出版時間:2010-5 出版社:中國旅游出版社 作者:鄒統(tǒng)釬 頁數(shù):329
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前言
上蒼的慷慨賜予和人類先祖的遺贈共同造就了我們今天所看到的遺產(chǎn)家園,無數(shù)的自然奇景和文化景觀像珍珠般散落在我們生活的星球上。千百年來,它們奪目的光彩傾倒了蕓蕓眾生,人類從中汲取了巨大的能量,沿著先人留下的足跡,孜孜不倦地為后來者鋪就著前行的道路。20世紀的下半葉,遺產(chǎn)概念在最初“父親留下的財產(chǎn)”這一狹義內(nèi)涵的基礎上向外延擴展,成為“祖先留給全人類財富”的代名詞。與此同時,旅游活動在第二次世界大戰(zhàn)后獲得了新生,成為發(fā)達國家民眾的一種新鮮而時尚的休閑方式。珠聯(lián)璧合,遺產(chǎn)旅游應運而生。自此,那些存在于我們身邊、為人所知或不為人所知的珍寶便紛紛地展現(xiàn)在旅游者的眼前。它們的宿命如何,是幻滅還是重生?一切都在未知中進行,能解開其中懸疑的只能是我們這一代繼承者和下一代繼承者。和先人相比我們的大腦顯得蒼白,與上天相比我們的力量又太過渺小,但和那些堪稱蓋世珍寶的遺產(chǎn)相比,人類的能量大到能夠毀滅一切。在20世紀后30年,遺產(chǎn)旅游在全球鋪開了。世界各地的遺產(chǎn)旅游方興未艾,形式林林總總,一場對遺產(chǎn)的浩劫也正在拉開序幕。就在恐怖大片前奏響起的時候,人類的聰明智慧再一次得到了發(fā)揮。1972年11月16日,聯(lián)合國教科文組織頒布了旨在保護人類自然環(huán)境與人文環(huán)境的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(以下簡稱《公約》)。我們應該銘記這一歷史時刻,因為這是一個孕育新生的日子,對遺產(chǎn)來說,對全人類來說,它意義非凡?!豆s》如同一道護身符,守護著千千萬萬的遺產(chǎn)。盡管如此,一些不幸的事情還是發(fā)生了。有的自然遺產(chǎn)地由于人類的過多涉足導致環(huán)境污染、生態(tài)惡化,失去了往日的光彩;有的文化遺產(chǎn)在城市化浪潮的席卷下不復存在;還有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因為現(xiàn)代人生活方式的改變而失傳于世。在人類的哀嘆和淚水中,許許多多的遺產(chǎn)演繹著幻滅的瞬間,退出了它們曾經(jīng)輝煌過的歷史舞臺,與人類揮手作別。
內(nèi)容概要
本書精心篩選出20個國內(nèi)外經(jīng)典遺產(chǎn)作為案例,對其創(chuàng)新經(jīng)營管理進行研究、分析和評述,展示了遺產(chǎn)旅游開發(fā)、經(jīng)營、管理和保護之間錯綜復雜的關系,總結(jié)出遺產(chǎn)旅游創(chuàng)新管理道路上的經(jīng)驗和教訓,以期能夠起到拋磚引玉的作用,對遺產(chǎn)旅游理論界和產(chǎn)業(yè)界有所裨益,對遺產(chǎn)的保護利用有所啟發(fā)。
書籍目錄
遺產(chǎn)的宿命——幻滅與重生(代序)文化、自然遺產(chǎn)旅游管理案例 國外篇 第一章 魯爾區(qū)——從“工業(yè)遺產(chǎn)旅游”中獲得新生 第一節(jié) 魯爾區(qū)的兩次奇跡 第二節(jié) 工業(yè)遺產(chǎn)旅游——體味德國工業(yè)文化 第三節(jié) 工業(yè)遺產(chǎn)旅游創(chuàng)新 第四節(jié) 案例評析 第二章 沃特頓-冰川國際和平公園——自然遺產(chǎn)保護開發(fā)啟示 第一節(jié) 沃特頓-冰川國際和平公園管理體制創(chuàng)新探析 第二節(jié) 法律法規(guī)建設——沒有規(guī)矩,不成方圓 第三節(jié) 保護與開發(fā)——魚與熊掌亦可得兼 第四節(jié) 