西方產(chǎn)權(quán)思想史研究

前言

　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生重大變革，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的國(guó)家陸續(xù)涌現(xiàn)，中國(guó)、俄羅斯等新興市場(chǎng)國(guó)家不斷興起，紛紛走上市場(chǎng)化的道路。西方產(chǎn)權(quán)理論得到快速發(fā)展并迅速傳播到中國(guó)，致力于制度變革和社會(huì)進(jìn)步的人們開(kāi)始關(guān)注產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，逐漸認(rèn)識(shí)到財(cái)產(chǎn)權(quán)利是一個(gè)社會(huì)所強(qiáng)制實(shí)施的選擇一種經(jīng)濟(jì)品的使用的權(quán)利，產(chǎn)權(quán)不是簡(jiǎn)單的人與物的關(guān)系，而是由物的存在及關(guān)于它們的使用引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系，產(chǎn)權(quán)揭示的是一系列用來(lái)確定每個(gè)人相對(duì)稀缺資源使用時(shí)的地位的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系。因此，產(chǎn)權(quán)制度變遷成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革中不可或缺的極其重要組成部分，與國(guó)情相適應(yīng)的產(chǎn)權(quán)制度也便成為一種能夠配置資源、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的特殊資源——而中國(guó)則比以往任何時(shí)期都更加迫切需要這種曾經(jīng)極度稀缺的制度變革。中國(guó)延續(xù)了自1979年開(kāi)始的改革開(kāi)放，自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用現(xiàn)代市場(chǎng)理論指導(dǎo)市場(chǎng)化進(jìn)程，尤其在產(chǎn)權(quán)改革方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和改革者們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到產(chǎn)權(quán)思想及其理論研究的重要性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。中國(guó)始于農(nóng)村的土地產(chǎn)權(quán)改革取得舉世注目的偉大成就，業(yè)已進(jìn)入國(guó)有產(chǎn)權(quán)改革的攻堅(jiān)階段，正在向建立和完善現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度階段邁進(jìn)?！　〉?，包括產(chǎn)權(quán)制度在內(nèi)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度變遷沒(méi)有固定不變的模式，而是變化發(fā)展的，因此僅僅從現(xiàn)階段西方產(chǎn)權(quán)理論界“拿來(lái)”或“照搬”、“套用”某些結(jié)論、觀點(diǎn)與成果，顯然是不利于改革深化和未來(lái)發(fā)展的。而直接運(yùn)用這些理論或模式試圖尋求適合中國(guó)國(guó)情的產(chǎn)權(quán)改革政策和對(duì)策研究也是缺乏基礎(chǔ)和深度的，必將喪失其應(yīng)有的創(chuàng)造力和生命力。正如提出“自然不能飛躍”論斷的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿弗里德·馬歇爾所指出的那樣，經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)思想是隨著人類歷史發(fā)展而進(jìn)化的，產(chǎn)權(quán)思想也有自己漫長(zhǎng)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展過(guò)程。

內(nèi)容概要

這部學(xué)術(shù)著作的選題，具有一定的理論意義和一定的挑戰(zhàn)性。論著較系統(tǒng)地揭示了科斯以前經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史中的產(chǎn)權(quán)思想，并將這些思想運(yùn)用到我國(guó)產(chǎn)權(quán)改革和金融改革實(shí)踐當(dāng)中去，這種現(xiàn)實(shí)借鑒無(wú)疑又具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值。    論著廣泛涉獵了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)時(shí)期的傳世著作，將科斯以前產(chǎn)權(quán)思想發(fā)展歸納為三個(gè)階段，并考察、分析、總結(jié)了重商主義以前、重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派以及近代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派有關(guān)產(chǎn)權(quán)的思想，對(duì)主要經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其著作中的產(chǎn)權(quán)思想的研究有深度，在一定程度上促使學(xué)術(shù)界以新的視角來(lái)審視往昔經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)。    論著結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)合理，主題明確，中心突出，援引文獻(xiàn)資料較全面、翔實(shí)，分析比較到位、有一定深度，行文規(guī)范流暢，構(gòu)思和見(jiàn)解有較強(qiáng)的創(chuàng)造性，是一篇優(yōu)秀的博士論文。

