2006-2007-中共中央黨校哲學學科年鑒

內(nèi)容概要

　　《中共中央黨校哲學學科年鑒（2006-2007）》包括六個部分，分別為中央黨校哲學教研部組織機構(gòu)、人物介紹、科研成果總匯、學術(shù)論文、學術(shù)交流和中共中央黨校哲學學科2006-2007年大事記。

書籍目錄

第一部分 中央黨校哲學教研部組織機構(gòu)（2006-2007）第二部分 人物介紹一、新增博導簡介二、新增教授簡介第三部分 科研成果總匯第四部分 獲獎情況一、2006-2007年度教學獲獎情況二、2006-2007年度科研獲獎情況第五部分 學術(shù)論文關(guān)于社會主義的幾個理論問題構(gòu)建社會主義和諧社會的理論指南——重讀《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)推進黨的指導思想與時俱進科學發(fā)展觀是指導發(fā)展的科學世界觀方法論的集中體現(xiàn)科學發(fā)展觀的理論結(jié)構(gòu)：合目的性、合規(guī)律性與合實際性的統(tǒng)一論科學發(fā)展觀的民族特色生存問題與低代價發(fā)展模式生產(chǎn)力發(fā)展的雙重動力與經(jīng)濟增長方式的根本性轉(zhuǎn)變解放思想永無止境文化建設重在解放思想馬克思主義哲學與中國哲學相結(jié)合的思考從新的角度理解和認識馬克思主義哲學構(gòu)建和諧社會：唯物史觀的應用和發(fā)展論實踐范疇在馬克思主義哲學體系中的地位一篇寓意深刻的哲學短文——讀《談談辯證法問題》新中國第一本馬克思主義哲學教科書的編寫及其經(jīng)驗當代中國馬克思主義哲學研究的歷史進展超越傳統(tǒng)本體論——1844-1846年馬克思哲學思想解讀關(guān)于馬克思主義哲學創(chuàng)新問題的思考創(chuàng)新理念的哲學思考開辟當代中國人學研究的新道路和諧社會的哲學基礎(chǔ)現(xiàn)代性體驗：另一種維度的現(xiàn)代性——試析伯曼的現(xiàn)代性理論中國哲學認識主體修養(yǎng)論“仕”與“隱”沖突的心靈獨白——《愛蓮說》主題新探當前“國學熱”興起的主要原因·和諧：儒家文化孕育的民族精神精髓倫理理性的張力及其限度中世紀二元對立型社會治理模式與基督教信念倫理產(chǎn)業(yè)層面技術(shù)創(chuàng)新的系統(tǒng)失效及其政策含義第六部分 學術(shù)交流“鄧小平理論與構(gòu)建社會主義和諧社會理論研討會”述要“建設社會主義新農(nóng)村與加強黨的基層組織建設理論研討會”綜述全國黨校系統(tǒng)“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設節(jié)約型社會研討會”綜述“第一屆兩岸和平論壇”簡述“中國發(fā)展戰(zhàn)略學研究會創(chuàng)新戰(zhàn)略專業(yè)委員會2007學術(shù)年會”綜述“馬克思主義哲學當代形態(tài)理論研討會”綜述“科學發(fā)展觀與馬克思主義哲學理論研討會”綜述“哲學、宗教與倫理學術(shù)報告會”綜述北京“青年哲學論壇”研討政治哲學問題“2007年全國黨校系統(tǒng)哲學年會會議”綜述中央黨校哲學部召開學科建設座談會……第七部分：中共中央黨校哲學學科2006-2007年大事記

章節(jié)摘錄

　　我們知道，馬克思恩格斯認為資本主義社會的發(fā)展，總有一天會達到其生產(chǎn)關(guān)系再也容納不了其生產(chǎn)力發(fā)展的地步，總有一天要滅亡，要被社會主義所代替。這是他們分析資本主義不可克服的內(nèi)在矛盾的必然發(fā)展趨勢而得出的科學結(jié)論。在這里，馬克思恩格斯分析問題的基本立場、觀點、方法是正確的，他們對人類社會歷史發(fā)展總趨勢的判斷是科學的。但是他們對資本主義在發(fā)展過程中可能對其生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑所做出的調(diào)整改良估計不足，關(guān)于資本主義即將滅亡的具體時間的分析是有歷史局限性的。任何偉大人物觀察問題、分析問題、回答問題都要受到時間、地點、條件的局限，誰也擺脫不了這種歷史的局限性。馬克思恩格斯和列寧都多次談到這一點。馬克思恩格斯所生活的歷史時代是自由競爭的資本主義時代，是資本主義的上升發(fā)展階段。在該階段，工人階級與資產(chǎn)階級極端對立。馬克思在《資本論》里描寫工人在怎樣惡劣條件下從事勞動，資本家怎樣壓榨工人，剝奪工人的剩余勞動，這確實是當時歷史事實的真實寫照。馬克思恩格斯看到的是自由競爭資本主義階段工人階級與資產(chǎn)階級的尖銳對抗，看到的是深刻的社會矛盾，看到的是此起彼伏的工人運動……正是從活生生的現(xiàn)實矛盾分析中，他們得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的科學結(jié)論，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論，形成了科學社會主義。同時，當時深刻的社會矛盾現(xiàn)實，也使得他們在估計無產(chǎn)階級革命高潮的到來，以及社會主義代替資本主義的具體時間上，產(chǎn)生認識上的局限性。　　列寧主義是資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，即帝國主義階段的馬克思主義。列寧認為，壟斷代替競爭，并沒有緩和反而進一步加劇了資本主義所固有的內(nèi)在矛盾。在帝國主義階段，資本主義國家內(nèi)無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、殖民地與宗主國、帝國主義國家乏問的三大矛盾進一步激化。帝國主義各國為進一步瓜分殖民地而引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。列寧認為，深刻的社會矛盾證明了帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，它必然要被社會主義所取代。從長遠的、歷史的趨勢看，這一論斷是完全正確的，但對資本主義滅亡的具體時間的判斷上也是有局限性的?！　≠Y本主義不可克服的內(nèi)在矛盾后來又導致了第二次世界大戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，資本主義內(nèi)外交困，世界范圍內(nèi)的國際工人運動，殖民地半殖民地國家的民族獨立和民族解放運動風起云涌。世界許多進步人士都認為社會主義比資本主義好，感覺社會主義的勝利很快就要到來。正是在這歷史發(fā)展的關(guān)節(jié)點上，許多國家的共產(chǎn)黨人犯了“左”的錯誤，狠抓國內(nèi)階級斗爭，忽視發(fā)展生產(chǎn)力的根本任務；狠抓生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的革命，實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制和高度集權(quán)的政治體制，壓抑了廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，限制了社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。

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