案例評析 第三章 印度泰姬陵——為愛情而筑的神奇城堡 第一節(jié) 泰姬陵的魅力 第二節(jié) 泰姬陵文物保護與開發(fā)現(xiàn)狀 第三節(jié) 多管齊下,挽救美麗泰姬陵 第四節(jié) 印度世界遺產(chǎn)管理特色 第五節(jié) 案例評析 第四章 奇特旺——亞洲動植物的樂土 第一節(jié) 夢幻天堂奇特旺 第二節(jié) 尼泊爾世界遺產(chǎn)保護的國際合作 第三節(jié) 資源開發(fā),保護先行 第四節(jié) 案例評析 第五章 日本古京都遺址——老樹開新花 第一節(jié) 京都概況 第二節(jié) 京都物語 第三節(jié) 1999年時的京都旅游 第四節(jié) 京都市觀光振興推進計劃——Okoshiyasu Plan 21的出臺 第五節(jié) “21計劃”后的京都旅游創(chuàng)新計劃 第六章 黃石國家公園——野獸出沒的荒野公園 第一節(jié) 基本概況 第二節(jié) 黃石遺產(chǎn)旅游管理模式 第三節(jié) 黃石遺產(chǎn)旅游開發(fā)創(chuàng)新 第四節(jié) 黃石國家公園旅游開發(fā)的經(jīng)驗與教訓 第五節(jié) 案例評析 第七章 巴厘島——神仙的國度,度假的天堂 第一節(jié) 領略巴厘風情 第二節(jié) 回歸自然生態(tài)旅游 第三節(jié) 巴厘島創(chuàng)新贏利點 第四節(jié) 天堂里的恐怖和哀愁 第八章 大堡礁——海中仙境 第一節(jié) 大堡礁世界遺產(chǎn)與遺產(chǎn)價值分析 第二節(jié) 大堡礁的管理模式與創(chuàng)新分析 第三節(jié) 大堡礁的營銷戰(zhàn)略與創(chuàng)新分析 第四節(jié) 大堡礁遺產(chǎn)開發(fā)模式與創(chuàng)新分析 第五節(jié) 大堡礁遺產(chǎn)保護模式與創(chuàng)新分析 第六節(jié) 案例評析文化、自然遺產(chǎn)旅游管理案例 國內(nèi)篇 第九章 武夷山——千載儒釋道,萬古山水茶 第一節(jié) 武夷山概況 第二節(jié) 景區(qū)管理模式與運行機制 第三節(jié) 產(chǎn)品開發(fā)與營銷組合 第四節(jié) 案例評析 第十章 麗江——“魚”和“熊掌”如何得兼 第一節(jié) “申遺”打造世界級精品旅游品牌 第二節(jié) 保護與發(fā)展并重的麗江模式 第三節(jié) 案例評析 第十一章 黃山——見證中國遺產(chǎn)旅游 第一節(jié) 黃山概況及黃山遺產(chǎn)特色 第二節(jié) 黃山風景區(qū)的管理和保護 第三節(jié) 經(jīng)營方式和手段 第四節(jié) 案例評析 第十二章 曲阜“三孔”——儒家文化余香綿長 第一節(jié) 儒家文化和“三孔”遺產(chǎn) 第二節(jié) “三孔”文物的保護創(chuàng)新 第三節(jié) 國際孔子文化節(jié)——“三孔”文化保護中的神來之筆 第四節(jié) “三孔”文物保護中存在的一些質(zhì)疑 第五節(jié) 案例評析 第十三章 秦始皇陵兵馬俑——穿越時空的交流 第一節(jié) 秦始皇陵兵馬俑博物館的發(fā)展歷程 第二節(jié) 秦始皇陵及兵馬俑的旅游資源價值 第三節(jié) 秦始皇陵兵馬俑博物館開發(fā)經(jīng)營創(chuàng)新 第四節(jié) 秦始皇陵兵馬俑博物館上市之爭 第五節(jié) 秦始皇陵兵馬俑文化旅游板塊浮出水面 第六節(jié) 案例評析 第十四章 廬山——匡廬奇秀甲天下 第一節(jié) 文化景觀遺產(chǎn) 第二節(jié) 特色經(jīng)營管理 第三節(jié) 案例評析 第十五章 桂林山水——遺產(chǎn)家族的無冕之王 第一節(jié) 桂林遺產(chǎn)大盤點 第二節(jié) 觀念創(chuàng)新:文化品位助推山水精神 第三節(jié) 品牌創(chuàng)新:自然遺產(chǎn)吸納文化因子 