作者簡(jiǎn)介

彭芳春，男，漢族，江西德安人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，副教授，高級(jí)會(huì)計(jì)師，碩士研究生導(dǎo)師。 
    1987年、1995年和2005年先后畢業(yè)于華東師范大學(xué)物理系、中南財(cái)經(jīng)大學(xué)金融系和武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，分別獲得理學(xué)學(xué)士、金融學(xué)碩士和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。 
    曾在中國(guó)建設(shè)銀行、財(cái)政部金融資產(chǎn)管理公司任職，也曾在武漢理工大學(xué)理學(xué)院任教?，F(xiàn)供職于湖北工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院，是學(xué)校金融學(xué)科學(xué)術(shù)骨干教師，并擔(dān)任精品課程公司金融負(fù)責(zé)人。研究方向?yàn)樾轮贫冉鹑趯W(xué)、公司金融學(xué)，主持或參與國(guó)家和省級(jí)課題20余項(xiàng)，參與撰寫著作或參與編寫教材5部，在專業(yè)領(lǐng)域國(guó)際會(huì)議和重要核心期刊發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文50余篇。

書籍目錄

第一章  導(dǎo)論  第一節(jié)  選題及研究意義    一、選題    二、研究意義  第二節(jié)  產(chǎn)權(quán)理論與產(chǎn)權(quán)思想：文獻(xiàn)綜述    一、現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論    二、國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)人研究西方產(chǎn)權(quán)思想的現(xiàn)狀    三、簡(jiǎn)要小結(jié)  第三節(jié)  期望假設(shè)、研究方法及基本架構(gòu)    一、本書期望假設(shè)和本選題涉及主要內(nèi)容    二、研究方法    三、基本架構(gòu)第二章  對(duì)重商主義以前產(chǎn)權(quán)問(wèn)題論述的考察與重商主義的產(chǎn)權(quán)思想  第一節(jié)  關(guān)于重商主義以前經(jīng)濟(jì)論述及其產(chǎn)權(quán)思想的考察    一、歷史視角    二、經(jīng)濟(jì)學(xué)史視角    三、重商主義前產(chǎn)權(quán)思想考察簡(jiǎn)評(píng)  第二節(jié)  重商主義的產(chǎn)權(quán)思想    一、貨幣與財(cái)富財(cái)產(chǎn)權(quán)利    二、貨幣流通權(quán)益與實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)    三、國(guó)家干預(yù)與財(cái)富收益權(quán)    四、私產(chǎn)財(cái)產(chǎn)、公有財(cái)產(chǎn)與財(cái)產(chǎn)保護(hù)  第三節(jié)  對(duì)重商主義產(chǎn)權(quán)思想的簡(jiǎn)要總結(jié)與評(píng)述第三章  主要古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的產(chǎn)權(quán)思想  第一節(jié)  威廉.配第    一、所有權(quán)保障程度與財(cái)產(chǎn)價(jià)值    二、保護(hù)發(fā)明權(quán)    三、土地和房屋所有權(quán)保障    四、簡(jiǎn)要評(píng)述  第二節(jié)  重農(nóng)學(xué)派    一、財(cái)富及其相關(guān)的產(chǎn)權(quán)思想    二、人及人與人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系    三、所有權(quán)保護(hù)    四、簡(jiǎn)要評(píng)述  第三節(jié)  亞當(dāng).斯密    一、財(cái)富    二、人的假設(shè)、勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)    三、股份公司兩權(quán)分離和委托—代理關(guān)系    四、簡(jiǎn)要評(píng)述  第四節(jié)  讓.巴蒂斯特.