左手經(jīng)濟(jì)學(xué)右手心理學(xué)

出版時(shí)間:2010-1  出版社:石油工業(yè)  作者:趙月華  頁數(shù):250  
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前言

亞里士多德說:“雖然數(shù)學(xué)沒有明顯地提到善和美,但善和美也不能和數(shù)學(xué)完全分離。因?yàn)槊赖闹饕问骄褪侵刃?、勻稱和確定性,這些正是數(shù)學(xué)所研究的原則?!泵赖男问骄褪莿蚍Q,勻稱就是對(duì)稱性。對(duì)稱性能給人們帶來歡快愉悅的感受,即具有對(duì)稱性的形體是美的。因?yàn)閷?duì)稱給人以連貫、流暢的感覺。于是,這些對(duì)稱性的感覺逐漸成為一項(xiàng)美學(xué)準(zhǔn)則,廣泛應(yīng)用手建筑、造型藝術(shù)、繪畫及工藝美術(shù)的裝飾之中。你可以從許多中、外著名的建筑、藝術(shù)珍品中看到,天壇、天安門、頤和園長廊及各種花瓶等都是講求對(duì)稱的典型例子。試想,假如人的臉去掉半邊,那會(huì)是什么樣子?假如天壇去掉半邊,又會(huì)是什么樣子?我想,肯定不可能再有美可言。而經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)也就是生活中對(duì)稱的兩極,生活就是中心,它們展現(xiàn)給人們的也是一種對(duì)稱的美。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究物品或勞務(wù)的生產(chǎn)、分配和消費(fèi),以及這一過程中有限資源的消耗和使用的一門學(xué)科。但是,這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們還很遙遠(yuǎn),而離我們最近的則是生活,但是經(jīng)濟(jì)學(xué)就是生活。你知道交通事故蘊(yùn)涵有一種怎樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義嗎?你知道東西越貴越有人買的內(nèi)幕嗎?你知道高工資為什么換不來高效益嗎?這就是我們的生活,與我們息息相關(guān)的生活。所以,經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一句空話,更不是一種符號(hào),它是生活,是真實(shí)的事例,就在我們的身邊,經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子隨處可見。只是,不知道缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的你是否能看得懂、看得透?

內(nèi)容概要

  而經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)也就是生活中對(duì)稱的兩極,生活就是中心,它們展現(xiàn)給人們的也是一種對(duì)稱的美?! 〗?jīng)濟(jì)學(xué)是研究物品或勞務(wù)的生產(chǎn)、分配和消費(fèi),以及這一過程中有限資源的消耗和使用的一門學(xué)科。但是,這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們還很遙遠(yuǎn),而離我們最近的則是生活,但是經(jīng)濟(jì)學(xué)就是生活。你知道交通事故蘊(yùn)涵有一種怎樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義嗎?你知道東西越貴越有人買的內(nèi)幕嗎?你知道高工資為什么換不來高效益嗎?這就是我們的生活,與我們息息相關(guān)的生活。所以,經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一句空話,更不是一種符號(hào),它是生活,是真實(shí)的事例,就在我們的身邊,經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子隨處可見。只是,不知道缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的你是否能看得懂、看得透?