第四節(jié) 產(chǎn)品創(chuàng)新:遺產(chǎn)資源與人造景觀和諧共處 第五節(jié) 營銷創(chuàng)新:瞄準市場,多管齊下 第六節(jié) 案例評析 第十六章 峨眉山——打“中國第一”之牌 第一節(jié) 峨眉遺產(chǎn)概況 第二節(jié) 峨眉山的創(chuàng)新開發(fā) 第三節(jié) “峨眉山”式遺產(chǎn)管理模式 第四節(jié) 遺產(chǎn)保護謀永續(xù)發(fā)展 第五節(jié) 營銷“第一山” 第六節(jié) 案例評析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游管理案例 第十七章 昆曲——遺產(chǎn)創(chuàng)新的美麗傳說 第一節(jié) 昆曲的美麗與哀愁 第二節(jié) 枯木逢春吐芬芳——昆曲在保護中創(chuàng)新 第三節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆曲“嫁”旅游之創(chuàng)新篇 第四節(jié) 案例評析 第十八章 狂歡節(jié)——你方唱罷,我登場 第一節(jié) 狂歡節(jié)“尋根究底” 第二節(jié) “同臺競技”——中國是否需要自己的狂歡節(jié) 第三節(jié) 別出“新”裁,好戲在后頭 第四節(jié) 案例評析 第十九章 民間剪紙——民間藝術的奇葩 第一節(jié) 民間剪紙概述 第二節(jié) 民間剪紙的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之路 第三節(jié) 民間剪紙的生存之路 第二十章 少林功夫——向世界非物質(zhì)遺產(chǎn)沖刺 第一節(jié) 少林功夫簡介 第二節(jié) 少林功夫的產(chǎn)品開發(fā)模式 第三節(jié) 少林功夫的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 第四節(jié) 案例評析附錄 附件一 保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約 附件二 保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約主要參考文獻
章節(jié)摘錄
插圖:(三)籌措保護資金由于高技術問題、保護的真實性和完整性要求,任何一個國家、任何一處世界遺產(chǎn)都面臨著保護資金短缺的制約,這是眾多遺產(chǎn)難以得到保護的瓶頸。通常情況下,世界遺產(chǎn)保護經(jīng)費來源不外乎國家財政撥款、門票、出售禮品紀念品、捐贈和贊助、管理費、募集資金等。但是對于沃特頓一冰川國際和平公園來講,多元化籌資渠道的開拓,特別是其創(chuàng)造性地利用游客、企業(yè)的環(huán)保意識,實現(xiàn)自我價值的需要和對社會聲譽的渴求,為其贏得許多實質(zhì)性的捐贈和贊助、募集了大股資金。事業(yè)性收入操作透明化 我國農(nóng)夫山泉的廣告在業(yè)內(nèi)是出了名的,2001年抓住時機推出了“現(xiàn)在每買一瓶農(nóng)夫山泉,您就為申奧捐出一分錢”的廣告,把商業(yè)目的和消費者的愛國情結(jié)巧妙結(jié)合在一起,引起強烈的社會反響,取得很好的社會效益和經(jīng)濟效益。沃特頓一冰川國際和平公園亦循此道。如在門票、禮品紀念品、游客植樹活動上,告訴消費者購買后有多少將用于公園的保護經(jīng)費,使得游人愿意在為遺產(chǎn)保護出一分力的同時,還得到了份記憶和紀念,這方面的例子不勝枚舉,經(jīng)濟效益顯著。我國故宮的門票收入有多少用于維護費用至今仍是有人敢問無人敢答的問題。故宮尚且如此,遑論其他遺產(chǎn)地。
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