中國發(fā)展大戰(zhàn)略

內(nèi)容概要

　　注重戰(zhàn)略問題的研究，是中國共產(chǎn)黨理論研究傳統(tǒng)的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)黨的基本路線確立之后，為貫徹這一路線而進(jìn)行的戰(zhàn)略研究就成為黨的領(lǐng)袖十分關(guān)注的問題。在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東在新民主主義基本路線的指導(dǎo)下，對于戰(zhàn)略問題研究的殫精竭慮，使他形成了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》等研究中國革命戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)略的不朽著作，指導(dǎo)中國革命取得了輝煌勝利。社會主義改造基本完成之后，毛澤東十分關(guān)注從戰(zhàn)略的高度思考社會主義建設(shè)中的問題，形成了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，對指導(dǎo)社會主義建設(shè)道路的探索起了重大的指導(dǎo)作用。黨的十一屆三中全會確立了新時期黨的基本路線之后，鄧小平也十分注重研究當(dāng)代中國的發(fā)展戰(zhàn)略問題。據(jù)初步統(tǒng)計，在《鄧小平文選》第2、3卷中，論及戰(zhàn)略問題多達(dá)86次，從各個方面闡述了社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，對各個領(lǐng)域的發(fā)展明確了發(fā)展思路。毛澤東和鄧小平作為世界公認(rèn)的兩位偉大政治家、戰(zhàn)略家，作為世界上最偉大的發(fā)展中國家的兩位領(lǐng)導(dǎo)人，作為中國共產(chǎn)黨兩代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心和代表，在長期的社會主義實踐中，對中國社會主義社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展道路、戰(zhàn)略步驟、發(fā)展速度、戰(zhàn)略方針和政策等問題進(jìn)行了全方位的思考，形成了一整套獨(dú)具特色的發(fā)展戰(zhàn)略理論，這套發(fā)展戰(zhàn)略理論不僅已經(jīng)和正在指導(dǎo)著中國社會的發(fā)展，而且對第三世界各國發(fā)展乃至發(fā)達(dá)國家的發(fā)展也有著很大的影響。由于時代的連續(xù)性和跳躍性以及其他諸種因素的綜合影響，毛澤東和鄧小平對于發(fā)展戰(zhàn)略中這些問題的思考既有著大思路的一致性，又有著一定程度的差異性，既有著基本理論的繼承，又有著諸多理論的發(fā)展。對作為建設(shè)有中國特色社會主義理論重要組成部分的發(fā)展理論都作出了自己的偉大貢獻(xiàn)。本書對毛澤東和鄧小平的發(fā)展戰(zhàn)略理論作比較研究。

作者簡介

王立勝，1963年生，漢族，山東省莒南縣人?，F(xiàn)任中共山東省青州市委書記。享受國務(wù)院“政府特殊津貼”，是山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才。著有《晚年毛澤東的艱苦探索》、《中國發(fā)展大戰(zhàn)略——從毛澤東到鄧小平》、《論作為思想體系和價值體系的鄧小平理論》等10多種著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇?！　?985年畢業(yè)于臨沂師專政史系，1988年進(jìn)入山東大學(xué)哲學(xué)系，1991年山東大學(xué)哲學(xué)系碩士研究生畢業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，到中共山東省委黨校工作，1998年12月任中共濰坊市委副秘書長，2001年1月任山東省昌樂縣委副書記、昌樂縣人民政府縣長，2005年12月到青州工作。兼任曲阜師范大學(xué)政治與社會發(fā)展學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，山東師范大學(xué)MPA導(dǎo)師，中國毛澤東哲學(xué)思想研究會理事。東北師范大學(xué)政法學(xué)院博士研究生。提出青州“一城四區(qū)六大基地”發(fā)展戰(zhàn)略，財政收入在兩年內(nèi)實現(xiàn)翻番，經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)又快又好發(fā)展。