書籍目錄

上篇 左手經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章 社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué):新穎獨(dú)到的經(jīng)濟(jì)理念經(jīng)濟(jì)作為一門獨(dú)立的學(xué)科,是18世紀(jì)被稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)·斯密在他的著作《國富論>中首先提出來的,從此以后,經(jīng)濟(jì)這一學(xué)科就正式成為了影響整個(gè)世界的學(xué)科之一。而隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)學(xué)又逐漸地產(chǎn)生出新的學(xué)科分支,社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是其中的一種,這種經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及我們生活的方方面面,并與我們的一切經(jīng)濟(jì)行為息息相關(guān)。1.安裝紅綠燈的經(jīng)濟(jì)分析2.安全帶增加了車禍發(fā)生率3.由曾子殺豬引出的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)4.環(huán)境污染造成的問題5.解決寵物擾民的私下協(xié)議6.不走尋常路的單身女貴族第二章 消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué):看不見的經(jīng)濟(jì)效益消費(fèi)是指人類通過消費(fèi)品滿足自身欲望的一種經(jīng)濟(jì)行為。既然是經(jīng)濟(jì)行為,那么肯定就會(huì)有經(jīng)濟(jì)效益。不管是商家通過賣出商品從中獲利,還是消費(fèi)者通過購買商品從中滿足自己的需要,這其中都蘊(yùn)涵有一種經(jīng)濟(jì)效益,只是這種經(jīng)濟(jì)效益是隱形的,看不見的。1.服裝店里的討價(jià)還價(jià)2.二手市場的真實(shí)內(nèi)幕3.商場促銷活動(dòng)的戰(zhàn)略4.商家的“看人定價(jià)5.漁翁的放大魚求小魚6.超前消費(fèi)帶來的享受7.讓石頭變成昂貴的“珍寶”8.商品越貴買的人越多的原因9.不做家務(wù)比做家務(wù)來得合算10.老大媽逛市場買蔬菜第三章 經(jīng)營經(jīng)濟(jì)學(xué):錢生錢的簡易之道投資是指把貨幣轉(zhuǎn)化為資本的過程。簡單地說。也就是用錢去生錢。用錢買股票、基金、保險(xiǎn),獲取利潤是一種投資;用錢買房,從房價(jià)的升值中獲取利潤也是一種投資;用錢集郵、購買收藏品,從中獲取利潤也是一種投資這才是一種錢生錢的簡易之道。1.遍布全國各地的拉面經(jīng)濟(jì)2.粗糧和細(xì)糧的價(jià)格顛倒了3.TCL冰箱與農(nóng)夫山泉的聯(lián)姻4.用少量的錢給未來系好安全帶5.基金,讓專家來幫你賺錢6.股票,極具風(fēng)險(xiǎn)的投資第四章 管理經(jīng)濟(jì)學(xué):脫穎而出的管理理念管理是指通過市場經(jīng)濟(jì)選擇,科學(xué)、合理地優(yōu)化配置資源,達(dá)到低投入、高產(chǎn)出目的的經(jīng)營行為。所以,管理是一門學(xué)問。管理好了,一家虧損巨大的企業(yè)可以扭虧為盈;但若管理出現(xiàn)了漏洞,哪怕是給員工再高的工資,換來的也是低效率。1.高工資不一定能換來高效率2.先學(xué)會(huì)留人然后再用人3.為什么三個(gè)和尚沒水喝4.麥當(dāng)勞選址的學(xué)問5.