社會(huì)風(fēng)尚

前言

　　差不多是在十幾年前，老霍和我供職于一家雜志社。那個(gè)時(shí)候，北京的幾處販賣古董的舊貨市場(chǎng)辦得風(fēng)聲水起，其中名聲大的有潘家園、報(bào)國(guó)寺、玉泉路等，老霍是這些舊貨市場(chǎng)的?？汀！　∶糠晷瞧谝?，編輯部的年輕人便可以在老霍的辦公室里觀賞他周末的收獲——有時(shí)候是一尊古燈，有時(shí)候是一只舊瓷碗，有時(shí)候是一方舊木雕。雖然年輕人對(duì)古董收藏都是外行，卻也看得出老霍展示的那些“寶貝”并非價(jià)值連城的“古董”，更不大可能潛藏著在未來被拍出天價(jià)的前景。但他以其深厚的古文功底和對(duì)中國(guó)古代正史、野史的熟悉，幾句話就能把那些過去尋常百姓家隨處可見的舊物描述得價(jià)值非凡——文化與精神的價(jià)值而非人民幣的價(jià)值。記得他淘換到一只陶燈，樣貌頗似長(zhǎng)信宮燈——當(dāng)然不是，他就借著那只破舊油燈，為我們講述了古代燈具和長(zhǎng)信宮燈的歷史；有一些殘破的民用瓷器，在老霍的猜想中，可以從宋代的汝窯講到明清時(shí)期的官窯。最終，這些舊物件的身價(jià)對(duì)我們已經(jīng)不重要，大家享受著中國(guó)文化和歷史的獨(dú)有韻味，對(duì)中國(guó)古老的過去平添了一份珍視的情懷?！　『髞?，我便攛掇老霍開個(gè)專欄，介紹中國(guó)悠久而復(fù)雜的歷史、文化。老霍并不推辭，這對(duì)他不是件難事——他畢業(yè)于北京廣播學(xué)院現(xiàn)名中國(guó)傳媒大學(xué)）新聞系，像他那一代的大學(xué)生一樣，文字功底很是了得；作為資深的攝影記者，給他的“寶貝”和各地的文物古跡拍照留影，早已習(xí)慣成自然，欄目的文字和圖片就都有了著落。我們商量著，欄目的名稱就叫《尚古情懷》，借古物、古人、古舊之事探尋中國(guó)人精神與情懷的特點(diǎn)。中華文明浩如煙海，體大思精，又需包羅貫穿，就這樣，《尚古情懷》一直寫了下來?！　∈陙淼摹渡泄徘閼选窓谀?，以文化藝術(shù)、社會(huì)生活等方面為主導(dǎo)，也涵蓋了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)，歷史上的重要人物、重大事件等諸多方面的內(nèi)容。這個(gè)欄目一直頗受海外讀者和傳媒的青睞。這也難怪，從一個(gè)小物件或追尋著古人的足跡入手，用平實(shí)的語(yǔ)言講述舊時(shí)的故事，有情節(jié)、有細(xì)節(jié)，透露出的是中國(guó)人獨(dú)有的歷史、生活狀態(tài)和品性，這是人們普遍樂見的方式和視角?！　∵@些年，中國(guó)人收藏的熱度不斷高漲，但是對(duì)所藏古董本身所承載的文化和精神的價(jià)值有多少熱衷卻成了問號(hào)。而老霍還是沉浸在他收集的那些舊物和曾經(jīng)走訪過的文物古跡，及其所承載的獨(dú)特人性和事件之中，為它們撰寫文字、拍照、配圖。他希望更多的人分享這些舊事舊物所承載的中國(guó)人的生活軌跡和精神痕跡。　　有一天，一位臺(tái)灣的小女孩在網(wǎng)上看到了老霍的博客——那些1日物件和那些有歷史感的文字。女孩子仿佛遇到了知音，她給老霍留言說：“曾看見京杭大運(yùn)河，今天讀到這篇文章，感覺超棒，收獲豐富。讀文章可以看見人的心思意念，看今天不似隋煬帝那時(shí)美的大運(yùn)河的殘缺美也是種美麗，那是歷盡滄桑的美，歷史巨輪輾過去的美。大運(yùn)河無論在哪個(gè)年代，它永遠(yuǎn)都是最美麗的，千古贊頌的大運(yùn)河是N多人記憶中的最美記憶”。我想念臺(tái)灣女孩的留言會(huì)令老霍欣慰，因?yàn)檫@又一次讓人感動(dòng)：總有人超越金錢的價(jià)值而珍視我們文明的過往。　　這次中國(guó)地圖出版社以敏銳的眼光，傳承中國(guó)歷史文化的責(zé)任心和職業(yè)敏感，把《尚書情懷》編輯成書出版，又是一個(gè)令人欣慰的回應(yīng)?！　∵^往的人與事、物與情不僅僅告訴我們從哪里來，更重要的是啟示我們將往哪里去，這便是《尚古情懷》的價(jià)值所在。