書籍目錄

總序引言第一章 現(xiàn)代化與“三步走”一、毛澤東鄧小平支現(xiàn)代化歷史主題的認(rèn)同和深化（一）“最根本的問題是生產(chǎn)力向上發(fā)展的問題”（二）發(fā)展才是硬道理（三）“著眼于振興中華民族”二、戰(zhàn)略目標(biāo)：從“四個現(xiàn)代化”到富強(qiáng)、民主、文明三位一體的現(xiàn)代化（一）“四個現(xiàn)代化”：毛澤東中國社會發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)構(gòu)想的提出（二）富強(qiáng)、民主、文明：鄧小平對毛澤東中國社會發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)構(gòu)想的繼承和發(fā)展三、戰(zhàn)略步驟：從“兩步走”到“三步走”（一）毛澤東“兩步走”戰(zhàn)略的提出（二）鄧小平“三步走”戰(zhàn)略的形成（三）“兩步走”戰(zhàn)略與“三步走”戰(zhàn)略之異同第二章 發(fā)展道路與發(fā)展模式一、走社會主義道路：中國現(xiàn)代化發(fā)展的唯一選擇（一）毛澤東對現(xiàn)代化道路的思考（二）鄧小平對現(xiàn)代化道路的論證（三）毛澤東鄧小平現(xiàn)代化道路構(gòu)想的理論意義和實踐意義二、中國的社會主義現(xiàn)代化道路要體現(xiàn)中國特色（一）毛澤東對中國現(xiàn)代化發(fā)展模式的思考（二）鄧小平關(guān)于中國現(xiàn)代化發(fā)展模式的基本思路三、發(fā)展模式：鄧小平對毛澤東的繼承和發(fā)展第三章 趕超戰(zhàn)略與適度發(fā)展戰(zhàn)略一、中國現(xiàn)代化建設(shè)高速度推進(jìn)的歷史必然性（一）毛澤東：“中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度將不是很慢而可能是相當(dāng)?shù)乜斓摹保ǘ┼囆∑剑骸耙页鲆粭l比較快的發(fā)展道路”（三）毛澤東鄧小平的高速發(fā)展觀與趕超戰(zhàn)略二、毛澤東的超高速趕超戰(zhàn)略（一）毛澤東超高速趕超戰(zhàn)略的形成（二）毛澤東超高速趕超戰(zhàn)略的主要特征（三）毛澤東超高速趕超戰(zhàn)略形成的原因（四）關(guān)于超高速趕超戰(zhàn)略的幾點(diǎn)評說三、鄧小平的適度發(fā)展戰(zhàn)略（一）鄧小平適度發(fā)展戰(zhàn)略的形成（二）鄧小平適度發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)涵（三）鄧小平的適度發(fā)展戰(zhàn)略對超高速趕超戰(zhàn)略的超越四、超高速趕超戰(zhàn)略與適度發(fā)展戰(zhàn)略的幾點(diǎn)比較（一）波浪式發(fā)展與臺階式發(fā)展（二）“落后的優(yōu)點(diǎn)”與“后發(fā)展優(yōu)勢”（三）內(nèi)源性發(fā)展與爭取外援第四章 戰(zhàn)略方針與戰(zhàn)略政策一、改革、發(fā)展、穩(wěn)定（一）毛澤東對改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的初步思考（二）鄧小平的改革、發(fā)展、穩(wěn)定觀（三）改革、發(fā)展、穩(wěn)定與中國社會發(fā)展二、先富與共富（一）同富與共富：毛澤東的富裕觀及其時代局限（二）先富與共富：鄧小平的富裕觀及其時代意義

