西方傳教士與晚清福建社會(huì)文化

內(nèi)容概要

　　在福建地方史研究的學(xué)術(shù)隊(duì)伍中，不同的專(zhuān)家、學(xué)者在各自的研究領(lǐng)域中辛勤地耕耘勞作。吳巍巍博士正是這個(gè)研究隊(duì)伍中的一名年輕學(xué)者?！叮何鞣絺鹘淌颗c晚清福建社會(huì)文化》運(yùn)用歷史學(xué)、宗教學(xué)、人類(lèi)學(xué)、東方學(xué)、比較文學(xué)形象學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科研究方法與理論進(jìn)行詮釋、分析西方傳教士對(duì)福建社會(huì)的文化考察和審視活動(dòng)，其論證是多層面而豐富的。論文還深入地探究、剖析傳教士構(gòu)建福建社會(huì)文化形象的表現(xiàn)形式、時(shí)代特征與本質(zhì)屬性，以及傳教士的認(rèn)知背后所折射出的東西方文化差異與傳教士的心態(tài)、語(yǔ)境、思想等深層次的內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

　　吳巍巍，男，1981年生，福建省順昌縣人。現(xiàn)為福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心專(zhuān)職研究人員、歷史學(xué)博士，主要研究方向?yàn)殚}臺(tái)區(qū)域社會(huì)史與中國(guó)基督教史。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目各1項(xiàng)，參與多項(xiàng)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、教育部人文社科基地重大項(xiàng)目等各類(lèi)科研課題；已出版圖書(shū)《“三通”潮》（主編），公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

書(shū)籍目錄

緒論一、本書(shū)選題緣起二、學(xué)術(shù)史回顧三、基礎(chǔ)資料介紹四、研究方法與框架第一章 晚清西方傳教士來(lái)閩傳教與著述活動(dòng)第一節(jié) 差會(huì)的時(shí)代：晚清基督新教傳教士入閩傳教概況第二節(jié) 西方傳教士記述晚清福建社會(huì)之著述概介第三節(jié) 小結(jié)第二章 西方傳教士對(duì)晚清福建社會(huì)的文化透視（上）第一節(jié) 靜態(tài)景觀：自然形勝與物質(zhì)特征第二節(jié) 地方政治體制與教育制度第三節(jié) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)與民眾日常生活第四節(jié) 突發(fā)與漸變：社會(huì)動(dòng)態(tài)及變遷局勢(shì)第三章 西方傳教士對(duì)晚清福建社會(huì)的文化透視（下）第一節(jié) 民間傳統(tǒng)習(xí)俗：節(jié)慶、婚喪及其他第二節(jié) “異教徒”的“罪狀”：地方陋俗事象第三節(jié) “偶像崇拜”的舞臺(tái)：宗教與民間信仰第四節(jié) 街頭市井文化與民間口承文學(xué)第五節(jié) 小結(jié)第四章 西方傳教士對(duì)福建社會(huì)文化的形象建構(gòu)第一節(jié) 兼采并記：走進(jìn)田野的“人類(lèi)學(xué)家”及其微觀細(xì)描第二節(jié) 直觀呈現(xiàn)：傳教士著述中的圖照佐證第三節(jié) 客觀記述：真實(shí)再現(xiàn)閩人社會(huì)生活場(chǎng)景第四節(jié) 迷失與扭曲：傳教士著述中的失實(shí)報(bào)道第五節(jié) 小結(jié)第五章 文化差異與影響西方傳教士認(rèn)知的因素分析第一節(jié) 教育背景、知識(shí)水平及文化素質(zhì)第二節(jié) 西方中心觀與文化本位主義之審視第三節(jié) 普世主義：潛意識(shí)中的“救世”心態(tài)第四節(jié) “異教”形象塑造：對(duì)西方世界的輿論宣傳第五節(jié) 文化適應(yīng)：僑居生活與地方情境化第六節(jié) 小結(jié)第六章 晚清西方傳教士述閩文獻(xiàn)的多重意義第一節(jié) 對(duì)福建地方史研究的資料價(jià)值第二節(jié) 對(duì)西方世界的多重影響第三節(jié) 小結(jié)結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)附錄附錄一：傳教士述閩主要作品一覽表附錄二：近代來(lái)閩基督新教差會(huì)機(jī)構(gòu)名錄附錄三：其他西方人群體記述晚清福建社會(huì)的作品后記

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