一個(gè)美國(guó)人的《易經(jīng)》之旅

內(nèi)容概要

大約在三千年前，《易經(jīng)》既不是詩(shī)歌，也不是一部哲學(xué)蓍作，而被當(dāng)做一部神諭預(yù)測(cè)未來。甲骨、龜殼在火上燒烤之后會(huì)出現(xiàn)裂紋，這種裂紋就可以預(yù)示將來會(huì)發(fā)生的事情。后來人們用筆墨將這些甲殼所顯示的結(jié)果以一種書法的形式記錄下來。隨著時(shí)間的流逝，這些記錄被轉(zhuǎn)形為六條圖線，或者說是一種六條線段組成的符號(hào)，以此預(yù)測(cè)未來。把任意三條表示陰陽(yáng)的線段進(jìn)行排列組合，可以組成八卦，八卦表示八種基本物質(zhì)。八卦再兩兩排列組合，就產(chǎn)生六十四卦，用來描述日常發(fā)生的事情。作者用“百花一體”用以表現(xiàn)與自然親近、內(nèi)心靈魂并與之協(xié)調(diào)的時(shí)間順序和意義，即現(xiàn)今人們所說的“發(fā)現(xiàn)自己”。這一百篇短文是在一進(jìn)天內(nèi)完成的，花表示世間萬(wàn)物都由播種、生根、成長(zhǎng)直到最后的死亡。這一過程的完成是在新種播下之后，因此不會(huì)有真正的完結(jié)，正如道義即為世間萬(wàn)物尋求統(tǒng)一......為了能吸引讀者，作者以一個(gè)生活在三千年前故事發(fā)生時(shí)的敘事者身份出現(xiàn)。通常作為一個(gè)術(shù)士或那種特別關(guān)于講故事的人，李可以把那些預(yù)言的含義轉(zhuǎn)換成我們今天所用的一般語(yǔ)言或相應(yīng)的表達(dá)方式。這此故事經(jīng)?？坍嬙邶敿咨?，后來這些故事集合成書就成了《易經(jīng)》。他設(shè)想是龍的角色以發(fā)現(xiàn)并履行他的最終使命.......

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