章節(jié)摘錄

第一章 現(xiàn)代化與“三步走”一、毛澤東鄧小平支現(xiàn)代化歷史主題的認(rèn)同和深化現(xiàn)代化（Modernization）是人類的一場偉大的革命性變革。自18世紀(jì)后期工業(yè)革命以來，人類社會開始了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會大轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程。世界上大多數(shù)國家或先或后或主動或被動地走進(jìn)了現(xiàn)代化的世界性大潮之中?，F(xiàn)代化之成為中國的歷史主題，是從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的。自此以后，中國在帝國主義的侵略壓迫下，被卷入世界現(xiàn)代化的大潮中，開始了被動現(xiàn)代化的過程。在長期的革命實踐中，毛澤東認(rèn)同并深化了對現(xiàn)代化這一中國歷史主題的認(rèn)識，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了中國革命的勝利，完成了變被動現(xiàn)代化為主動現(xiàn)代化的歷史任務(wù)，并在建國以后迅速將他在民主革命時期就明確提出的“最根本的問題是生產(chǎn)力向上發(fā)展的問題”的思想付諸于實踐。鄧小平則在認(rèn)同和深化對現(xiàn)代化這一中國歷史主題認(rèn)識的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展毛澤東的有關(guān)思想，在推動主動現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中擔(dān)當(dāng)起重任，響亮地提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。（一）“最根本的問題是生產(chǎn)力向上發(fā)展的問題”1840年的鴉片戰(zhàn)爭，開啟了中國封閉的大門，打破了國人“天朝大國”的美夢，開始了中國人屈辱與苦難的歷史。中國社會發(fā)展的出路何在，成為國人迫切需要解決的問題。這個問題內(nèi)在地包含兩個方面：一個是國家的獨(dú)立和解放；一個是國家的繁榮與富強(qiáng)。這兩個問題構(gòu)成近代中國歷史的主題：獨(dú)立的中國現(xiàn)代化運(yùn)動。無數(shù)先進(jìn)的中國人為了國家的現(xiàn)代化孜孜以求。從林則徐、魏源倡行“睜眼看世界”、“師夷長技以制夷”以及李鴻章等開展的“洋務(wù)運(yùn)動”對物質(zhì)技術(shù)層面現(xiàn)代化的追求，中經(jīng)康有為等掀起的維新變法運(yùn)動以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)的以推翻清王朝建立資產(chǎn)階級共和國為目標(biāo)的辛亥革命對政治制度層面現(xiàn)代化的向往和根本性變革，再到由此引發(fā)的五四運(yùn)動前后中國人對于更深層次的思想文化層面的現(xiàn)代化的追求。歷代仁人志士前赴后繼，力圖把中國引向現(xiàn)代化之路。雖然他們在歷次運(yùn)動中經(jīng)歷了無數(shù)次失敗和痛苦，但現(xiàn)代化這一歷史主題卻因此而日益顯現(xiàn)。并且這一歷史進(jìn)程也充分反映了歷代中國人對現(xiàn)代化認(rèn)識的一步一步的系統(tǒng)化和深化的過程。這一深刻的認(rèn)識，為進(jìn)一步選擇正確的現(xiàn)代化道路，變被動現(xiàn)代化為主動現(xiàn)代化奠定了重要的基礎(chǔ)。此后的中國歷史的主要內(nèi)容表征為：現(xiàn)代中國各種政治力量在中國現(xiàn)代化的歷程中，如何以自己代表的政治集團(tuán)的利益為出發(fā)點(diǎn)，相互之間既合作又斗爭，選擇現(xiàn)代化道路，變被動現(xiàn)代化為主動現(xiàn)代化的過程，同時又是現(xiàn)代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事等各個方面的現(xiàn)代化因素不斷積累的過程。正是在中國歷史的這一關(guān)鍵時刻，毛澤東開始了他的理論和實踐活動，開始了他對現(xiàn)代化這一中國歷史主題的認(rèn)同和深化的過程。毛澤東是基于近代中國貧窮落后的社會現(xiàn)實，抱著尋求匡國救世之道以改造中國社會的宏大志愿而走向社會的。我們有充足的理由認(rèn)為，爭取國家富強(qiáng)、實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，是毛澤東從事社會活動的思想起點(diǎn)。早在1920年從事湖南自治運(yùn)動時，毛澤東就發(fā)出了“更加迅速地實行現(xiàn)代化”的心靈吶喊。因此，當(dāng)歷史選擇了毛澤東，把毛澤東推向中國政治舞臺的前沿，賦予他指導(dǎo)中國社會發(fā)展的偉大歷史使命的時候，這種實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的心理期望就邏輯地嬗變?yōu)樗非笾袊鐣F(xiàn)代化的實際行動。在毛澤東看來，民主革命是實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的政治前提，是為實現(xiàn)現(xiàn)代化掃清道路上的障礙。因此，他把從事革命活動看成是他的現(xiàn)代化追求的重要步驟和環(huán)節(jié)。1944年3月22日，在中共中央宣傳委員會召開的宣傳工作會議的講話中，毛澤東比較鮮明地表達(dá)了他的這一思想。他針對一些同志認(rèn)為“政治、軍事第一的，經(jīng)濟(jì)、文化是次要的”這一看法，明確指出：在還存在敵人壓迫的情況下，政治、軍事的確是第一的?！暗覀儜?yīng)該知道，政治是上層建筑，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)?！覀兏阏?，搞政府，搞軍隊，為的是什么？就是要破壞妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊政府、舊軍隊。日本帝國主義占了我們的地方，我們還有什么生產(chǎn)力可以發(fā)展？這是妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的。妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事力量不取消，生產(chǎn)力就不能解放，經(jīng)濟(jì)就不能發(fā)展。因此，第一個任務(wù)就是打倒妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事，而我們搞政治、軍事僅僅是為著解放生產(chǎn)力。學(xué)過社會科學(xué)的同志都懂得這一條，最根本的問題是生產(chǎn)力向上發(fā)展的問題。我們搞了多少年政治和軍事就是為了這件事。馬克思主義社會科學(xué)也主要是講的這件爭，講生產(chǎn)力在歷史上是如何發(fā)展起來的?！薄罢巍④娛碌牧α?，是為著推翻妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的力量；推翻妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的力量，目的是為著解放生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)是政治、軍事的基礎(chǔ)，政治、軍事是上層建筑。地基是經(jīng)濟(jì)，根本目的也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。政治、軍事之所以放在第一，是因為如果沒有它們，生產(chǎn)力得不到解放，就沒有可能談其他問題?！