內(nèi)容概要

　　《社會(huì)風(fēng)尚》講述了1000年時(shí)的中國(guó)人，有幸在第一個(gè)千禧年統(tǒng)治中國(guó)的皇帝是宋真宗趙恒，執(zhí)政二十五年。他是北宋第三代君王。

書籍目錄

1000年時(shí)的中國(guó)人春節(jié)絮語(yǔ)漢朝賢士盛世唐朝長(zhǎng)安佳麗古代美女古代法律科舉之路啟蒙教材中醫(yī)文明醫(yī)本仁術(shù)明代寺廟少林武術(shù)晉商崛起晉商之?dāng)じ蠡睒涮K三監(jiān)獄地下院落細(xì)話郵史吉祥結(jié)“盤長(zhǎng)”送福的“蝙蝠”狐貍的名聲

章節(jié)摘錄

　　公元前11世紀(jì)的商朝末年，渭水流域（今陜西、甘肅一帶），一個(gè)叫周的諸侯國(guó)正在興起，君主姬昌（后來的周文王）勤政愛民、韜光養(yǎng)晦，誓要推翻腐朽的商王朝，解救黎民于水火。此時(shí)，文王手下已有不少文臣武將，但他仍然感到缺乏一個(gè)能夠運(yùn)籌帷幄、統(tǒng)領(lǐng)全局的棟梁之臣?！　∫淮?，文王聽說在渭水的支流蟠溪邊上，有位釣魚的老者十分怪異，他垂釣的魚鉤是直的，也不用魚餌，三年來從未釣上過一條魚。有個(gè)樵夫譏諷他釣魚的方法，老者答道：“吾寧在直中取，不向曲中求，不為錦鱗（指魚）設(shè)，只釣王與侯”。此話分明弦外有音。文王立即前往，在蟠溪果然見到了垂釣的老者。只見他手持直鉤，懸在水面三尺之上，口中還念念有詞：“快上鉤，愿者快上鉤。”　　這位老者就是后來鼎鼎有名的周朝國(guó)師姜子牙，他學(xué)識(shí)淵博。天文地理、政治軍事無所不知。他在有生之年輔佐周文王和周武王父子兩代，完成了滅商興周的大業(yè)，一個(gè)中國(guó)歷史上立國(guó)八百年的新朝代——周王朝（約公元前11世紀(jì)一公元前256年）從此誕生。　　周文王與姜子牙的相遇，三千多年來，始終是人們津津樂道的話題?？v觀中國(guó)歷史，這種奇遇的發(fā)生鳳毛麟角，屈指可數(shù)。因此，如何建立一種高效實(shí)用的官員選拔制度，是每個(gè)朝代，每個(gè)君王都必然要面臨和亟待解決的一個(gè)重大問題?！　∩?、周時(shí)代還處于奴隸制社會(huì)，那時(shí)官員的選拔、任用，采用的基本上是世襲缸度。這種制度雖然簡(jiǎn)便。但有很大的局限性和諸多弊病。當(dāng)官的都是奴隸主、貴族階層。不管才干如何，代代相傳。姜子牙不過是庶民中的幸運(yùn)者，盡管他有經(jīng)緯天地之才，但如果不是費(fèi)盡心機(jī)見到了文王，也注定是英雄無用武之地?！　∵@種情況到了周朝后期出現(xiàn)了一些改觀。王公貴族們紛紛打起“招賢納士”的旗號(hào)，掀起了一股不問門第出身的“養(yǎng)士”之風(fēng)。有的權(quán)貴“養(yǎng)士”多達(dá)幾千人。所養(yǎng)之士稱為“門客”或“食客”，無職無權(quán)，基本上充當(dāng)謀士和辦事員的角色，與主人的關(guān)系形同主仆。當(dāng)然，其中也有少數(shù)人依靠自身才能成為出類拔萃的人物，如魏國(guó)大夫須賈的門客范雎。范睢因才華出眾遭主人嫉妒、陷害，亡命秦國(guó)，在秦國(guó)為官時(shí)，他屢建功勛，使秦國(guó)變得越來越強(qiáng)，范睢因此成了封侯拜相的人物，名列史冊(cè)?！　h代選用官員的制度主要是“察舉”和“征辟”兩種。前者是一種推舉制，由地方官員負(fù)責(zé)按照朝廷的要求把各個(gè)方面有突出表現(xiàn)的人才推薦上報(bào)朝廷。如品德優(yōu)秀者，行為端正者，敢于直言進(jìn)諫者，才學(xué)出眾者，孝敬父母者，等等，由朝廷經(jīng)一定考核后酌情錄用?！罢鞅佟敝频淖龇ㄊ菍?duì)某些有特殊名望和才能的人士，可不經(jīng)推薦，由皇帝或高級(jí)官員直接征召，授官使用。　　漢以后的四百多年間，實(shí)行的所謂。九品中正制”，實(shí)際上仍是?！安炫e”和“征辟”的延續(xù)，只不過是將備選的人，分成了由高至低的九個(gè)等級(jí)，選拔過程有朝廷的專職官員介入?！　∨e薦制的不足之處是缺乏明確統(tǒng)一的考察標(biāo)準(zhǔn)，主管官員的個(gè)人好惡、豪門世族的權(quán)勢(shì)等都起著重要作用，拉關(guān)系、走門路的不正之風(fēng)于是層出不窮，舉薦的結(jié)果往往都是“上品無寒門，下品無世族”，豪門權(quán)貴還是操控著通往仕途的實(shí)權(quán)。這種局面直到公元七世紀(jì)隋唐年間，科舉制度出現(xiàn)后，才得到了實(shí)質(zhì)性的改變?！　】婆e，又稱“科考”，它實(shí)際上是通過一種金字塔形的層層考試，篩選各級(jí)官吏?？婆e考試的等級(jí)，在初創(chuàng)的隋唐時(shí)期分為地方（州，縣）級(jí)、省級(jí)、中央（全國(guó)統(tǒng)考）級(jí)三個(gè)等級(jí)。宋代之后增加了一個(gè)由皇帝親自主考的?！暗钤嚒保扇?jí)變成了四級(jí)，一直沿用了下來?！　】h級(jí)考試也稱“童試”，并不是指參加者的年齡，而是最初級(jí)考試的意思，童試也可以說是參加科考的資格考試。合格者俗稱“秀才”。只有取得了秀才身份者，才有資格參加更高一級(jí)的科舉考試，才有了登上仕途路的可能性。參加省級(jí)考試的合格者稱?！芭e人”，考中舉人就等于獲取了做官的資格，但不一定都有官可做，碰到機(jī)會(huì)才有可能弄個(gè)學(xué)官、知縣的做做。中央一級(jí)的考試，又稱“會(huì)試”，一般由朝廷的禮部主持，應(yīng)試者必須是舉人，合格者稱?！柏暿俊?，取得了貢士頭銜，有點(diǎn)像贏得了進(jìn)入?！皼Q賽”的資格。貢士都可以參加最高等級(jí)的“殿試”，如無特殊情況，他們都可以通過殿試取得“進(jìn)士”身份，關(guān)鍵是排名的高低。競(jìng)爭(zhēng)最激烈的是皇帝欽定的前三名，第一為狀元，第二為榜眼，第三為探花。進(jìn)士都有官可做，而前三名一般都可以得到品級(jí)、職位較高一些的官職。　　科舉考試的開放范圍非常大，可以說是面向全社會(huì)，除婦女之外的所有讀書人均可參加，不分年齡、貧富、出身、門第。得中與否全看考試成績(jī)，而且考試的次數(shù)沒有限制，不中者可反復(fù)參考，考場(chǎng)的大門永遠(yuǎn)敞開。因此，在長(zhǎng)達(dá)1300年的科考?xì)v史上，從十幾歲的青少年到八九十歲的老翁，金榜題名都不是什么天方夜譚，如清代乾隆四十年（1775年）會(huì)試，各省得中舉人中，年屆九十者一名，八十以上者二十名，七十以上者五名?！　」旁?shī)中“朝為田舍郎，暮登天子堂”的名句，也絕非文學(xué)藝術(shù)的夸張。千年前，宋朝有個(gè)叫呂蒙正的人，出身寒門。他刻苦攻讀，中名中狀元，后來官至宰相。他曾在一篇詩(shī)文中，以自己的親身感受，道出了得中前后的巨大身份反差：“昔時(shí)也，余在洛陽(yáng)，日投僧院，夜宿寒窯，布衣不能遮其體，淡粥不能充其饑。上人憎，下人厭，皆言余之賤也。進(jìn)居朝堂，官至極品，位列三公，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，思衣則綾羅綢緞，思食則山珍海味，上人寵，下人擁，人皆仰慕，言余之貴也?！薄　　?/pre>




