學(xué)習(xí)學(xué)初悟

內(nèi)容概要

　　《學(xué)習(xí)學(xué)初悟》重點(diǎn)是提出了“學(xué)習(xí)學(xué)”這一概念，并試圖對這一學(xué)科內(nèi)涵做一初悟的闡述?！　”緯牟糠止卜?2章，首先解釋了本書的創(chuàng)作大意，提出了“學(xué)習(xí)學(xué)”這一門學(xué)科：后續(xù)章節(jié)是作者對于“學(xué)習(xí)學(xué)”具體問題的思考與總結(jié)，包括四大發(fā)明與自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)、微觀材料學(xué)問題、能量分析方法、因果關(guān)系與命運(yùn)、過程論、反饋與耗散結(jié)構(gòu)、進(jìn)化論、問題分析方法等，還包括作者在長期從事學(xué)術(shù)活動(dòng)實(shí)踐中的感悟?！　”疚母戒洸糠诌€包括多位教授和院士對作者以往著作的評價(jià)與介紹。　　本書力求以充實(shí)的內(nèi)容和富有哲理的思考，為從事科學(xué)與工程研究、設(shè)計(jì)人員提供一些學(xué)習(xí)、工作方法和人生態(tài)度的思考。

作者簡介

　　肖紀(jì)美，1943年畢業(yè)于唐山交通大學(xué)，1950年獲美國密蘇里大學(xué)冶金學(xué)博士學(xué)位。1957年歸國，任北京鋼鐵學(xué)院（現(xiàn)北京科技大學(xué)）金屬物理教授至今；1980年當(dāng)選中國科學(xué)院學(xué)部委員（中國科學(xué)院院士）。從事的材料環(huán)境斷裂機(jī)理研究，獲1987年國家自然科學(xué)二等獎(jiǎng)和1997年國家教委科技進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。已出版專著28本，其中《合金能量學(xué)》、《合金相與相變》分別于1988年及1992年獲國家教委優(yōu)秀教材獎(jiǎng)，《材料的應(yīng)用與發(fā)展》、《材料學(xué)的方法論》、《材料學(xué)方法論的應(yīng)用--拾貝與貝雕》（此書2009年4月參加國家新聞出版總署組織的“新中國60年優(yōu)秀圖書展”）分別于1990年、1995年及2001年獲全國優(yōu)秀科技圖書二等獎(jiǎng)，《材料能量學(xué)》于2002年獲全國優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。參加中國金屬學(xué)會、中國腐蝕與防護(hù)學(xué)會等8個(gè)學(xué)會，并曾擔(dān)任職務(wù)；1999年當(dāng)選美國國際腐蝕學(xué)會資深會員（Fellow）。少喜詩文，壯耕科技，老崇類比交叉。從1977年至2009年，12次應(yīng)邀在國際會議做大會報(bào)告，630余次應(yīng)邀在7國及國內(nèi)24省市做學(xué)術(shù)報(bào)告，有廣泛積極的影響。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論釋疑第二章 發(fā)明與發(fā)現(xiàn)第三章 四個(gè)微觀材料學(xué)問題第四章 八個(gè)能量分析方法第五章 因果和命運(yùn)第六章 過程論第七章 反饋與耗散結(jié)構(gòu)第八章 進(jìn)化論的啟示第九章 兩個(gè)基礎(chǔ)方法簡介第十章 兩句名言警句的誤解第十一章 實(shí)踐悟知--行知記實(shí)第十二章 結(jié)論附錄1 人文學(xué)科與材料學(xué)附錄2 21世紀(jì)學(xué)術(shù)活動(dòng)軌跡附錄3 同行對著者已出版著作的介紹參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　?。?）吃的是野果禽獸；　?。?）過著茹毛飲血的原始生活。　　人際關(guān)系的“怪事”：　?。?）將老婦趕進(jìn)深山老林，讓她們自然餓死；　?。?）沒有食物時(shí)，將嬰兒或小孩分而食之?！　槭裁匆@樣做？他們部落首領(lǐng)的“文化”認(rèn)為：　?。?）婦女的任務(wù)就是生小孩子?！　。?）生下來的孩子有兩種用途：一是留下來延續(xù)種族的生命；二是供我們?nèi)笔车臅r(shí)候當(dāng)糧食?！　。?）婦女老了，不能生育了，留她們有什么用？我們不吃掉她們就已經(jīng)很寬容了?！　。?）在饑餓沒食物的時(shí)候，我們只有吃小孩，不吃小孩我們吃什么呢？　　達(dá)爾文的失敗實(shí)驗(yàn)：　　用高價(jià)買下一個(gè)當(dāng)?shù)氐哪袐耄瑤Щ赜?，用現(xiàn)代都市的教育方式，16年后，使他變成“現(xiàn)代文明青年”，托人帶回家鄉(xiāng)。一年后，達(dá)爾文舊地重游，大驚地發(fā)現(xiàn)：這個(gè)現(xiàn)代文明青年不僅不能改造原始部落社會，反而被吃掉了！部落首領(lǐng)答日：　　“我們把他吃了！他什么都不懂，什么都不會做，我們留他有什么用？”　　達(dá)爾文無話可說。　　隨后，達(dá)爾文寫在他日記的認(rèn)識：　　“一個(gè)人的愿望和他所希望得到的結(jié)果并不成正比。一個(gè)種族遺留下來的疑難問題，決不是依靠一個(gè)或幾個(gè)‘文明人’就可以解決的，從野蠻進(jìn)化到文明，這其中有一個(gè)痛苦而又漫長的過程，欲速則不達(dá)。社會上每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自己周邊的生活環(huán)境，否則，他哪怕再高明，終將被淘汰。適者才能生存??！”　　一、冷漠是一種罪惡　　20世紀(jì)的一個(gè)悲慘故事：　　北京某國企的一對下崗的夫婦，家中一貧如洗，妻子懷孕快要生產(chǎn)，不敢到收費(fèi)昂貴的大醫(yī)院去。丈夫借來一輛板車，拉著妻子去附近的一所獸醫(yī)院找熟人接生。沒有想到妻子又是難產(chǎn)，獸醫(yī)不敢處理，勸他們立刻到大醫(yī)院，否則大人孩子都有生命危險(xiǎn)?！　≌煞蛞е例X，蹬著平板車一路疾馳，妻子在車上痛苦地呻吟著。當(dāng)平板車來到一個(gè)繁華路口時(shí)，警察攔住了他們。原來，這條街道是國賓道，不允許人力車經(jīng)過。警察執(zhí)行公務(wù)一點(diǎn)也不含糊，雖然那時(shí)并沒有尊貴的國賓的車隊(duì)通行，但他依然堅(jiān)持不放行。孕婦的呻吟和鮮血，警察卻充耳不聞。丈夫哀哭著向他下跪，這名警察仍然“剛直不阿”?！　]有辦法，丈夫只好蹬著車?yán)@道前往醫(yī)院。中途耽誤了半小時(shí)，到達(dá)醫(yī)院時(shí)，大人和孩子都已經(jīng)失去了搶救的時(shí)機(jī)，雙雙死亡。　　晚上，悲痛萬分的丈夫一個(gè)人在破舊的家里上吊自盡了?！　∥覀儫o法忘懷那個(gè)產(chǎn)婦和嬰兒悲慘的死亡，他們的生命會融人歷史上無數(shù)的無辜的冤魂的行列?！　K劇的罪魁禍?zhǔn)资抢淠?！“一只看不見的手?-追求個(gè)人的利益，在各處都在起作用?！　　?/pre>








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