奔词乖趪?yán)酷的戰(zhàn)爭年代里，在政治、軍事必須作為第一位的工作的時候，毛澤東還是把政治、軍事當(dāng)作實現(xiàn)現(xiàn)代化的前提和手段來看的，在他那里，最根本的目的還是發(fā)展，還是對現(xiàn)代化的追求。在毛澤東的一生中，盡管他也犯過這樣或那樣的錯誤，但是在對中國現(xiàn)代化這一歷史主題的認(rèn)同上，在“最根本的問題是生產(chǎn)力向上發(fā)展的問題”上，他都從未有過動搖和懷疑。在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東就一直把建立一個政治民主、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)的新中國，作為革命的一個根本目標(biāo)。早在1938年7月，他在接見英、美、加拿大的世界學(xué)生協(xié)會代表團(tuán)的學(xué)生代表時的談話中就說過：“抗日勝利后中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是，在自由和平等的原則的基礎(chǔ)上建立一個共和國。在這個共和國里，經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)都將大踏步地發(fā)展，一切企業(yè)由政府和人民所有，將實行八小時工作制，農(nóng)民將得到自己的土地，一切稅收按累進(jìn)制繳納，對外貿(mào)易將大大發(fā)展，并將簽訂互利的協(xié)定?！薄霸诳箲?zhàn)的現(xiàn)階段，我們必須做的是，為建立新國家創(chuàng)造因素，堅持抗戰(zhàn)，以便在中國打敗日本帝國主義?！痹?940年1月的《新民主主義論》中，毛澤東就把民主革命勝利后要建立的新中國理解為：“不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化”，亦即“不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國?！边@實際上是一個比較系統(tǒng)完整的中國現(xiàn)代化綱領(lǐng)。1944年8月在致秦邦憲的信中，他指出：“民主革命的中心目的就是從侵略者、地主、買辦手下解放農(nóng)民，建立近代工業(yè)社會?！薄艾F(xiàn)在的農(nóng)村是暫時的根據(jù)地，不是也不能是整個中國民主社會的主要基礎(chǔ)。由農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)到工業(yè)基礎(chǔ)，正是我們革命的任務(wù)。”1945年4月在黨的七大上所作的《論聯(lián)合政府》的報告中，他以鴉片戰(zhàn)爭以來的105年的歷史告誡全黨：“沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強(qiáng)”。因而“在新民主主義的政治條件獲得之后，中國人民及其政府必須采取切實的步驟，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國?！?947年12月在《目前的形勢和我們的任務(wù)》的報告中，他說：“中國人民的任務(wù)，是要在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束、日本帝國主義被打倒以后，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上完成新民主主義的改革，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一和獨(dú)立，由農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國?！?949年3月在七屆二中全會上的報告中，他提出了這樣的任務(wù)：必須謹(jǐn)慎地、逐步地而又積極地引導(dǎo)“占國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值百分之九十的分散的個體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)”，“向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”。1949年6月在《論人民民主專政》一文中，他指出：“沒有農(nóng)業(yè)社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義。農(nóng)業(yè)社會化的步驟，必須和以國有企業(yè)為主體的強(qiáng)大的工業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)。人民民主專政的國家，必須有步驟地解決國家工業(yè)化的問題。”中華人民共和國的誕生，從政治上為現(xiàn)代化的發(fā)展清除了障礙，完成了由被動現(xiàn)代化向主動現(xiàn)代化的根本轉(zhuǎn)變，開辟了我國現(xiàn)代化歷史的新紀(jì)元。從此以后，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開始了主動現(xiàn)代化的歷程。毛澤東反復(fù)指出：我們實行人民民主專政的目的，是為了保衛(wèi)全體人民進(jìn)行和平勞動，將我國建設(shè)成為一個現(xiàn)代化國家，社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。為此，建國初期，迅速恢復(fù)和發(fā)展被破壞了的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，爭取國家財政經(jīng)濟(jì)狀況的根本好轉(zhuǎn)的任務(wù)，就立即擺到了議事日程上。在短短幾年的時間里，我們不僅勝利地完成了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作，并且進(jìn)行了抗美援朝、土地改革、鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動，還開展了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。在毛澤東看來，所有在國內(nèi)開展的各項運(yùn)動，無一不是為著生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路。例如，在1955年7月《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》的報告中，他提出：“中國只有在社會經(jīng)濟(jì)制度方面徹底完成社會主義改造，又在技術(shù)方面，在一切能夠使用機(jī)器操作的部門和地方，統(tǒng)統(tǒng)使用機(jī)器操作，才能使社會經(jīng)濟(jì)面貌全部改觀。”“全黨必須為了這個偉大任務(wù)的實現(xiàn)而奮斗?！彼赋觯骸吧鐣髁x革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，“必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放”，“為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會條件”。1956年1月他在最高國務(wù)會議第六次會議上說：“我國人民應(yīng)該有一個遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平。”1956年我國社會主義改造基本完成，毛澤東適時提出了黨的工作重心要由以往的革命轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和技術(shù)革命上來，向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展文化。

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