薩伊    一、勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)與人口問(wèn)題    二、財(cái)產(chǎn)權(quán)利的性質(zhì)    三、產(chǎn)權(quán)的政府干預(yù)與保護(hù)    四、簡(jiǎn)要評(píng)述  第五節(jié)  麥克庫(kù)洛赫    一、財(cái)富、勞動(dòng)與占有權(quán)    二、財(cái)產(chǎn)的保護(hù)與安全    三、財(cái)產(chǎn)權(quán)利與資本積累、財(cái)富增長(zhǎng)    四、簡(jiǎn)要評(píng)述  第六節(jié)  約翰.穆勒    一、重商主義的批判與財(cái)富概念的闡述    二、論財(cái)產(chǎn)所有制    三、土地所有權(quán)的設(shè)置與限制條件    四、遺贈(zèng)權(quán)和繼承權(quán)與所有權(quán)濫用    五、簡(jiǎn)要評(píng)述  第七節(jié)  古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)產(chǎn)權(quán)思想的主要貢獻(xiàn)第四章  主要新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的產(chǎn)權(quán)思想  第一節(jié)  馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與產(chǎn)權(quán)思想    一、非純經(jīng)濟(jì)研究方法與人的假設(shè)    二、制度變遷：自然不能飛躍    三、財(cái)貨、財(cái)富與產(chǎn)權(quán)    四、勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)    五、土地財(cái)產(chǎn)權(quán)利    六、簡(jiǎn)要評(píng)述  第二節(jié)  克拉克的財(cái)富分配理論與財(cái)產(chǎn)權(quán)思想    一、分配論與動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)    二、分配與財(cái)產(chǎn)權(quán)    三、勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)    四、產(chǎn)權(quán)利益驅(qū)動(dòng)下的配置資源作用    五、簡(jiǎn)要評(píng)述  第三節(jié)  新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)產(chǎn)權(quán)思想的主要貢獻(xiàn)第五章  近代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家的產(chǎn)權(quán)思想  第一節(jié)  凡勃倫的有閑階級(jí)論與財(cái)產(chǎn)權(quán)思想    一、有閑階級(jí)    二、制度與有閑階級(jí)對(duì)制度演進(jìn)的阻滯作用    三、有閑階級(jí)制度與所有制    四、簡(jiǎn)要評(píng)述  第二節(jié)  康芒斯有關(guān)產(chǎn)權(quán)的近代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論    一、經(jīng)濟(jì)學(xué)是所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)    二、人的基本假設(shè)    三、交易的產(chǎn)權(quán)實(shí)質(zhì)    四、貨幣交易中的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題    五、財(cái)產(chǎn)權(quán)利及其保護(hù)    六、信用與財(cái)產(chǎn)權(quán)利    七、簡(jiǎn)要評(píng)述  第三節(jié)  近代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)產(chǎn)權(quán)思想的主要貢獻(xiàn)第六章  產(chǎn)權(quán)思想與中國(guó)的產(chǎn)權(quán)改革  第一節(jié)  傳統(tǒng)產(chǎn)權(quán)制度與政府行為分析    一、西方產(chǎn)權(quán)思想史中有關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)利與政府職能的思想    二、蘇聯(lián)型經(jīng)濟(jì)制度下的產(chǎn)權(quán)制度和無(wú)限政府    三、1979年之前中國(guó)產(chǎn)權(quán)制度與政府行為    四、進(jìn)一步的討論  第二節(jié)  