他山之石,可以攻玉6.羅斯福的第三塊三明治7.管理好自己的機(jī)會(huì)成本8.可怕的沉沒成本效應(yīng)9.上帝被“藍(lán)森林”感動(dòng)了10.利己而不損人的理想管理第五章 職場經(jīng)濟(jì)學(xué):晉升和加薪的秘訣人際關(guān)系是指社會(huì)人群中因交往而構(gòu)成的相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系,屬于社會(huì)學(xué)的范疇。如果把人際關(guān)系和經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來,也許有人會(huì)感到迷惑,不明白這二者有何關(guān)系。但人際關(guān)系確實(shí)是一種經(jīng)濟(jì)學(xué),良好的人際關(guān)系網(wǎng)將會(huì)是你最大的無形資產(chǎn)。我們反觀一下那些成功人士,他們哪一個(gè)不是具有豐富的人脈資源呢?要是沒有豐富的人脈資源,他們也許不可能登上成功的巔峰吧。1.用魅力吸引領(lǐng)導(dǎo)的注意2.蕭何月下追韓信的原因3.你為什么總是原地踏步4.好羊是離不開狼的5.“少數(shù)服從多數(shù)”與“多數(shù)服從少數(shù)”第六章 博弈經(jīng)濟(jì)學(xué):優(yōu)勝劣汰的智慧較量博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下,基于直接相互作用的環(huán)境條件,各參與人依靠所掌握的信息,選擇各自的策略或行為,以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程。簡單地說就是人與人之間為了謀取利益而進(jìn)行的競爭。市場經(jīng)濟(jì)是殘酷的,優(yōu)勝劣汰的較量永遠(yuǎn)都存在,要想在這種競爭中立于不敗之地,我們就應(yīng)該懂得博弈之道。1.鷸蚌相爭,漁翁得利2.生活現(xiàn)象的折射3.聰明的狐貍,愚蠢的狼4.木匠和畫家的不歡而散5.大豬和小豬的聰明較量6.風(fēng)流女王選夫記下篇 右手心理學(xué)第七章 生活心理學(xué):讓自己健康幸福地生活生活是什么?創(chuàng)造者說:生活就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)新;勞動(dòng)者說:生活就是做平凡的事;老年人說,生活就是安享晚年答案是豐富多彩的。但是不管答案怎樣的豐富多彩,有一點(diǎn)是相同的,那就是生活與我們每個(gè)人都有關(guān),每個(gè)人每天都在生活,但在生活中自已是否感到幸福卻是由自己去把握的。所以,無論生活是什么。只要我們擁有積極樂觀的生活心態(tài),生活得有意義,就是完美的。1.“美人”的心靈世界2.苗條病導(dǎo)致的“副作用3.“愛干凈”人的病態(tài)心理4.“月光族”的無奈感嘆5.不當(dāng)飲食帶來的心理問題第八章 社交心理學(xué):做大眾眼中的“交際花”社交就是社會(huì)上的人際交往?,F(xiàn)在已經(jīng)不是茹毛飲血的時(shí)代,也不是隱居的時(shí)代,每個(gè)人生活在這個(gè)世界上,都必不可少地要與別人交往。而與別人交往就是人際關(guān)系有些人在與別人交往的過程中八面玲瓏,而有些人則害怕在公共場合拋頭露面。這種種的不同就是因?yàn)樯缃恍睦淼牟煌?,而我們所必須做的就是大膽地放開自己,與別人合作,共贏天下。共事未來。1.患社交恐懼癥的女孩2.公關(guān)小姐的成功秘訣……第九章 管理心理學(xué):攻克人心的管理門道第十章 職場心理學(xué):輕松工作“心”時(shí)代第十一章 情緒心理學(xué):打造健康的心靈品牌第十二章 婚戀心理學(xué):情感生活的心靈驛站

