無(wú)論如何要出這口惡氣”“三反”運(yùn)動(dòng)禍起蕭墻不以物喜不以己悲  1 故宮的“三反”運(yùn)動(dòng)  2 圓夢(mèng)——跋著《漢石經(jīng)集存》  3 北京城建曾經(jīng)付出的沉重代價(jià)  4 最后的日子  5 馬衡捐獻(xiàn)文物一瞥多余的話附錄1：馬衡生平大事年表后記

章節(jié)摘錄

　　結(jié)交廠肆碑估掌握文物信息　　2 搶購(gòu)山西稷山縣興化寺壁畫(huà)　　爺爺在《山西稷山縣興化寺壁畫(huà)考語(yǔ)跋》中記述了從古董商處購(gòu)回被盜壁畫(huà)的全過(guò)程：　　一九二六年一月，有山西估人運(yùn)來(lái)壁畫(huà)多箱，擬秘密盜賣(mài)于外人，以謀厚利。事為“北京大學(xué)研究所”所聞以年來(lái)國(guó)內(nèi)之古物美術(shù)品等輸出海外者，隨時(shí)隨地有之，國(guó)內(nèi)好古之士，匪特?zé)o從競(jìng)買(mǎi)，并求一寓目之機(jī)會(huì)而不可得，是豈止考古家之憾事，抑亦國(guó)人之大辱也，亟偵髻物之所在，而謀所以保存之。嗣經(jīng)介紹，得觀原圖。凡五十九方，分裝五十七箱。壁高約丈余，長(zhǎng)約十丈，以五十余方湊合之，略得原狀。惜中缺數(shù)方，不能恢復(fù)舊觀耳。據(jù)估人言，舊在稷山縣小甯村興化寺之南壁，屋凡五楹，故如許之長(zhǎng)。其東西配殿亦有壁畫(huà)，尚未著手剝削云。因磋商價(jià)買(mǎi)此五十七箱，議價(jià)再三，始以四千元得之?！　∑洚?huà)為七佛像，居中者最高大，兩旁二菩薩侍立。次為二佛像，又次為二女立像（缺其一），又其次復(fù)為二佛像，又其次為二女跪像，又其次復(fù)為二佛像，又其次為二女立像。佛像之上，各有人首鳥(niǎo)身之飛天像環(huán)繞之。雖尋丈巨制，而前后照應(yīng)，一氣呵成，不能尋其訖起之跡。用筆則綢繆周密，設(shè)色則璀燥莊嚴(yán)，是必出自名手，非常工所能為。惜無(wú)當(dāng)時(shí)題字，不能定其時(shí)代耳（葉浩吾先生已有專(zhuān)文論之）。據(jù)稷山縣志（清同治四年沈鳳翔修）《古跡志。寺觀門(mén)》：“興化寺……在縣西南三十里（同書(shū)《城池志，坊里門(mén)》作三十五里）小甯村，隋開(kāi)皇十二年建?！蔽囱云湫掭葜畷r(shí)代，意寺中尚有碑碣可證?！　　?/pre>




編輯推薦
　　馬衡先生是中國(guó)近代考古學(xué)的前驅(qū)。他繼承了清代乾嘉學(xué)派的樸學(xué)傳統(tǒng)，而又銳意采用科學(xué)的方法，使中國(guó)金石博古之學(xué)趨于近代化。他在這一方面的成就是有目共睹的。馬衡先生同時(shí)還是一位有力的文物保護(hù)者。中國(guó)古代文物，不僅多因他而得到闡明，也多因他而得到保護(hù)。





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