改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)國(guó)有產(chǎn)權(quán)制度變遷與政府行為    一、西方產(chǎn)權(quán)思想史中有關(guān)產(chǎn)權(quán)制度及其變遷的論述和思想    二、中國(guó)國(guó)有產(chǎn)權(quán)制度變遷過(guò)程    三、中國(guó)政府主導(dǎo)型國(guó)有產(chǎn)權(quán)制度變遷的政府行為    四、進(jìn)一步的討論  第三節(jié)  產(chǎn)權(quán)制度變遷與市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)證研究    一、產(chǎn)權(quán)制度變遷與市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的統(tǒng)計(jì)分析    二、產(chǎn)權(quán)制度變遷與市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的協(xié)整分析    三、中國(guó)國(guó)有產(chǎn)權(quán)制度變遷的成效與問(wèn)題    四、進(jìn)一步的討論  第四節(jié)  國(guó)有企業(yè)所有者“缺位”及其“委托—代理”關(guān)系    一、西方產(chǎn)權(quán)思想史中有關(guān)兩權(quán)分離和委托—代理的思想    二、目前國(guó)有企業(yè)所有者“缺位”和委托—代理問(wèn)題    三、進(jìn)一步改革的思路  第五節(jié)  土地產(chǎn)權(quán)思想與土地產(chǎn)權(quán)制度改革    一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的土地產(chǎn)權(quán)思想    二、目前土地產(chǎn)權(quán)制度主要問(wèn)題    三、進(jìn)一步改革的思路第七章  產(chǎn)權(quán)思想與中國(guó)的金融改革  第一節(jié)  資本的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)及其對(duì)金融改革的啟示    一、關(guān)于資本范疇的認(rèn)識(shí)和探索    二、資本起源與一般性質(zhì)    三、資本的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)    四、資本的性質(zhì)演進(jìn)對(duì)金融改革的啟示  第二節(jié)  產(chǎn)權(quán)思想、產(chǎn)權(quán)制度與金融改革發(fā)展    一、西方產(chǎn)權(quán)思想史中有關(guān)金融產(chǎn)權(quán)的思想    二、產(chǎn)權(quán)制度與金融改革、金融發(fā)展、金融危機(jī)  第三節(jié)  “好銀行”的金融改革    一、以商業(yè)銀行為主線的金融改革進(jìn)程    二、“好銀行”的金融改革    三、中國(guó)不良金融股權(quán)的形成及其特點(diǎn)    四、“債轉(zhuǎn)股”金融股權(quán)的主要問(wèn)題    五、對(duì)策建議  第四節(jié)  “壞銀行”的金融改革    一、“壞銀行”的突出問(wèn)題——道德風(fēng)險(xiǎn)    二、前人關(guān)于“壞銀行”道德風(fēng)險(xiǎn)的研究    三、道德風(fēng)險(xiǎn)研究新視角——產(chǎn)權(quán)制度    四、現(xiàn)有金融產(chǎn)權(quán)制度缺陷與道德風(fēng)險(xiǎn)生成    五、簡(jiǎn)要結(jié)論第八章  產(chǎn)權(quán)思想史的階段論與結(jié)束語(yǔ)  第一節(jié)  產(chǎn)權(quán)思想史的階段劃分及其特點(diǎn)    一、萌芽階段及其特點(diǎn)    二、形成階段及其特點(diǎn)    三、發(fā)展階段及其特點(diǎn)  第二節(jié)  結(jié)束語(yǔ)    一、本書產(chǎn)權(quán)思想考察與現(xiàn)實(shí)借鑒的關(guān)系    二、簡(jiǎn)要結(jié)論    三、主要?jiǎng)?chuàng)新之處與不足人名中英文對(duì)照表參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第七節(jié) 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)產(chǎn)權(quán)思想的主要貢獻(xiàn)　　以亞當(dāng)·斯密為代表的主要古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的產(chǎn)權(quán)思想——這一時(shí)期處于產(chǎn)權(quán)思想漫長(zhǎng)的、漸進(jìn)的形成階段，主要貢獻(xiàn)如下：　?。