編輯推薦
　　十年來的《尚古情懷》欄目，以文化藝術(shù)、社會(huì)生活等方面為主導(dǎo)，也涵蓋了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)，歷史上的重要人物、重大事件等諸多方面的內(nèi)容。這個(gè)欄目一直頗受海外讀者和傳媒的青睞。這也難怪，從一個(gè)小物件或追尋著古人的足跡入手，用平實(shí)的語(yǔ)言講述舊時(shí)的故事，有情節(jié)、有細(xì)節(jié)，透露出的是中國(guó)人獨(dú)有的歷史、生活狀態(tài)和品性，這是人們普遍樂見的方式和視角?！　∵@些年，中國(guó)人收藏的熱度不斷高漲，但是對(duì)所藏古董本身所承載的文化和精神的價(jià)值有多少熱衷卻成了問號(hào)。而老霍的《藝術(shù)雅趣——尚古情懷書系》還是沉浸在他收集的那些舊物和曾經(jīng)走訪過的文物古跡，及其所承載的獨(dú)特人性和事件之中，為它們撰寫文字、拍照、配圖。他希望更多的人分享這些舊事舊物所承載的中國(guó)人的生活軌跡和精神痕跡。





圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(93)
勉強(qiáng)可看(678)
一般般(115)
內(nèi)容豐富(4797)
強(qiáng)力推薦(393)


 


    社會(huì)風(fēng)尚 PDF格式下載