章節(jié)摘錄

曾子是孔子的學(xué)生,名叫曾參,很有學(xué)問。一天,曾子的妻子要去集市上買東西,兒子吵鬧著要跟著娘親去??墒窃拥钠拮酉雍⒆勇闊?,為了哄孩子,就對(duì)孩子說:“你乖乖待在家里,等娘親從集市上回來了,就殺豬燉豬肉給你吃。”兒子聽到娘親的承諾,信以為真,于是就老老實(shí)實(shí)在家里等著。站在一旁的曾子,聽著母子倆的對(duì)話,默不做聲。待妻子從集市上回來后,曾子就開始磨刀準(zhǔn)備殺豬,妻子見狀,就奇怪地問曾子:“你磨刀做什么?”曾子說:“殺豬給孩子燉肉吃?!逼拮诱f:“我只是哄哄孩子,你倒認(rèn)真起來?!痹诱f:“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小,沒有分辨是非的能力,父母的一言一行他都在模仿著。如果你現(xiàn)在對(duì)孩子撒謊了,孩子將來肯定就要對(duì)我們說謊。”曾子的妻子聽了,無言以對(duì)。于是,曾子把豬殺了,妻子就燉肉給孩子吃。言必行,行必果。在現(xiàn)實(shí)生活中,不管是一個(gè)人,還是一件事,哪怕是一句話都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生或大或小的影響。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里,這種影響尤為明顯。比如,沿河岸邊的化工廠、紙張生產(chǎn)廠,它們排出來的廢棄物和污水,流到河里必然會(huì)影響到下游的企業(yè)和居民的生產(chǎn)和生活,要解決這種問題,下游的企業(yè)和居民就要付出額外的費(fèi)用治理水源,這就是一種經(jīng)濟(jì)行為對(duì)他人的影響,屬于經(jīng)濟(jì)的外部性。經(jīng)濟(jì)的外部性,又稱溢出效應(yīng)、外部影響、外差效應(yīng),是指一個(gè)人或一群人的行動(dòng)和決策對(duì)另一個(gè)人或一群人強(qiáng)加了成本或賦予利益的情況。經(jīng)濟(jì)的外部性有兩種,即外部經(jīng)濟(jì)和外部不經(jīng)濟(jì)。外部經(jīng)濟(jì)是指某人或某企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)給社會(huì)上的其他成員帶來好處,但該人或者該企業(yè)卻不能從中得到補(bǔ)償和利益。而外部不經(jīng)濟(jì)則是指某人或者某企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)給社會(huì)上的其他人帶來損害,但該人或該企業(yè)卻不必為這種損害進(jìn)行賠償。經(jīng)濟(jì)的這種外部性其實(shí)歪曲了市場主體成本和收益的關(guān)系,如果長此以往,就有可能導(dǎo)致市場的無效率甚至失靈。如果不能及時(shí)遏制這種情況,類似上述的工廠污染問題,將會(huì)遍布城鄉(xiāng)。試想這種只為利益而犧牲環(huán)境的經(jīng)濟(jì)行為能夠促進(jìn)社會(huì)的總體發(fā)展嗎?答案是否定的。經(jīng)濟(jì)的外部性,會(huì)讓我們賴以生存的環(huán)境繼續(xù)惡化下去,最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)失去發(fā)展的條件。這也是當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所不得不面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí):我們生產(chǎn)了世界上最多的鋼鐵,消耗了世界上最多份額的原材料,但造成的環(huán)境污染問題可能在多年之內(nèi)都無法得到根本的改善,最后換來的結(jié)果卻是僅占有生產(chǎn)總值4%的份額。這樣的實(shí)際讓中國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略很難得以繼續(xù)。因此,我們必須解決這種狀況,發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì),走可持續(xù)發(fā)展的道路。一些專家和學(xué)者針對(duì)這種狀況,提出了相關(guān)的解決方案:(1)轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)。一直以來,中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都處于一種較低的水平,尤其是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,這時(shí)候,什么都是由國家來控制的,經(jīng)濟(jì)的外部性影響不是很明顯,不管是環(huán)境污染,還是資源浪費(fèi),人們都沒有這種意識(shí)。在這種情況下,對(duì)于經(jīng)濟(jì)的外部性自然而然就不可能有深刻的認(rèn)識(shí)。改革開放之后,中國的經(jīng)濟(jì)開始了飛速的發(fā)展,出現(xiàn)了一個(gè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)代。但此時(shí)仍然由于認(rèn)識(shí)上的原因,我們錯(cuò)誤地把經(jīng)濟(jì)建設(shè)等同于經(jīng)濟(jì)增長,甚至與GDP的增長畫上了等號(hào)。在這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的指引下,經(jīng)濟(jì)的外部性仍然得不到有效的遏制。到20世紀(jì)末,中國的經(jīng)濟(jì)增長速度越來越快,并目.無論是政府還是普通民眾,都形成了一種普遍的認(rèn)識(shí):經(jīng)濟(jì)的增長不能以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為前提,也就是要控制經(jīng)濟(jì)的外部性影響。在這樣的認(rèn)識(shí)指引下,政府開始采取一系列的措施,實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。(2)政策偏差問題。2002年1月,我國頒布了《中華人民共和國防沙治沙法》,禁止砍伐保護(hù)環(huán)境的一切生態(tài)林。治沙英雄牛玉琴,自1985年以來在毛烏素沙漠深處植樹造林達(dá)幾千畝,使黃沙地變成了綠家園,人進(jìn)沙退,為控制沙化、治理荒漠作出了巨大貢獻(xiàn)。(3)解決體制問題。所有經(jīng)濟(jì)外部性問題都能夠從體制上找到原因。中國之所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中會(huì)出現(xiàn)環(huán)境污染、資源浪費(fèi)的現(xiàn)象,一切都跟體制有關(guān),因?yàn)橹袊€帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影子。所以,要想真正消除經(jīng)濟(jì)外部性的不利影響,政府應(yīng)當(dāng)改變職能,政府不應(yīng)該用行政手段介入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而實(shí)行不正當(dāng)干預(yù),要把政府為經(jīng)濟(jì)的服務(wù)性政策落到實(shí)處,不能變成收費(fèi)或地方保護(hù)行為。只有這樣,才能夠切斷政府與經(jīng)濟(jì)的不正當(dāng)聯(lián)系,從社會(huì)利益上找到政府的正確定位,使之能夠從正確的立場出發(fā),更加深切地關(guān)注經(jīng)濟(jì)外部性問題,更加公正地處理經(jīng)濟(jì)外部性問題。同時(shí),要強(qiáng)化糾錯(cuò)機(jī)制,對(duì)于有令不行、有錯(cuò)不糾的行為,必須嚴(yán)加懲處。經(jīng)濟(jì)的外部性問題與我們每一個(gè)人都密切相關(guān),也與我國的可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)。關(guān)注經(jīng)濟(jì)的外部性,維護(hù)市場的公平與效率,是政府的重要職責(zé)。所以,經(jīng)濟(jì)的外部性問題得不到解決,科學(xué)發(fā)展觀就不可能得到落實(shí)。

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