ㄒ唬┤说男袨榧僭O(shè)：認(rèn)為人是利己的和理性的；人既是自私的人，又是社會(huì)的人；而結(jié)合成社會(huì)的人們，應(yīng)該服從自然秩序并具有相應(yīng)的自然權(quán)利，“每一個(gè)人的自然權(quán)利是和結(jié)合成社會(huì)的人對(duì)于最有利秩序的可能最好的法的確實(shí)遵守程度而成比例地伸展的”；并認(rèn)為人對(duì)自身利益的追求與最終達(dá)到社會(huì)富裕是一致的?！　。ǘ?duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)：批評(píng)了重商主義和重農(nóng)學(xué)派狹隘的財(cái)富觀，財(cái)富不等同于貨幣或土地生產(chǎn)物，也不局限于這些財(cái)富形式；財(cái)富不應(yīng)包括人的自身；財(cái)富從有形的擴(kuò)展到無(wú)形的領(lǐng)域；認(rèn)為財(cái)富的所有權(quán)性質(zhì)是財(cái)富得以存在的必要條件，“只有財(cái)產(chǎn)是權(quán)利和現(xiàn)實(shí)的東西的場(chǎng)合下，生產(chǎn)的泉源即土地、資本和勞動(dòng)才能發(fā)揮其最大生產(chǎn)力?！薄　。ㄈ┊a(chǎn)權(quán)性質(zhì)與功能：將財(cái)產(chǎn)權(quán)利視同自然規(guī)律的自然法則；追求資本的利潤(rùn)最大化是財(cái)產(chǎn)所有者對(duì)財(cái)產(chǎn)的收益權(quán)極大化的必然要求；財(cái)產(chǎn)權(quán)包括占有、使用和讓渡權(quán)；認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)應(yīng)該視財(cái)產(chǎn)創(chuàng)造者的福利所必要的條件為轉(zhuǎn)移，這實(shí)際上在某種程度上發(fā)現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)權(quán)利的一種極為重要的功能——激勵(lì)功能；財(cái)產(chǎn)權(quán)利的剩余索取權(quán)性質(zhì)是財(cái)富發(fā)揮最大作用的動(dòng)力源泉，認(rèn)為財(cái)富的自由的使用權(quán)和處置權(quán)不可或缺，從而拓展了產(chǎn)權(quán)權(quán)利人對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利帶來(lái)的剩余的索取權(quán)；地租是使用土地而支付給地主階級(jí)的代價(jià)，實(shí)際上揭示的是地租與土地所有權(quán)的關(guān)系；認(rèn)識(shí)到土地所有權(quán)的排他性，但錯(cuò)誤地認(rèn)為動(dòng)產(chǎn)不具有排他性；認(rèn)為產(chǎn)權(quán)制度具有中性性質(zhì)，產(chǎn)權(quán)制度不是用來(lái)專門保護(hù)有產(chǎn)的或無(wú)產(chǎn)的等特定階層；指出了股份公司所有者和經(jīng)營(yíng)、監(jiān)督者之間存在著信息、激勵(lì)和責(zé)任的不對(duì)稱問(wèn)題，這實(shí)際上就是公司制下委托－代理的典型問(wèn)題。

編輯推薦

　　《西方產(chǎn)權(quán)思想史研究：兼論中國(guó)的產(chǎn)權(quán)改革與金融改革》特點(diǎn)：　　運(yùn)用學(xué)說(shuō)史和歷史分析方法較系統(tǒng)地梳理科斯以前500年西方產(chǎn)權(quán)思想。　　從產(chǎn)權(quán)視角重新審視西方經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)著作并評(píng)價(jià)經(jīng)典作家的地位和貢獻(xiàn)。　　以進(jìn)化科學(xué)角度闡述西方產(chǎn)權(quán)思想演進(jìn)階段、上溯和下迄年代及階段特點(diǎn)?！　〔捎帽容^分析方法探討前蘇聯(lián)、東歐與中國(guó)的產(chǎn)權(quán)制度變遷和政府行為?！　⊥ㄟ^(guò)數(shù)理、統(tǒng)計(jì)和計(jì)量方法研究拉美、亞洲新興市場(chǎng)國(guó)家產(chǎn)權(quán)制度與金融發(fā)展，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)與金融領(lǐng)域的若干產(chǎn)權(quán)改革問(wèn)題。

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